圓陵山

圓陵山
圓陵山
	元陵宝を着た男性、唐時代の絵画、西暦 706 年。
	円陵山とスカートをはいた女性、明代
中国語名
繁体字中国語	領土衫
中国語（簡体字）	スクリーンセーバー
文字通りの意味	丸襟シャツ
漢語ピンイン
転写
標準中国語
漢語ピンイン	元陵山
中国語の別名
繁体字中国語	領土袍
中国語（簡体字）	圆领袍
文字通りの意味	ラウンドカラーローブ/ラウンドカラーガウン
漢語ピンイン
転写
標準中国語
漢語ピンイン	元陵坡
3番目の代替中国語名
繁体字中国語	盤領袍
中国語（簡体字）	盘领袍
転写
転写
英語名
英語	ラウンドカラーローブ

ユアンリンシャン(中国語:圓領衫;ピンイン: yuánlƐngshān ;文字通り「丸襟ジャケット」) は、漢服として知られる伝統的な中国の服装スタイルにおける丸襟の上衣 (シャン) の一種です。ローブとして使用される場合は、元陵袍(圓領袍; yuánlƐngpáo ; 「丸い襟のガウン/ローブ」) またはパンリンパオ(盤領袍; pánlƐngpáo )とも呼ばれます(パオフ^[1]^{: 17} )。^[2]^[3]円陵山と円陵袍は、漢代初期に東湖族が起源とする胡服と呼ばれる古代中国の衣服の影響を受けて発展した^[4]。その後、鮮卑族を含む蕪湖族によって発展した。元陵袍は主に男性が着用する正装であるが、唐代など一部の王朝では女性が着用することも流行していた。^[^2]唐代には、元霊袍はボタンを使って扇霊袍に変形することができた。^[5]

元陵宝と元陵山には、その装飾と構造にちなんで名付けられた特定の形式があります。たとえば、パンリンランシャン(盤領襴衫)、略してランシャン(襴衫) とも呼ばれます^[6]^[3] bufu、^[7]^{: 185–186} wulingshan (無領衫; 「襟のないシャツ」)、^[8]^[9] ロンパオ(龍袍、「ドラゴンローブ」)、およびマンフー(蟒服、「ドラゴンローブ」 )。「パイソンの服」）。

用語

yuanlingshanという用語は、文字通り「丸い襟のシャツ」と翻訳され、中国語の文字「yuanling (中国語:圆领)」が文字通り「丸い襟」と翻訳され、「shan (衫)」が文字通り「シャツ」と翻訳されて構成されています。

元陵袍という用語は、文字通り「丸い襟のローブ（またはガウン）」と翻訳され、中国語の文字「元陵」と「袍」で構成されています。袍は袍服（袍服）の略語で、文字通り「ローブ」または「ガウン」と翻訳されます。

盤領襴衫（盤領襴衫）または単に襴衫（襴衫）という用語は、長いローブである神衣の全体的な形に従いながら、膝の高さで下部に水平の帯が付いていることを特徴とする元陵袍^{の特定のバリエーションを指します。 [6]}^[3]

补服（ぶふ）という用語は、着用者の階級を示すために、しばしば四角形または円形の「buzi」（中国語：补子、ピンイン：bǔzi^{）と呼ばれる階級章で飾られた衣服を指す一般的な用語です。 [10]}^：64^[7]^：185–186このような衣服は、通常、政府関係者が着用しました。^[7]^：185–186

元陵袍や元陵山が龍（簡体字：龙、繁体字：龍）と呼ばれる中国の龍で飾られていたり、丸印や四角い階級章を含む蟒（蟒、ニシキヘビ）の装飾で飾られていたりする場合は、使用されている龍の爪の数と時代に応じて、それぞれ龍袍または蟒符という総称が適用される。^{[注 1]}

歴史

漢王朝

元霊袍と元霊山は、どちらも胡族の一般的な衣服でした。^[4]東漢の時代には、漢服のいくつかの形が胡族の胡服の影響を受け始め、丸い襟の衣服、つまり元霊が登場しました。^[4]この時期、元霊袍は主に下着として使用されていました。^[4]^[11]漢代の元霊袍の襟は両側に折り返されておらず、縁は隋や唐の時代に着用されていたスタイルに似ていました。^[4]また、漢代初期には、明代などの後の王朝で着用された元霊袍^{の形が発展し始めました。 [11]}

