フランス共和暦

フランス共和暦（フランス語：calendrier républicain français ）は、フランス革命暦（calendrier révolutionnaire français）とも呼ばれ、フランス革命中に作成・実施された暦で、1793年後半から1805年までの約12年間フランス政府によって使用され、 1871年にはパリ・コミューンによって18日間使用され、グレゴリオ暦に代わるものとして意図されていた。^[1]

この暦は12の30日間の月から成り、各月は週に似た10日間の周期に3つに分けられ、さらに太陽年の残りを埋めるために最後に5日または6日の閏日が加えられる。この暦は、宗教的および王党派的影響をすべて暦から排除する目的で考案されたものであり、フランスにおける脱キリスト教化および十進法化（時刻の十進法化、通貨の十進法化、メートル法化も含まれる）に向けたより大規模な試みの一部でもあった。この暦は、フランスおよびベルギー、ルクセンブルク、オランダ、ドイツ、スイス、マルタ、イタリアの一部を含むフランス統治下の他の地域の政府記録に使用された。

国民憲法制定議会は当初、バスティーユ襲撃のあった1789年7月14日から始まる「自由の時代」を示す新しい暦を作成するつもりでした。しかし、1792年1月2日、その後継の立法議会は、自由の4年目は前日に始まったと決定しました。したがって、1年目は1789年1月1日に始まったことになります。

1792 年 9 月 21 日、フランス第一共和政が宣言され、新しい国民公会は1792 年をフランス共和国の第 1 年とすることを決定しました。1793 年 1 月 2 日には、その前日に共和国の第 2 年が始まったと定められました。しかし、1793 年 10 月に国民公会で採択された新しい暦では、1792 年 9 月 22 日が第 1 年の最初の日となりました。

結局、暦は革命ではなく共和制を記念するものとなった。イエス・キリストの生誕を祝う西暦は廃止され、非キリスト教化運動の一環として、迷信を克服した「理性の時代」を意味する共和制紀（l'ère républicaine）に置き換えられた。

第一共和政は、ナポレオン1世が皇帝として戴冠した1804年12月2日、つまり紀元13年金曜11日に終了した。それにもかかわらず、共和暦は1806年1月1日にナポレオンが廃止を宣言するまで使用され続けた。1871年5月のパリ・コミューンの数週間、短期間再び使用された。

著名な無神論者で哲学者のシルヴァン・マレシャルは、1788年に『正直者の年鑑』の初版を出版した。 ^[2]年鑑の最初の月は「Mars, ou Princeps」（3月、1日）、最後の月は「Février, ou Duodécembre」（2月、12日）である。月の長さはグレゴリオ暦と同じだが、10日、20日、30日は10日間の終わりとして各月で区切られている。伝統的な聖人の代わりに、主に世俗的な功績で注目に値する人物に個別の日が割り当てられている。年鑑の後の版では共和暦に切り替わった。^[3]

フランス革命と共和政の時代には、アンシャン・レジーム（旧封建君主制）のさまざまなしがらみを一掃する多くの努力がなされ、その成果は他のものよりも多かった。新しい共和政政府は、他の改革の中でも、新しい社会制度と法制度、新しい度量衡制度（後にメートル法となる）、新しい暦の導入を目指した。

古代ローマ共和国への郷愁が渦巻く中、啓蒙時代の理論は頂点に達し、新しいシステムの考案者は自然からインスピレーションを得ました。自然定数、10 の倍数、ラテン語や古代ギリシャ語の派生語が、新しいシステムを構築する基礎ブロックとなりました。

新しい暦は、政治家ジルベール・ロムの指揮の下、クロード・ジョセフ・フェリー [fr]とシャルル・フランソワ・デュピュイの支持を受けた委員会によって作成された。彼らは、化学者ルイ・ベルナール・ギトン・ド・モルヴォー、数学者で天文学者のジョゼフ＝ルイ・ラグランジュ、天文学者ジェローム・ラランド、数学者ガスパール・モンジュ、天文学者で海軍地理学者のアレクサンドル・ギ・パングレ、そして詩人、俳優、劇作家のファーブル・デグランティーヌを仕事に結び付けた。ファーブル・デグランティーヌは、パリの国立自然史博物館の植物園の庭師アンドレ・トゥアンの協力を得て、月の名前を考案した。委員会の報告者として、シャルル＝ギルバート・ロムは1793年9月23日にジャコバン派が支配する国民公会に新しい暦を提出し、国民公会は1793年10月24日にそれを採択し、さらに1792年9月22日の元号まで前もって延長した。委員会の報告者としての彼の立場から、共和政暦の創設はロムの功績とされている。^[4]

