ヤオグアイ

妖怪（中国語：妖怪、ピンイン：yāoguài ）は、中国の民間伝承や神話に登場する、多種多様な曖昧な生き物の一種で、超自然的な力を持ち^{[1] [2]}、奇妙で、変幻自在で、不自然な性質を持つと定義される。^{[1] [3] [4]}特に変身や魔法と関連づけられている。辺鄙な地域や文明の辺境に生息し、説明のつかない現象や悪事を引き起こすことが多い。また、略奪的または悪意のある傾向があることも多い。

ヤオグアイは外見や能力がそれぞれ大きく異なり、特定の個人や種類に応じて、変身能力、^{[5] [6]、}幻影の創造、催眠術、精神の制御、病気の原因、千里眼、人間の生命力を奪う能力などがあります。

妖怪は西洋の悪魔のような意味で邪悪な存在ではないが、通常奇妙で危険であり、人類に悪影響を及ぼす傾向がある。^{[7] [8]}迷信が広まった時代には、混乱や当惑、^[7]奇妙で説明のつかない病気、不気味な光景や奇妙な音、説明のつかない殺人や行方不明者の事件は妖怪のせいだと考えられており、そのため「出反常必有妖」という民間諺がある。 ^[9]これは単に「異常な出来事は妖怪のせいだ」という意味である。

妖怪は現代中国のフィクションで人気の定番キャラクターであり、書籍、映画、漫画などに登場します。^[10]ビデオゲームにも登場し始めています。

日本語の「妖怪」は中国語の「妖怪」の日本語への音訳または発音であり、同様に奇妙な生き物を指し、両方の言語で同じ漢字を使って表現されています。^[11]

西洋の文献では、悪魔は単に「悪魔」と訳されることが多いが^{[12] [13] [14]、この呼び方は誤解を招く恐れがあり、宗教的な意味での悪魔は「}妖」ではなく「魔」^{と訳される[15]}。他の訳語には「悪霊」や「怪物」などがある^{[3] 。 [14] [16] [17] 「}ゴブリン」や「悪霊」や「お化け」などがある^{[18] [16] [19]} 。これらの生き物は自然と不自然、人間と非人間の境界を曖昧にしており^[20]、物語に登場するのは政治的前兆や社会的・世界政治的秩序の反映であることが多い^{[21] [22] [7] 。}

ヤオグアイは英語で「悪魔」と訳されることが多いが、道徳的、神学的な意味合いが強いヨーロッパの悪魔の概念とは異なり、ヤオグアイは単に超自然的（または超自然的）な能力を持つ生き物のカテゴリであり、不道徳というよりは非道徳的、本質的に邪悪というよりは気まぐれである可能性がある。文学で説明されているように、彼らの多くは人間と恋に落ちたり、悔い改めたり、人間の感情、欲望、価値観のすべてを表現したりすることができる。

民間伝承では、妖怪の存在は、未知や不可知に対する一般的な恐怖から部分的に派生している。社会的、政治的な暗流に対する一般的な不安や心理的な現実逃避が、文学的伝統の推進力となったのかもしれない。妖怪に対する一般の想像は、中国で抑圧されていた狐霊信仰やその他の異端の宗教宗派の活動からも刺激を受けた可能性がある^[23] 。妖怪と魔術との関連は、そこから派生している^[8]。また、少数民族の信仰からも刺激を受けたのかもしれない^{[24] 。}

参照:中国民間伝承の超自然的存在一覧、中国神話

Gui (鬼)、Guai (怪)、Yao (妖)、Mo (魔)、Xie (邪)

中国の文献や信仰には、奇妙で超自然的な事柄に関する記述が数多くありますが、用語の使い分けが一貫しているわけではありません。「妖」という語自体には、自然や天の定められた秩序に反する種類の超自然的な力という強い意味合いがあり、「妖術」（文字通り「妖術」）は魔術を意味します。

中国の文献では、特定の妖は、鬼（gui、幽霊、幽霊）、怪（guai、奇妙な怪物）、魔（mo、西洋の意味に近い悪魔）、邪（xie、精神的に逸脱した、または道徳的に堕落した存在）と呼ばれることがあります。これらの単語は、意味合いや意味が重なり合い、多少互換性があるにもかかわらず、核となる意味が異なり、一般的に妖ではない生き物を指します。各単語の狭義では、区別できるさまざまな種類の存在を指し、^[25]通常、次のように区別されます。