魏晋南北朝／六朝

六朝時代には、魏晋の少数民族政権を築いた蕪湖族の文化の影響を受けて、元霊袍が外套として着用されるようになった^[11]。^[4]六朝時代には、元霊袍が正装として着用されるようになった。^{[11]このように、これらの少数民族は、その後}の王朝における元霊袍の普及の基礎を築く上で重要な役割を果たした。^[4]

鮮卑の影響

蕪湖族が中原に移住すると、彼らの衣服文化は同地域の漢民族の衣服文化に影響を与えた。^[4]鮮卑族を含むこれらの北方遊牧民は、股下丈の長い上着の一種である袈裟（缺胯）を含む新しい衣服スタイルももたらした。袈裟は丸い襟またはぴったりとした（深く開いた）襟、タイトな袖、伝統的な漢服よりも重なりが少ないため、特に乗馬の際の動きやすさが向上し、中国のファッションに大きな影響を与えた。^[12]^{: 317}

北魏の時代は、鮮卑と漢民族の文化的融合が顕著であった。鮮卑の支配階級は中国の衣服や習慣を取り入れ、漢民族は、長靴や細袖の円陵袍や円陵山など、鮮卑の遊牧民風の衣服の一部を漢民族の衣服に取り入れ始めた。^[13]^{: 183, 185–186}この時期、出土した兵馬俑が着用していた円陵袍は、楊仁式ではなく托仁式で閉じられており、その胡服の特徴を反映していた。^{[注 2]}^[5]北魏以来、漢民族の袍服の形状も、西アジアで生まれ、中央アジアのソグド人を通じて東に広まった円陵袍式の衣服の影響を受け始めた。^[5]

南北朝時代、鮮卑の元陵袍は漢人によって現地化され、虎服との関連が失われ、襕袍と呼ばれる新しい形式の漢服に発展した。この進化は、伝統的な漢服のスタイルと一致し、漢人の神衣を模倣した、襕（ラン）と呼ばれる新しい縫い目構造の追加によって達成された。^[6]^[3]

北魏の雑技団の人物が着用する元霊袍
北魏、大同の円陵山にスカートを履いた女性
元霊袍の形をした駈駈を着用した鮮卑の男性、北斉（紀元550-577年）の楼叡墓の壁画
袈裟の形をした袈裟と襟付きのガウンを身につけた鮮卑の男性、北斉

ソグディア人の影響

この時期に中国に住んでいたソグド人とその子孫（ほとんどが商人階級）も、膝丈の元陵様式のカフタンを着用していた。これは彼ら自身の民族的特徴を保持しているが、中国や初期トルコの影響を含む東アジアの影響も多少見られる。^[14]中国人の影響と要求により、中国のソグド人の服装のほとんどは、右開きのヨウレン様式で閉じなければならなかった。^[14]彼らのカフタンは首までボタンを留め、丸襟にすることが多い。時には、襟や下のボタンを外してラペルローブにすることもあった。^[14]^{[5]このスタイルは}ファンリンパオ（中国語：翻领袍、ピンイン：fānlǐngpáo、直訳すると「ラペルローブ」）と呼ばれることもある。この扇霊袍風の衣服を着用する習慣は、その後唐代や隋代に継承され、元霊袍へと発展した。^[5]

隋唐、五代十国時代

唐の時代には、西暦304年から581年まで中国北部を支配した鮮卑族やその他の非中国人の子孫は民族的アイデンティティを失い、中国人となった。漢族という用語は、北朝時代に鮮卑族のエリートによって支配された人々を指すのではなく、唐代のすべての人々を指すようになった。^[15]

元霊袍と元霊山は、腰に革製のベルトで結ばれるのが一般的で、^[16]唐代には男女ともに典型的なファッションとなった。この時代、女性が男性のような服装をすることが流行していたためである。^[1]^{: 34–36}^[2]どちらの衣服も男性の主要な衣服となった。^{[16]この時代の}元霊袍と元霊山は、どちらも背中と前が長くまっすぐで、襟に縁取りがあった。衣服の前面と背面には、腰に巻くための布がそれぞれ付いていた。袖はタイトなものもゆったりしたものもあり、タイトな袖は動きやすさを考慮してデザインされていた。^[16]元霊袍の下にズボンを履いた。^[2]元霊袍の下に半衿を履く女性もいた。^[17]

