| マンフー | |||||||
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明代の芒風の一種 | |||||||
清朝時代のマング(ニシキヘビ)模様の宮廷服、1890 年代頃 | |||||||
| 中国語名 | |||||||
| 中国語 | 蟒服 | ||||||
| 文字通りの意味 | パイソンの服/パイソンローブ | ||||||
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| マンパオ | |||||||
| 中国語 | 蟒袍 | ||||||
| 文字通りの意味 | パイソンローブ | ||||||
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| 華誼 | |||||||
| 中国語 | 花衣 | ||||||
| 文字通りの意味 | 花の服 | ||||||
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| 英語名 | |||||||
| 英語 | パイソンローブ/ドラゴンローブ | ||||||
蟒服(中国語:蟒服、ピンイン: mǎngfú、直訳すると「ニシキヘビの服」)は、蟒袍(中国語:蟒袍、ピンイン: mǎngpáo、直訳すると「ニシキヘビのローブ」)、花衣(中国語:花衣、ピンイン: Huāyī、直訳すると「花の服」)、ニシキヘビのローブとも呼ばれ、英語ではドラゴンローブと呼ばれることもありますが、これらは異なる衣服です。蟒服は蟒衣(中国語:蟒衣、ピンイン: mǎngyī、直訳すると「ニシキヘビの服」)の広いカテゴリに分類され、蟒服は蟒衣の古典的な形式であると考えられています。[1]蟒布は蟒(中国語:蟒、ピンイン: mǎng、文字通り「ニシキヘビ」)と呼ばれるニシキヘビの刺繍が特徴的です英語の辞書で定義されているようなニシキヘビで中国の龍のような生き物です。[2]蟒布は龍袍(中国語:簡体字:龙袍、中国語:龍袍、ピンイン: lóngpáo、文字通り「龍のローブから派生したもの、君主と臣下を区別するために使われました。つまり、皇帝だけが長くて5つの爪を持つ龍のローブを着用することを許され、臣下は蟒を着用します。[3][4]:18、20 蟒布は明朝と清朝に着用されました。[2][5]中国の宮廷衣装の中ではロンパオに次ぐ特別な地位を持っていた。[1][6] : 204 また、その使用は制限されており、賜服(簡体字:赐服、繁体字:賜服、ピンイン:cìfú、文字通り「賜服」)と呼ばれる特別なカテゴリの衣服の一部であり、明・清朝では中国の皇帝(または皇帝に代わって皇太后)のみが授与することができ、「皇帝の寵愛の印」となった。[1] [4] :18、20 芒服を与えられた人は、それを他の人と交換したり贈ったりすることはできなかった。[1]芒服は皇太子以下の皇族、軍人、文官、官吏の妻たちが着用した。[2] [4] :18、20 芒服は正式な衣服として、祝賀行事や儀式の際に役人が着用した。[2] [4] : 18, 20 また、皇帝は褒賞として帝国に多大な貢献をした人々、大書記局のメンバー、国境の安全を守るために忠誠が重要とみなされた著名な道教の祖師、皇帝の医師、朝貢国、地方の首長に芒布を授けることもあった。 [1]芒布は、中国のオペラでは、演劇衣装である西服(きふ)としても使用され、通常は丸首のローブの形で見られ、元霊袍と呼ばれている。[7] : 300 京劇では、芒布として使用される芒布は芒として知られている。[8]
マング刺繍デザイン
古代中国では、君主と臣下の間には明確な違いがあり、皇帝は龍袍(ロンパオ、龍袍)と呼ばれる長い中国の龍の模様の衣服を着用し、皇帝の臣下である官吏は蟒(モンク、mǎng、ニシキヘビ)を着用しました。 [ 2 ]蟒刺繍は実際には4本の爪を持つ中国の龍の形をした想像上の生き物であり、[2]皇帝の5本の爪を持つ中国の龍の模様である長い中国の龍のデザインから派生したものです。 [1] [6] : 204
明代には洪治帝の検閲官であった卞邁が芒には「角も足もない」と記している。しかし、彼の時代には次のような記述もあった。[9]
内務官(宦官)が着用するマングローブは龍のイメージに非常に似ているため、規則に適合しない。
沈徳夫はまた、マングは外見がロングに似ているが、主な違いは爪の数であると述べている。[9]
蟾袈裟は、龍に近いイメージの衣服で、最高権力者(皇帝)の蟾袈裟と爪が一本欠けている点を除けば似ています。
明代以降、龍(中国の龍)は爪を一本失うと蟾(ニシキヘビ)に格下げされると言われました。 [2]
沈徳夫はまた、最も価値のある蟾目模様は坐蟾(中国語:坐蟒、文字通り「座ったニシキヘビ」)であり、これは蟾目の正面を衣服の背面と前面に描いたものであると説明した。蟾目の模様には、右側を向く丹蟾(中国語:單蟒)など他の形態もあった。 [1]
歴史