この暦は革命中に作られたため「フランス革命暦」と呼ばれることが多いが、これは少し誤った呼び方である。フランスでは、calendrier républicainやcalendrier révolutionnaireとして知られている。当初、この暦は 1789 年 7 月に始まった大革命を祝うべきか、それとも 1792 年に樹立された共和国を祝うべきかという議論があった。^[5] 1789 年 7 月 14 日の直後から、新聞やパンフレットでは 1789 年を自由の I 年、それに続く II 年と III 年と呼ぶようになった。1792 年、金融取引の日付を定めるという実際的な問題により、立法議会は暦の問題に直面した。当初、紀元は 1789 年 1 月 1 日か 1789 年 7 月 14 日のどちらかに選ばれていました。議会はしばらく迷った後、1792 年 1 月 2 日に、すべての公式文書で「自由の紀元」を使用し、自由の IV 年を 1792 年 1 月 1 日に開始することを決定しました。この使用法は、1792 年 9 月 22 日に共和国が宣言されたときに変更され、国民公会はすべての公文書にフランス共和国の I 年を付すことを決定しました。1793 年 1 月 2 日の法令では、共和国の II 年は 1793 年 1 月 1 日に開始すると規定されていましたが、これは新しい暦の導入により取り消され、1793 年 9 月 22 日が II 年の始まりとされました。共和国の樹立は暦の紀元日として使用されたため、暦は革命ではなく共和国を記念するものです。

当時のフランスの硬貨は当然この暦を使用していました。多くはアラビア数字で年 (フランス語: an ) を示していますが、一部の硬貨ではローマ数字が使用されていました。11 年目の硬貨には通常、ローマの II 年との混同を避けるために XI 年の日付が記されています。

フランス革命は、通常、ナポレオン・ボナパルトがディクトワール政権に対して起こしたクーデター、すなわち治世第8年ブリュメール18日（1799年11月9日）のクーデターで終結したと考えられている。

1801年の協約により、ローマカトリック教会はフランスの国教ではないものの、フランスの公式機関として復活した。協約は、11年ジェルミナル28日（1802年4月8日）の復活祭の日曜日から発効し、曜日の名前をグレゴリオ暦に戻し、日曜日を公式の休息日および宗教的祝祭日と定めた。^[6]しかし、共和暦の他の属性、月、年はそのまま残った。

フランス共和国は、ナポレオンが皇帝即位暦XIII年フリメール11日（1804年12月2日）にEmpereur des Français（フランス皇帝）として戴冠したことで終焉を迎えたが、共和暦はさらに1年間存続した。ナポレオンは最終的に、共和暦導入から12年ちょっと後の1806年1月1日（西暦XIV年ニヴォーズ10日の翌日）をもって共和暦を廃止した。しかし、パリ・コミューンの短い期間（1871年5月6日～23日、西暦LXXIX年フロレアル16日～平安3年）には、ジャーナル・オフィシャルでいくつかの日付に短期間使用された。^[7]

年はローマ数字で表記され(通常)、紀元は 1792 年 9 月 22 日で、「共和制時代」の始まり (国民公会が王政を廃止した翌日、フランス第一共和制が宣言された日) です。その結果、ローマ数字 I は共和制の初年、つまり暦が実際に使用される前の年を示します。法律により、各年の始まりはパリ天文台で見かけの秋分の日が来る真夜中と設定されました。