元陵山をかぶった男性騎手、唐代
袖のゆるい元陵袍を着た宦官、唐代の墓、西暦 706 年
タイトで細長い袖の元陵袍を着た女性（中央と右）、唐代の墓、西暦 706 年
袖のゆるい元陵袍を着た召使の少女、唐代の絵画、西暦 8 世紀中頃
袖の緩い女中姿の元陵袍、唐代、8 世紀中頃
女装した女性。元陵袍の下に半袈裟を着用している。唐代
唐代末期の唐の懿宗皇帝
五代十国時代の王楚之の墓
唐代、馬に乗って袖の詰まった元陵袍を着ているポロ選手

唐代の男性の服装の特徴の一つは、横帯で、これは元陵袍 の下部にも付けられることがあった。^[18]^{: 81}唐代の学者や官吏は、長い袖の赤い盤陵藍山を着用し、帽子と呼ばれる頭飾りを被っていた。^[19]真観4年、630年に、官吏の盤陵藍山の色の規定が布告され、3、4位の官吏は紫、5位の官吏は明るい赤、6、7位の官吏は緑、8位と9位の官吏は青となった。^[18]^{: 81 開元の年間（713年 - 741年）には、奴隷や一般の兵士も学者の}盤陵藍山を着用し始めた。^[20]

唐代の盤嶺蘭山
唐代の盤陵藍山を着けた喪服の侍女
唐代の男性（中央）が盤陵藍山を着用しています。衣の下部にある大きな横帯に注目してください。

外国の影響

唐代には、錦などの布を使って元霊袍の襟や袖、前身頃を飾ることも流行した。この衣服装飾の習慣は「部分装飾」として知られ、南北朝時代から中国に侵入した中央アジアのソグド人の影響を受けた。^[21]外国文化の影響を受けて、^[21]元霊袍の中には、中央アジアの円形模様で飾られた布の帯が部分装飾の形で服の中央に走るものもあった。^[17]

また、胡服を着るのも流行った。^[20]男装した女官を描いた人形や壁画のほとんどが、胡服を着用している。^[17]この時代に流行した胡服は、タタール人や西域の人々が着用していた衣服であり、^[22]シルクロードからもたらされた。^[23]襟が二重に折り返され、袖がぴったりとフィットするローブは、中央アジアを起源とするクアパオとして知られていた。^[24]この時代、胡服の影響で、ローブのボタンを外すと、元霊袍が扇霊袍に変わる一方、扇霊袍はボタンを留めると、元霊袍に戻ることができた。^[5]唐代の扇霊袍を着用した陶器の像が出土し、元霊袍の襟にボタンが3つ付いていることがわかった。^[5]盛唐時代以降、胡服の影響は徐々に薄れ始め、衣服はますます緩いものになっていった。^[22]

宋代

宋代、宋の宮廷官吏が着用した正装は、袖が長くゆったりとした幅広の元陵袍であった。[ 25^]^{: 275}^[26]^{: 3}元陵袍の色も官吏の位階によって規定されていた。^[25]^{: 275}^[26]^:³^元陵袍は、幅広の布地で押さえられた大きな重なり合う部分と、ガウンの前部を分ける長い線があった。^[25]^{: 275}ハンカチ（通常はフトウ）、革ベルト、魚袋（中国語で「魚袋」、文字通り「魚袋」）は、宮廷官吏がアクセサリーとして着用していた。^[25]^{: 275}^[26]^{: 3}

元陵袍をまとった宋代の皇后の侍女たち
袖がゆったりとした黒色の元霊袍をまとった北宋の男性仏教徒の寄進者
非常に大きな袖の元陵袍を着用した宋の太宗皇帝
非常に大きな袖の元陵袍を着用した宋代の皇帝杜宗