明代において、芒服は飛魚服や斗牛服とともに傅服の一種であった。[1]そのため、芒服を授与する権利は皇帝のみに留保され、皇帝は寵愛する者に袈裟を授けた。[5]明史によれば、芒服は特定の機会に特定の役人に与えられることが規定されている。[1]
永楽帝が皇帝になると、宦官の服装規定が緩和されたため、皇帝の周囲の宦官は芒紋で飾られ、鑾帯で結ばれたイェサ式の袈裟を着用し、高位の宦官でさえ芒服を着用しているのがよく見られた。しかし、宦官が芒服を着用することは不適切であった。 [9]
沈徳夫によると、正統帝の治世初期には、芒袍は外国の統治者に下賜されていた。[9] 1447年、正統帝は勅令を出し、許可のない者による芒文、飛玉文、斗牛文の製作を禁止した。そのため、職人にとっては死刑に値する罪であった。[5]
官吏と庶民の両方に服装規定があり、現在では一部の人が四爪龍、五爪龍、飛魚、斗牛などの禁制の模様を刺繍した特注のローブを作っている。職人を死刑に処し、家族を兵士として辺境の駐屯地に送る。これを着る者は容赦なく処罰される。
— 沈都甫『万暦時代非公式集』、陳歩雲著2019年論文「忠誠の帽子をかぶる:明代中国皇帝の権力と服装改革」の翻訳版、422ページ
沈徳夫の『万歴野獲編』によると、この時期、宦官は芒服や斗牛服をまとって都の街を闊歩し、女性(特に上流階級の妻たち)は高官の前で麒麟、飛玉、坐蟒(ニシキヘビ)などの模様が刺繍された袈裟を着ていたという。[ 5 ] [ 9 ]沈徳夫によると、奢侈禁止令に違反しており、皇帝が皇帝の紋章が飾られた袈裟を規制できなかったのが原因だったという。[5] [9]
洪治16年(1504年)、太政官に芒符を授与する風習が始まった。[1]
嘉靖帝は治世中に道教の高僧たちに芒服を何度も授けた。 [1]明史によれば、1530年に、金義衛の長は祭祀や儀式の際に、赤い芒服または飛玉服に烏帽子(文字通り「黒紗の帽子」 )と鳳凰の帯を身につけなければならないと布告された。[1]
1538年、まだ嘉靖帝の統治下にあったが、侍服の等級分けでは、一位から三位までの大臣のみがマンジーの着用を許され、マンジーにはマンフ、フェイユマンジー、ドゥニウマンジーが含まれていた。[1]衣服の記章のマンジーの模様も特定の階級に基づいて段階的に分けられており、沈徳夫によると、マンジーの模様の中で最も評価されていたのはズオマンであり、彼の時代に存在した他のマンジーの模様にはダンマン(單蟒)も含まれていた。[1]
1578年、李太皇太后は皇帝に代わって張居珍に芒府を授けた。 [1]
万暦帝の治世中、多くの芒服が下賜された。[2]謝昭哲の『五雜俎』によると、紫禁城では1万人以上の宦官が芒服と玉帯を身につけていたという。 [9]しかし、芒服は一般的な衣服にはならなかった。[2]
清朝
としてジフそしてチャオフ
芒服は清朝の官服(帙服または朝服)の一部として引き続き着用され、皇帝から授与された者のみが着用し続けた。[1] [4] : 18, 20
清朝時代に着用された満州族のマンフー の構造は明朝時代に着用されたものとは異なっており、清朝時代に着用されたマンフーは満州族の初期の男性服に基づいて改良されたため、衣服に新しい変更が加えられながらも元の特徴が保持されている。例えば、満州族のマンフーには馬の蹄の形をした袖口があった。 [10]
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インタンの肖像 (1683–1726)
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清朝の廷臣
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オボイの肖像画。
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楊勝公爵65代
マンアオそしてマンチュ
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69代延勝公の妻。芒梵とスカートを着用。
建設と設計
芒布の色や芒布を飾るのに許された芒の数にも厳しい規定がある:[2] [4] :18
授与された人々のリストマンフー
- 1492年から1513年まで太政官を務めた劉健(1433年 - 1526年)には赤い芒符が授与された。[1] [9]
- 1494年から1513年まで太政官を務めた李東陽(1447年 - 1516年)には赤い芒符が授与された。[1] [9]
- 謝謙(1450年 - 1531年)は1495年から1506年、1527年から1528年まで太政官を務め、赤い芒符を授けられた。[1] [9]
- 道教の祖師である邵元潔(1450年 - 1531年)は、1536年に嘉靖帝から玉帯をつけた芒服を授けられた。 [1]
- 張居鎮(1525年 - 1582年)は明代の宮廷教師で高位の太政官であった。芒符は張居鎮の両親にも、極度の恩恵の象徴として授けられた。[1]
