テルリグ

テルリグ
袁紹袄（びんしょうあお）としても知られるモンゴルの袁紹服を着た男性の騎乗像。
中国語名
繁体字中国語	貼る
中国語（簡体字）	章裡
転写 標準中国語 漢語ピンイン ティエリ
韓国名
ハングル	チョリ
漢字	貼る/綴る
転写 改訂ローマ字表記 チョリク マッキューン・ライシャワー チョリク

Terligは、 tieli (簡体字中国語:帖裡、繁体字中国語:貼裏、ピンイン: tiēlƐ ) またはbianxianao (簡体字中国語:辫線袄、繁体字中国語:辮線襖、ピンイン: biànxiànƎo、直訳:編んだコート)としても知られています。 line') またはYaoxianao[zi] (簡体字中国語:腰線袄[子] 、中国語では「腰線襖[子]」、または一般的にモンゴルドレスまたはプリーツラインローブと呼ばれます。 、モンゴルの男性用衣類の典型的なタイプです。 ^{[1] [2] : 49  [3] : 75～76  [4]}

テルリグはもともと、モンゴル人の文化、騎馬および遊牧生活に適応し、ステップ地帯の寒さから体を守るために開発された。 ^[1]ローブの襟、胸、肩の周りを雲肩（中国語：雲肩、ピンイン：雲肩）の模様で飾られることもあった。 ^{[1] [2] ：49–51}テルリグは時とともに象徴的な意味を獲得し、さまざまな地域に広まるにつれて、その形やデザインは進化し​​た。^[1]テルリグは他の現地の文化と接触するにつれて、ハイブリッドな形態が生まれた。^[1]テルリグは中国、中央アジア、朝鮮半島、インドのムガル帝国で着用されていた。^[1]一部の地域では今でもモンゴルの民族衣装として着用されている。^[1]

terligという語の起源は議論の余地がある。^{[1]おそらく}トルコ語のtärlikから来ていると思われる。^[1]

テルリグはモンゴル起源である。2003年に発表された論文によると、元朝成立以前の中国北部の漢民族やその他民族ではテルリグは発見されていない。^[4]モンゴルのテルリグはもともと、膝丈の長いコートの一種で、前開きでウエストラインにボリュームのある折り目があり、動きやすさを考慮してサイドにベンツがある。また、袖は長くタイトで、身頃はぴったりとフィットし、ウエストバンドは幅広で、コートはサイドで留める。^{[1] [3] : 75–76}動物の皮で作られていた。^[1]

現代でも、テルリグという用語はモンゴルの民族衣装を表すのに使われています。^[1]ブリヤート人はティルリクと呼ばれるコートを着用します。これは腰に折り目がある場合とない場合があるコートを指します。^[1]

元代には、中国文献ではテルリグは腰線袄子（簡体字：腰線袄子、繁体字：腰線襖子）または辫線袄（簡体字：辫線袄、繁体字：辮線襖）として知られていました。 [ ^{1] [3] : 75–76  [4]}テルリグは人気のあるコートのスタイルであり、非常に重要な衣服でした。^{[5] [2] : 50–51}テルリグはより定着し、社会的地位の高い人々の服装を象徴するようになりました。^[1]テルリグはあらゆる社会階級の人々が着用しました。^{[1] [5] [2] : 50–51}社会的地位の指標は生地の品質でした。^[1]ジスン服自体がテルリグのバリエーションでした。^{[1] [2] : 64}

元代のテルリグは、腰に多数の細く密なひだ（またはプリーツ）があることと、腰帯に「腰糸」の装飾があることが特に特徴で、人々は赤い糸と絹の糸を使って腰にコートを留めていました。^{[4] [5] [6]}この2つの特徴は、コートを乗馬に適したものにした最大の利点でした。^[5]腰帯は大きく、通常は幅が15cmでした。^[6]ローブはふくらはぎまでの長さで、袖は細く長く、腰は腰糸で締められていました。また、右側で紐で留める脇留めもありました。^{[2] : 49  [4]}襟はクロスカラーまたは丸襟のいずれかでした。^[4]花で飾られ、さまざまな色がありました。^[5]元朝初期から後期にかけて、テルリグの基本的な形は比較的変化しなかったが、リボンのいくつかのバリエーション（リボンと編み込みのウ​​エストなど）はおそらく共存していたと思われる。^{[2] : 50–51}

明代には、特に洪武帝の治世中にモンゴル風の衣服が繰り返し禁止されたにもかかわらず、元代のモンゴルの衣服の一部が継続された。^{[2] : 147}元代のテルリグの一種であるジスンは、明代にも着用され続け、ジスンローブとして知られていた。^{[5] [2] : 147–148}