遼、金、西夏

遼王朝

契丹の男性は契丹式の円陵袍を着用し、腰にベルトを締め、ズボンをフェルトブーツの中に入れていた。^[27]^{: 46}^[28]契丹式の円陵袍は、デザインと構造の点で漢人が着用したものとは異なっていた。^[29]契丹式の円陵袍には背中と脇にスリットがあり、脇のスリットは衣服の下部に位置していた。^[30]背中のスリットは乗馬を容易にし、着用者の足を寒さから守った。^[29]スリットのないものもあった。^[30]契丹式の円陵袍は袖が狭く、^[28]左側が閉じられ、^[30]装飾はなかった。^[29]

遼王朝時代の、袖の詰まった元陵袍を着用した契丹族の男性
タイトな袖の元陵包を着た契丹の衛兵、遼王朝。
袖口の詰まった元陵袍を着た契丹の男性

晋王朝

女真金時代の元陵包を着た男性

西夏

丸襟のローブを着た男性、西夏の壁画
袖の詰まった元陵袍を着用した西夏の男性

元朝

明王朝

明王朝の成立後、皇帝は唐と宋の古い制度を復活させた。^[11]明王朝の間、元霊袍と元霊山は、官吏や貴族を含むすべての性別の最も一般的な服装でもあった。元霊袍や元霊山は通常単独で着用されることはなく、その下に大虎と呼ばれる袖なしのベストと、鉄衣または智神のいずれかを着用するのが一般的であった。

民間人の元霊袍と官僚・貴族の元霊山との違いは、附子（官語の四角形または円形の階級章^[10]^{: 64}）が追加されていることと、使用されている布地の素材であった。^[11]^{[注 3]}明朝の衣服は主に赤であったが^[11]、官僚の階級に応じて厳格な色の規定があった。^[11]^{[注 4]}皇帝の大喪の際、明の役人は、官語の四角形のない灰青色の元霊山、烏角帯（中国語：烏角帶、ピンイン：wūjiǎodài ;文字通り「黒い角のベルト」）、烏砂袍を着用した。このセットは青素服として知られていた。

明代の元陵袍と元陵山は、典型的には「十字面構造」を特徴とし、前と後ろは袖の中央の縫い目で区切られている。前後は対称で、左右もほぼ対称で、この対称性の軸となる中心線がある。^[11]丸襟で、ボタンで留める高襟はなく、前側で重なり合って右側で閉じる洋仁スタイルで、伝統的な漢服のシステムに従っている。^[11]また、左右にサイドスリットがある。元陵山の袖は、ほとんどが琵琶袖（中国語：琵琶袖、ピンイン：pípáxiù、直訳すると「琵琶袖」）と呼ばれるスタイルで、袖は大きいが、袖口が狭くなるように湾曲しており、動きやすく、日常生活でより実用的であることを意味する。 [ ^11]男性用の元霊袍と元霊山には、下着を隠すために脇のスリットに暗擺（中国語：暗擺、ピンイン：ànbǎi、文字通り「隠された振り子」）と呼ばれるサイドパネルが付いています。 ^[11]これらのサイドパネルは「サイドイヤー」とも呼ばれ、明代の元霊袍に特有のものです。この特定の構造は、漢服と少数民族であるモンゴル人の服装の組み合わせを反映しています。 ^[11]「サイドイヤー」はまた、動きやすさを向上させ、ローブのゆったり感を増やすことができます。^[11]

明代の貴婦人の元陵宝
明代の遺物発掘
明朝の宮廷官吏
龍の丸い飾りで飾られた丸襟のローブを着た明の皇帝。この形式の衣服は龍袍（つまり龍のローブ）と呼ばれています。
丸襟のローブ、明代万暦帝陵より
圓陵山の工芸品

清朝

清朝時代、満州族の支配者は10の例外とともにティファイフ政策を施行した。免除された人々の中に、明式の漢服を着続けることを許された漢民族の女性と舞台演劇の出演者がいた。^[31]^[32]七荘は社会の支配的な領域、つまり儀式や公式の場で着用されていたが、漢服は女性の居住区や劇場などの従属的な社会領域では着用され続けた。^[31]

元陵袍（宮廷服）、清朝、19世紀^[33]
女性の結婚式用の元陵山（マンゴとも呼ばれる）は、右側のボタンで留める。通常はマンチュと呼ばれるスカートと一緒に着用される。
子供の元霊袍、19世紀
洪秀全の絹の龍のローブ