舞台衣装

中国のオペラ衣装である劇服は、明代の衣装スタイルをベースに、宋代、元代、清代の衣装の特徴も取り入れて作られました。[3]舞台では、演劇用の芒服は、通常、元霊袍の姿をしています。[11] : 300
中国オペラにおいて、演劇用の芒服は皇帝、王子、官吏(宮廷の謁見など特定の場面における大臣)、将軍などの役を演じる俳優が着用する最も高貴な正式な儀式用の衣服である。[7] [11] : 300
演劇用の芒服には男性版と女性版があり、芒服の模様は様々で、芒のメダリオン、正面から見た芒、飛龍などがあります。 [7]
飛龍の模様で飾られる場合、典型的には波や山頂の模様も飾られる。[7]演劇の芒服に使用される色にも厳しい規制があり、色は「上五色」と「下五色」に分けられ、明黄(明るい黄色)は皇帝専用に確保されている。[7]その他の色には赤がある。
京劇では
京劇では、芒服 箪は芒として知られています。[8]芒は皇帝を表すために使用され、口を開けた龍が描かれています。一方、大臣や将軍の芒に使用される龍は口を閉じています。 [8]武官の芒に使用される龍は大胆で力強く見えますが、文官の芒に使用される龍は穏やかで静かです。[ 8 ] また、女優、老旦、宮廷の宦官のために特別に作られた別の種類の芒もあります。 [8]
マングで使われる色にも明確な象徴性があります。赤は荘厳で高貴、緑は力強く大胆、白はハンサムな若者、黒は正直で束縛のない人々を表します。[8]
サブタイプ
娯楽メディアや文学における描写
類似の衣類
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu v ヴォルップ、ソフィー (2005). 「ニシキヘビのローブの贈り物:『金平梅』におけるオブジェクトの循環」。ハーバード大学アジア研究ジャーナル。65 (1): 133–158。土井:10.2307/25066765。ISSN 0073-0548。JSTOR 25066765。
- ^ abcdefghij 「それは本物のニシキヘビではなく、5本の爪を持つドラゴンと4本の爪を持つニシキヘビで、アプリコットとゴールデンイエローに敬意を表しています」。iMedia。2022年。
- ^ ab 刘冬. 「京劇の衣装:歴史、文化、そして素晴らしい職人技の展示」.チャイナトゥデイ. 2022年3月17日閲覧。
- ^ abcdef Yang, Shaorong (2004). Traditional Chinese clothing : costumes, adornments & culture (第 1 版). サンフランシスコ: Long River Press. ISBN 1-59265-019-8. OCLC 52775158.
- ^ abcde 陳、布雲(2019-01-01)。「忠誠の帽子をかぶる:明朝中国における皇帝の権力と服装改革」。服装の権利:世界的観点から見た贅沢禁止法、1200~1800年頃: 416~434。doi :10.1017/ 9781108567541.017。ISBN 9781108567541.S2CID 165356490 。
- ^ ab 馬寧(2017年)。銀の時代:東西小説の台頭。ニューヨーク。ISBN 978-0-19-060656-5. OCLC 951833097.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ abcde 「色とりどりの雲と金色の龍の模様が織り出された黄色の繻子織りの男性用パイソンローブ|故宮博物院」。en.dpm.org.cn 。 2022年3月17日閲覧。
- ^ abcdef 「京劇の衣装の特徴」en.chinaculture.org . 2022年6月9日閲覧。
- ^ abcdefghij 袁祖傑 (2007). 「権力のための服装:明代中国における儀式、衣装、国家権力」中国史の最前線2 (2): 181–212. doi :10.1007/s11462-007-0012-x. ISSN 1673-3401. S2CID 195069294.
- ^ 「満州産のニシキヘビ模様のローブ」www.shanghaimuseum.net 2015年2022年3月17日閲覧。
- ^ ab Lei, Daphne Pi-Wei (2006). オペラティック・チャイナ:太平洋を越えた中国人アイデンティティの演出. [ニューヨーク]. ISBN 978-1-137-06163-8. OCLC 960815831.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ イェ、タン(2020)。中国演劇の歴史辞典(第2版)。ランハム。ISBN 978-1-5381-2064-4. OCLC 1128888776.
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