12 か月あり、それぞれが 10 日間の週 3 つに分けられ、デカデと呼ばれました。10 日目であるデカディは、休息と祝祭の日として日曜日に代わるものでした。太陽年または熱帯年を近似するために必要な 5 日または 6 日の追加日は、各年の最終月の後ろに配置され、補日と呼ばれました。この配置は、古代エジプト人が使用したカレンダーとほぼ正確に一致していましたが、彼らの場合、年は秋分で始まり、秋分で終わるわけではありませんでした。

閏日で終わる4年間は「フランシアード」と呼ばれることになっていた。当初は「オリンピック」という名前が提案されたが^[8]、フランスで共和制政府が樹立されるまでに革命から4年かかったことを記念してフランシアードに変更された^{[9] 。}

この閏年は、6 番目の補日が含まれることから、ユリウス暦とグレゴリオ暦の「 二六分」閏年にちなんで「六分」と呼ばれました。

共和暦では、1 日は 10 時間に分割され、各時間は 100 の 10 進法の分に、各 10 進法の分は 100 の 10 進法の秒に分割されました。したがって、1 時間は 144 の慣例上の分 (慣例上の時間の 2.4 倍)、1 分は 86.4 の慣例上の秒 (慣例上の分より 44% 長い)、1 秒は 0.864 の慣例上の秒 (慣例上の秒より 13.6% 短い) でした。

この十進法時間を表示する時計が製造されたが、普及しなかった。十進法時間の強制使用は1795年4月7日に正式に停止されたが、一部の都市では1801年まで十進法時間を使用し続けた。^[10]

共和暦で年をローマ数字で数えることは、この一般的な十進法の傾向に反するものでした。

共和暦はパリの秋分の日に始まり、12か月で各30日あり、自然に基づいて新しい名前が付けられました。主にパリとその周辺の天候に関係し、時には中世の月ごとの労働を思い起こさせます。1年の余分な5日または6日は月の指定はされず、サンキュロティデスまたは補足日と見なされました。

• 秋：
  • ヴァンデミエール（フランス語のvendangeから来ており、「ブドウの収穫」を意味し、ラテン語のvindemia「ヴィンテージ」に由来）、9月22日、23日、または24日に開始
  • ブリュメール（フランス語のbrume「霧」、ラテン語のbrūma「冬至、冬、冬の寒さ」から）、10月22日、23日、または24日から始まる
  • フリメール（フランス語のフリマ「フロスト」から）、11月21日、22日、または23日から
• 冬：
  • Nivôse （ラテン語のnivosus 「雪の」から）、12月21日、22日、または23日に始まる
  • Pluviôse（フランス語のpluvieuxから来ており、ラテン語のpluvius「雨の」に由来）、1月20日、21日、または22日に始まる
  • ヴァントース（フランス語のventeuxから来ており、ラテン語のventosus「風の強い」に由来）、2月19日、20日、または21日に開始
• 春：
  • 萌芽期（フランス語の「germination」から）、3月21日または22日から
  • フロレアル（フランス語のfleurから来ており、ラテン語のflos「花」に由来）、4月20日または21日から開始
  • Prairial（フランス語のprairie「牧草地」から）、5月20日または21日から開始
• 夏：
  • メシドール（ラテン語のmessis「収穫」から）、6月19日または20日から
  • テルミドール（ギリシャ語のθέρμη、thermē 、「夏の暑さ」に由来）、7月19日または20日に始まる。第2年（1793年～1794年）の多くの印刷されたカレンダーでは、テルミドールの月はフェルヴィドール（ラテン語のfervidus、「燃えるような熱さ」に由来）と名付けられていた。
  • フルクティドール（ラテン語のfructus「果物」から）、8月18日または19日から

月の名前のほとんどはフランス語、ラテン語、ギリシャ語から作られた新しい単語です。名前の末尾は季節ごとにグループ化されています。-dorはδῶρονに由来し、dō̂ronはギリシャ語で「与える」を意味します。^[11]

イギリスでは、当時のウィットに富んだ人が共和暦を揶揄して、各月を次のように呼んでいた。Wheezy、Sneezy、Freezy; Slippy、Drippy、Nippy; Showery、Flowery、Bowery; Hoppy、Croppy、Poppy。^{[12] [13]}歴史家トーマス・カーライルは、1837年の著書『フランス革命史』で、^[11]もう少しまじめな英語名として、Vintagearious、Fogarious、Frostarious、Snowous、Rainous、Windous、Buddal、Floweral、Meadowal、Reapidor、Heatidor、Fruitidorを提案している。これらはフランス語の原語と同様に、季節に関連した意味を示唆する 新語である。