大明会典には、克斉時代の朝廷儀礼を担当する役人が着用していた袈裟[子] （鉄衣/鉄衣）について、 「克斉の時には頭に巻物を巻き、前後に鷲とハイタカをあしらった色鮮やかな腰糸の外套を羽織る」と記されている。^{[5] [7]}明代の朱旦王（1370年 - 1389年）の墓からは、袖が詰まっていて腰紐の特徴を持つ鉄衣が出土しており、この衣服は元代の鉄衣とほぼ同様であった。^[1]

明代に採用された後、鉄衣は最終的に長くなり、漢民族の儀式を統合するために全体的な構造は神衣^{システムに近づきました。その過程で「腰糸」の特徴も失われました。 [8]モンゴルの鉄衣の地方的な形は、引き続き}鉄衣（中国語：貼裏）と呼ばれました。 ^[8]鉄衣は明代でも高位の宦官によって着用され続けました。^[9]鉄衣には、飛魚服（簡体字：飞魚服、繁体字：飛魚服、ピンイン：fēiyúfú、直訳すると「飛魚の服」）などの華やかな模様が施されることもありました。 ^[8]

明代の襞衣のもう一つの新しいスタイルは襞衣（中国語：褶（摺）子衣、ピンイン：Zhě（zhé）ziyī）で、これも元代の耀仙涛[子]から派生し、大きな影響を受けている。^{[5] [10]}襞衣の裾には多数の密で狭い襞（襞と襞の間隔がほとんどない）があり、襞衣よりもモンゴルの襞衣に似た特徴を残している。^[5]また、元代の耀仙涛[子]の「腰糸」の特徴も欠けている。^[10]

明代の新しい衣服様式であるイェサローブには、元代のモンゴルのテルリグまたはテルリグの一種であるジシュン^{衣服から発展した要素がいくつか混在している。 [1] [5]}イェサの主な特徴の1つは、ウエストバンドがなく、ローブの中央の前面と背面に折り目がないことである。^[1]また、元代のテルリグよりも長かった。^[1]

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  明代の鉄里（すなわちテルリグ）。
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  明代のイェサ、元代のモンゴルのテルリグの派生語。
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  明の皇帝と家臣たちが、モンゴルのテルリグから派生したイェサを着用している様子（西暦15世紀頃）。
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  鉄鐸を被った陶器の像、明代
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  明代の鉄里

清朝の時代 には、テルリグは儀式用の衣服（中国語：朝服、ピンイン：チャオフ）の一種、腰に折り目のあるローブへと進化した。^[1]清朝のチャオフも漢民族の宮廷服を満州人がアレンジしたものだった。 ^[11]満州人の要素は、スリムフィットの袖と馬の蹄の形をした袖口に見られ、これは寒い天候で狩猟をしていた満州人の衣服の名残である。^[11]

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  清朝朝府^[12]
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  清朝時代の朝服、19世紀後半。プリーツスカートが特徴。^[13]

韓国における「テルリグ」という用語の最も古い記録は15世紀のものである。^{[1]韓国では「}テルリグ」という用語の表記は、t'yŏllik ( 텰릭または텬릭 )、ch'ŏllik ( 철릭 )、ch'ŏnik ( 천익 )、ch'ŏmni (帖裡、帖裏、貼裏)、ch'ŏnik (天益、天翼、千翼) など、いくつかの方法がある。^{[1] [14]}チョリック( 철릭 )という用語は、モンゴル語の​​「テルリグ」に由来する。この用語は、漢字とともに中国を通じて韓国に導入されたが、モンゴル語の​​音を維持し続けた。^[14]

テルリグは、高麗中期後期に元朝から日常着またはヤンボク（軍服）として韓国に導入されました。^{[14] [15] ： 110} 『高麗史』では、モンゴルの衣服は一般的にホボク（胡服; '野蛮な異邦人の衣服'）と呼ばれ、ジルソン（質孫または只孫）の宴会用のイルセク（一色; '単色の衣服'）と呼ばれることもありました。 ^[1]テルリグは、政略結婚を通じて高麗とモンゴルの宮廷が緊密な関係にあったため、韓国でますます一般的になり、13世紀後半から14世紀初頭には韓国の宮廷でモンゴルの衣服が採用されました。^{[2] ： 50–51}高麗時代のテルリグの遺物の中には、時を経たものも残っているものがあります。^[1]