結婚式の衣装

官吏や貴族の元霊袍は、庶民の結婚衣装としても使われました。新郎は、武者袍と呼ばれる一種の帽子と、 9 級官吏の元霊袍を着用します。花嫁は、鳳冠と呼ばれる一種の帽子と、貴婦人の下袍が付いた赤い元霊袍または元霊山を着用します。

影響と派生

韓国

達嶺

韓国では、元陵袍は唐の時代に導入され、達礼（韓国語： 단령 ;漢字：團領; RR： danryeong ;韓国語発音： [daɭjʌoŋ]）として知られるようになった。^[34]新羅の真徳女王の治世中、金春秋は唐に赴いて衣服と帯を求め、唐の官服制度を自発的に受け入れたが、その中の多くの衣服の中に達礼が^{含まれていた。 [35]}それ以来、達礼は朝鮮末期まで着用され続けた。^[34]高麗後期、禹王の治世中、明の官服制度が導入された際に達礼が公式の官服として採用された。^[36]

ウォンサム

15世紀から16世紀にかけて女性が着用していた元服の初期の形状は達礼に似ており、達礼風の襟に似た襟が使用されていました。^[37]

日本

日本では、男女の正式な宮廷衣装は8世紀初頭までに確立され、唐代の宮廷衣装に基づいていました。 ^[38]袍と呼ばれる丸襟のローブは、唐時代の宮廷衣装を模倣したものです。日本の天皇や貴族が着用していた束帯[39]は、元陵袍[⁴⁰]から採用^されたものである。

豊臣秀吉に対する明王朝の政府書簡によると、明政府は彼に、大紅織金胷背麒麟圓領の入った赤い元陵包を含む長服一式（中国語：常服羅）を与えた。濃い青色のダフ(中国語:青褡護) と緑色のティエリ(中国語:綠貼裏) です。

ベトナム

アオ・ヴィエン・リン

ベトナムセンターの著書『Weaving a realm』によれば、ベトナムには中国から襖圓領（チュハン：襖圓領）と呼ばれる4つのフラップが付いた丸首のローブが輸入された[41]。[ 42 ]しかし、このファッション^は^グエン朝の君主たちによって布帛改革が命じられたため、人々の日常生活から徐々に姿を消していった。^[42]

アオ・ヴィエン・リンを着た男性たち、『山から出てくるマハサットヴァ・チュク・ラム』の絵画、1363 年
ダンチョンのベトナム人のアオ・ヴィエン・リン、1675年
レー王朝のアオ・ヴィエン・リン

参照

注記

^ 中国の龍には3本、4本、または5本の爪があります。古代から宋代まで、中国の龍は一般的に3本の爪で描かれていました。明代以降、中国の龍は5本の爪を持つものと定義され、4本爪の龍は芒（ニシキヘビ）と呼ばれていました。龍のローブと芒服には明確な違いがあります。詳細については、芒服、龍のローブ、日本の龍のページを参照してください。
^左 人（ズオレン）は衣服が左側で閉じることを指し、右人（ヨウレン）は衣服が右側で閉じることを指します。
^ 明朝では、官吏は絹またはレノシルクを着ていた。しかし、一般の民間人は綿や麻で作られた粗い服を着ていた。
^ 明代の規定によれば、1等から4等までの官吏は赤を着用し、5等から7等は緑、8等から9等も緑を着用した。

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外部リンク

中央アジアの円形装飾を部分的な装飾として施した元陵袍
領域を織り成す

[11] 中国の龍には3本、4本、または5本の爪があります。古代から宋代まで、中国の龍は一般的に3本の爪で描かれていました。明代以降、中国の龍は5本の爪を持つものと定義され、4本爪の龍は芒（ニシキヘビ）と呼ばれていました。龍のローブと芒服には明確な違いがあります。詳細については、芒服、龍のローブ、日本の龍のページを参照してください。

[15] 左 人（ズオレン）は衣服が左側で閉じることを指し、右人（ヨウレン）は衣服が右側で閉じることを指します。

[33] 明朝では、官吏は絹またはレノシルクを着ていた。しかし、一般の民間人は綿や麻で作られた粗い服を着ていた。

[34] 明代の規定によれば、1等から4等までの官吏は赤を着用し、5等から7等は緑、8等から9等も緑を着用した。

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