月はそれぞれ 10 日間の 3つの10 年または「週」に分かれており、次のように呼ばれます。

• プリミディ（初日）
• デュオディ（2日目）
• トリディ（3日目）
• quartidi（4日目）
• クインティディ（5日目）
• セクスティディ（6日目）
• セプティディ（7日目）
• octidi（8日目）
• ノニディ（9日目）
• デカディ（10日目）

デカディは、ローマカトリック教会の影響力を弱めるために、日曜日に代わる公式の休日となった。デカディは、カトリックに代わる一連の新しい宗教、すなわち理性崇拝、至高の存在崇拝、デカディ教、神慈愛の祭日に使われた。キリスト教の祝日は、革命の祝日に代わって公式に廃止された。

6年フルクチドール月13日（1798年8月30日）の法律では、結婚式はデカディのみに執り行うことが定められました。この法律は、7年ヴァンデミエール月1日（1798年9月22日）から8年プルビオーズ月28日（1800年2月17日）まで適用されました。

ナポレオンと教皇の協約後、ジェルミナル暦からフロレアル暦への切り替え（1802年4月20日から21日）で、デケードは廃止されました。^[14]

ローマカトリック教会は聖人暦を使用しており、1年の各日を関連する聖人にちなんで名付けていた。教会の影響力を弱めるため、ファブル・デグランティーヌは、 1年の各日に、季節に対応するとされる農村経済に関連した固有の名前が付けられた農村暦を導入した。すべてのデカディ（0で終わる）は農具にちなんで名付けられ、各クインティディ（5で終わる）は一般的な動物にちなんで名付けられた。残りの日は「穀物、牧草地、木、根、花、果物」やその他の植物にちなんで名付けられ、冬の最初の月であるニヴォーズは、残りの日が鉱物にちなんで名付けられた。^{[15] [16]}

私たちの出発点は、暦を通して農業システムを祝い、農業と農村経済から得られた分かりやすい、あるいは目に見える兆候によって時期と一年の区切りを記し、国民をそのシステムに戻すという考えでした。(...)

暦は私たちが頻繁に使用するものなので、その使用頻度を利用して、人々に農業の基本的な概念を伝えなければなりません。つまり、自然の豊かさを示し、人々に田園を愛するようにし、天の影響と地の産物の秩序を系統的に示すのです。

司祭たちは、いわゆる聖人の記念日を一年の各日に割り当てました。この目録は実用性も方法も示しておらず、嘘、欺瞞、またはペテンの集まりでした。

我々は、国家は、この列聖された群衆を暦から追い出した後、それを国家の真の富を構成する品々、つまり宗教からではなく農業から得られる価値ある品々、つまり土壌の有用な産物、それを耕すために使用する道具、そしてこれらの作業における我々の忠実な召使いである家畜で置き換えるべきだと考えた。動物は、ローマの地下墓地から引き出された列福された骸骨よりも、間違いなく理性的な目で見てはるかに貴重である。

そこで私たちは、各月の欄に、農村経済の真の宝の名前を並べました。穀物、牧草地、木、根、花、果物、植物がカレンダーに並べられており、それぞれの産物が占める場所と月日が、まさに自然が私たちに与えてくれる季節と日と一致するようになっています。

— ファーブル・デグランティーヌ、「Rapport fait à la Convention Nationale au nom de la Commission chargée de la confection du Calendrier」、^[17] Imprimerie Nationale、1793

以下の絵画は、12の月の寓意を表しており、フランスの画家ルイ・ラフィット（1779年 - 1828年）によって描かれ、サルヴァトーレ・トレスカ（1750年 - 1815年）によって彫刻されました 。 [ ^18]

毎年末には、 5日間（閏年は6日間）の国民の祝日が追加されました。これらはもともと、サンキュロット（sans-culottes ）にちなんで、 les sans-culottidesと呼ばれていましたが、第3年（1795年）以降は、les jours complémentairesと呼ばれるようになりました。