朝鮮では、楽譜の本『阿克小譜』に「帖裡（チョムニ、おそらく中期朝鮮語ではティエリと発音）」と記されており、中期朝鮮では「ティエリ」と発音されていた可能性がある。同書には、ひだがあり腰帯のある上着の挿絵がある。^{[1]朝鮮のいくつ}かの形態の「帖裏」は中国から下賜された衣服であった。1424年の朝鮮王朝実録では、「帖裏」という用語は、中国の明王朝から贈られた贈り物や軍服を説明するために用いられた。[1] 世宗大王の治世中^{の1444年、明王朝は}多帥、袍、古龍袍を含む日常着一式を王に下賜した。^{[16] [注1]}朝鮮朝廷は、達令、達浦、哲力を含む哲力もその官吏に授与した。^{[15] : 111}

朝鮮では、袖幅の拡大とともにウエストバンドがなくなり、テルリグはさらに発展しました。^[1] 17世紀以降、テルリグの胴着はスカートの長さよりも短くなり、ハイウエストのスタイルを形成しました。^[1]朝鮮では、チョリクは宮廷服（官服）の一種であり、王や文武の役人が着用しました。^[17]

テルリグはイルハン朝の宮廷で流行していたようだ。^[18]

イルハン朝時代に着用されていたテルリグは、形状の点でいくつかの類似点があったものの、中国の元朝時代のものと若干異なっており、モンゴル時代に西アジアに導入された中央アジアまたは東アジアのモチーフ（雲の襟のデザイン、中央アジアまたは東アジア風の龍、鳳凰、蓮や菊などの花など）で装飾されたものもあった。^{[2] : 101  [18]}

イルハン朝の地域で着用されていたテルリグには、円形の模様や擬似クーフィー体の碑文など、モンゴル文化とイスラム文化の両方の特徴が組み合わさっていた。 ^{[1] [19]}元朝のテルリグとの主な違いは、細長いティラーズバンドがあることと、一部の衣服の着用方法である。^{[2] ： 101}イスラムの影響により、肩と腕にバンド（おそらく補強用の細長いバンド）が採用された。^[1]イルハン朝のテルリグは、半袖の外套の下に着るインナーウェアとして着用された。^[19]腰飾りも、元朝ほどイルハン朝では一般的ではなかったようだ。^[18]襟も立ち襟などさまざまな形のものがあり、これも元朝のテルリグとのもう一つの違いである。^[18]

モンゴルの衣服やモンゴル風の衣服は、挿絵などのティムール朝美術にも引き続き登場しており、これはモンゴルの衣服やモンゴル風の衣服が中央アジアの ティムール朝宮廷で採用されたり着用されたりしていた可能性を示しているのかもしれない。^{[2] : 147–148}しかし、この主題についてはさらに研究する必要がある。^{[2] : 147–148}

ムガル帝国では、テルリグはジャマ（ジャマとも表記）と呼ばれていた。^[1]ジャマは後にアクバル皇帝自身によってサルブガティ（「全身を覆う」という意味）に改名された。 ^{[20] [21]}ジャマは当初、ムガル帝国の宮廷でイスラム教徒の支配階級が着用していた。^[1]ジャマはインドにおけるイスラム文化の導入の一環として開発され、モンゴル文化ではなくイスラムのアイデンティティの新たな流用の一部であると認識された。^[1]

アクバル皇帝の治世以前は、ムガル帝国の衣服は地理的条件と気候の違いにのみ影響され、インド文化の影響を受けていなかった。^[22]アクバル皇帝の時代にのみ、ムガル帝国の衣服の変化が始まった。^[22]

アクバル皇帝は、すべての国民にジャマを着用するよう奨励し、イスラム教徒と地元のヒンズー教徒を統合するために新しい衣服規則を制定しました。コートの留める方向によって、インダス人とイスラム教徒は区別されていました。^{[1]インダス人は}ジャマを左側に留めましたが、イスラム教徒はモンゴル人と同様に右側に留めました。^[1]

ジャマはインドの現地文化との融合を示す衣服でした。^[1]ジャマはウエストバンドのない、ウエストラインの周りに折り目がある長いコートでした。袖は非常に長くタイトで、ウエストラインは元のモンゴルのテルリグよりも高かったです。^[1]ジャマは長く、膝丈または足首丈でした。^[23]

その後、アクバル皇帝はインドのラージプート族のタクチヤ服と外国のジャマを混ぜ合わせ、スリットのない丸いスカートが付いた膝丈以上の長いローブを創り出すという新しいスタイルの衣服を開発した。 ^[23]

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