• 補完初日: La Fête de la Vertu、「美徳の祭典」、9 月 17 日または 18 日
• 補完的な 2 日目: La Fête du Génie、「才能の祭典」、9 月 18 日または 19 日
• 補完的な 3 日目: La Fête du Travail、「労働の祭典」、9 月 19 日または 20 日
• 4日目: La Fête de l'Opinion、「信念の祝典」、9月20日または21日
• 補完日 5 日目: La Fête des Récompenses、「名誉の祝賀 (賞)」、9 月 21 日または 22 日
• 6 番目の補足日:革命祭 ( La Fête de la Révolution )、9 月 22 日または 23 日 (閏年のみ)

以下は、暦が有効であった間に共和制時代 (フランス語では Ère Républicaine )の各年が始まったグレゴリオ暦の日付です。

閏年は強調表示されます

• 前年の閏年のため、日付の前に追加（六分位）日が挿入される^[19]

共和暦は 14 年 (1805 年) に廃止されました。この年以降、日付を決定するために使用できる、歴史的に証明された 2 つの暦があります。両方の暦は、17 年から 52 年 (1808 年から 1844 年) に同じ日付を示し、常に 9 月 23 日に始まります。共和暦が廃止される前のこの期間に、改訂された暦を実施することが提案されましたが、採用されませんでした。

• 共和暦:共和政時代に唯一認められた暦。年の最初の日であるヴァンデミエール1日は、常にパリの秋分の日である。約30年ごとに、閏年は4年ではなく5年間隔になる。これは閏年15年と20年の間に起こった。 ^[20]最初の524年の長さはデランブルによって計算された。
• 共和政改革暦:ドゥランブルの提案に従い、閏年を規則的かつ予測可能にし、閏年は4で割り切れる年、ただし100で割り切れる年は400で割り切れない年は除く。4000で割り切れる年も平年となる。3年に実施される予定だったこの改革暦は、暦委員会の長、ジルベール・ロムの死後、放棄された。この暦には、共和政3世紀(1992-2091)の毎年が9月22日に始まるという利点もある。^[21]

閏年は強調表示されます

• 前回の閏年のため、日付の前に追加（六分位）日が挿入されました

このカレンダーでは、Delambre の改訂された閏年計算方法が使用されています。他の方法では 1 日異なる場合があります。時間はキャッシュされているため、正確ではない可能性があります。10 進時間はパリ標準時間に基づいており、グリニッジ標準時間より 9 分 21 秒 (10 進数で 6.49 分) 進んでいます。(調整が必要な場合は、このツールで時間を調整します。)

暦の閏年は、制定法令^[22]に矛盾する記述があるため、大きな論争の的となっている。

毎年、真夜中、パリ天文台にとって真の秋分の日となる日から始まります。

そして：

通常は 1 日追加する必要がある 4 年間の期間は、4 年間の努力の末にフランスを共和制政府へと導いた革命を記念してフランシアードと呼ばれます。フランシアードの 4 年目はセクスタイルと呼ばれます。

これら2つの仕様は矛盾している。パリの秋分によって定義される閏年は、通常の4年周期で繰り返されるわけではないからである。平均して129年に1回、自動的に閏日がスキップされると誤って信じられていたが^[23]、実際には閏年の間に5年が経過することがあり、1世紀に3回程度である。したがって、III、VII、XI年は閏年として観測され、XVとXX年も5年の間隔があったにもかかわらず、閏年として計画された。

閏年を決定するための固定算術規則は、ジャン・バティスト・ジョゼフ・ドゥランブルによって提案され、フロレアル3世19日（1795年5月8日）にジルベール・ロムによって公教育委員会に提出された。提案された規則は、グレゴリオ暦の規則をフランス共和国の年（IV、VIII、XII年などを閏年とする）に適用して閏年を決定するというものであったが、4000年（10回の400年周期の最後の年）は閏年ではなく平年とするというものであった。その後まもなく、ロムはギロチン刑を宣告されて自殺し、ジェローム・ラランドが数年にわたって繰り返し提案したものの、この提案は採用されることはなかった。この提案は、1790 年代の不正確な天文学的知識によって引き起こされる不確実な将来の閏年を避けることを目的としていました (今日でも、ΔTの不確実性のため、この記述は依然として有効です)。特に、委員会は、144 年の秋分がパリの現地時間で午後 11 時 59 分 40 秒に発生すると予測されており、これは本来の 3 分から 4 分の不確実性よりも真夜中に近いことに着目しました。

この暦は、ミシェル＝ルイ＝エティエンヌ・ルグノー・ド・サン＝ジャン・ダンジェリーとジャン・ジョセフ・ムニエによる報告書を参照し、2つの基本的な欠陥を列挙した ナポレオンが署名した、1805年9月9日付けの法令によって廃止された。

1. 閏年の規則は、固定された間隔ではなく、太陽の不均一な軌道に依存していたため、特に春分が真夜中近くに起こった場合は、正確な瞬間を確実に予測することができなかったため、各年の開始時期を決定するために天文学者に相談する必要がありました。
2. この紀元と年の始まりは、フランスで秋の初日に起こった歴史的出来事を記念して選ばれたものですが、他のヨーロッパ諸国では​​冬または春の初め近くに年が始まっていたため、ヨーロッパやアメリカ、さらにはフランスの一部でも宗教上の理由でグレゴリオ暦が使用され続けていたため、この暦の採用には障害となっていました。

報告書はまた、10日間の10日間制は不評で、すでに3年前に週7日制に取って代わられ、一部の人々が暦の主な利点の一つと考えていたものが失われていたと指摘した。^[24] 10日間制は労働者に不評だった。なぜなら、労働者は7日間に1日ではなく10日間しか丸々休みが取れなかったが、5日目には半日休みがあった（したがって、1年間に丸々36日と半日が36日で、合計54日の休日があり、通常の52日または53日の日曜日と比べて長かった）。また、意図的に、日曜日の宗教行事と衝突していた。

この暦に対するもう一つの批判は、月の名前が詩的なものであるにもかかわらず、その名前がフランス本土の気候や農業に結びついており、したがってフランスの海外領土には適用できないというものであった。^[25]

「ブリュメール18日のクーデター」または「ブリュメール」は、1799年11月9日（ブリュメール8日）のナポレオン・ボナパルトによるクーデターであり、多くの歴史家はこれをフランス革命の終焉とみなしている。カール・マルクスの1852年のエッセイ「ルイ・ボナパルトのブリュメール18日」では、ルイ・ナポレオンの1851年のクーデターを、叔父のそれ以前のクーデターと不利に比較し、「歴史は繰り返す...最初は悲劇として、次に茶番として」と述べている。

もう一つの有名な革命の日はテルミドール9日（1794年7月27日）で、国民公会がマクシミリアン・ロベスピエールに反対した日であり、ロベスピエールは翌日、山岳派の関係者らとともにギロチンで処刑された。この事件に基づき、「テルミドール派」という用語は、革命を内部から破壊し、革命の真の目的に背く革命家を指すものとしてマルクス主義の語彙に加わった。例えば、レフ・トロツキーとその追随者は、ヨシフ・スターリンについてこの用語を使用した。

エミール・ゾラの小説『ジェルミナル』は暦のジェルミナル月にちなんで名付けられました。

シーフード料理のロブスター・テルミドールは、革命を舞台にした1891年の演劇『テルミドール』^{にちなんで名付けられました。 [26] [27]}

フロレアル級のフランスのフリゲート艦はすべて共和政の月の名前が付けられている。

ウィキメディア・コモンズには、フランス共和暦に関連するメディアがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

共和暦の制定に関する国民議会の法令

• このカレンダーを含む多数のカレンダーの日付コンバーター
• グレゴリオ暦の日付から共和暦の日付へ、またはその逆への簡単な変換。後者が実際に使用されていた期間に限定されます。
• Outlook、Google カレンダーなどで使用できるフランス共和暦の iCalendar ファイル。
• フランス革命の文字盤とシンボル。共和暦と十進法時刻。