• 鬼^{[25] [26] [27]}は、より正確には死者の霊を指しますが、一般的には妖などの幽霊や悪魔を指すこともあります。
• Guai (怪) ^{[25] [28]}は、奇妙な出来事、物体 (生物または無生物)、または人 (「奇异的怪物または人」) ^[29]を意味し、guaiwu (怪物) は「奇妙なもの」 (「奇异的东西」) を意味します。 ")。^[29]超自然的な力を持たない怪物 (したがって yao 妖ではない) は、guai 怪または guaiwu 怪物と呼ばれることもあります。
• 魔^{[25] [30]は}宗教的な意味での悪魔を意味します。つまり、西洋の伝統における悪魔や悪霊に似た意味です。また、堕落した神、仙人、さらには極悪非道になった妖を指すこともあります。
• 邪^[31]は、精神的逸脱、異端、道徳的堕落などの意味合いを持ち、邪神や邪魔のように特定の神を指すこともあります。時には、限られた文脈で妖を説明するために使用されることもあります。
• 「妖魔鬼怪」 ^{[25] [32]}という語句は、あらゆる種類の超自然的かつ奇妙な存在を意味しますが、あらゆる種類の悪い人々を指す比喩としても使用できます。

妖（ピンイン：yāo）は、不思議な性質を持つ不気味で捕食性の可能性のある生き物で、^{[1]変身能力などの超自然的な力[1]}を持ち、人里離れた荒野や文明の周縁に住み、時には人間の文明に侵入する。悪意に傾き、一般的に人類に有害な影響を与える。^{[7] [8]} 性別は問わないが、文学ではファム・ファタールが目立つ。民間伝承では、妖の特徴的な属性は奇妙さやこの世のものとは思えない性質、魅惑的な性質、そして突飛な行動、当惑、災害や不幸との関連である。^[33]人々に容易に理解できず、人々を怖がらせるものはすべて、一般的に「妖」と見なされていた。

《孔丛子・执节》「若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也」

もし山や谷の真ん中で、妖怪が行動しているのが見つかったら、それは吉兆ではない。

気まぐれな傾向や力において、彼らはアイルランドの伝説の妖精やヨーロッパの伝承の妖精といくらか類似している。しかし、妖精とは異なり、「妖」は特定の種類の動物や植物（雌狐、蛇、蝶、木や花）の性質を持つことが多く、それが彼らの本来の姿であった可能性がある。彼らは人間または人間に近い姿をとることができ、生来の超自然的な力または道教の修行に関連する能力を行使することができる。

これらの生き物やそれに関連する現象の存在は、一般的に不吉な前兆であり、陰陽の自然な変動、または道徳的または規範的な秩序を乱す人間の活動によって生じると説明されています。

ヤオグアイは超自然的な力を持っていることが特徴で、他のモンスターとは区別されます。^[1]これらの存在の能力の説明はかなり多様です。彼らに帰せられる典型的な力には、形を変える、幻影を作り出す、マインドコントロール、千里眼、人間に憑依する、自然の力を制御するなどがあります。

例えば、九尾の狐は千里眼の持ち主で、魔術で他人を毒殺したり、憑依したりできると言われている。岳君の「胡昊昊」という物語では、狐の精霊が魔術で立派な夫婦を3Pに強要する。白骸骨の精霊である白姑静は、敵を欺くために複数の人間の姿をとる、優れた変身能力者として描かれている。白蛇の妖精である白素珍が寺院に超自然的な洪水を解き放つ ときのように、他の狐は元素の力を制御できる。

妖に関する古い文献では、妖は自然界に充満する気（呼吸、エネルギー、物質的力）の異常または異常によって生じる奇妙な現象とみなされている。 ^[34]あるいは、長い期間にわたる陰陽の宇宙エネルギーの受動的な吸収から生じる。^[35]また、超自然的な力を意図的に培うことで現在の状態に発展した可能性もある。^{[36] [6]}最後に、妖は道徳的および宇宙的秩序の乱れによって生じる可能性もある。^[7]

古典文献『左伝』によれば、「人が恒常性を捨てると、妖が現れる」（「人弃常则妖兴」）とある。^[7]伝統的な中国思想では、自然現象や人間の幸福と繁栄は道徳的行為と相関している。その作用原理は道徳的なものでも自然的なものでも、天罰か、哲学的な概念である感応または刺激反応（「共鳴」とも呼ばれる）のいずれかである。後者は広範な結合原理であり、「類は友を呼ぶ」。親切が親切を生むように、軍隊がいるところには棘が生え、共鳴する弦の音楽的アナロジーがよく使われる。

• 黒災厄は、有害な風や蒸気の悪魔の一種、またはそのような悪魔の集団であり、その存在は天の不興、道徳的および社会的秩序の乱れ、そして悔い改めの必要性を示す。

いくつかのヤオグアイは、異常な気やエネルギーによって自然界で自然に発生します。^[34]例としては、

• Chimei (魑魅) [ ^{34] は}山や森の悪意のある荒野の悪魔の一種で、異常な気 (呼吸またはエネルギー) から生まれると言われています ( 「魑魅、山林异气所生、人害用」)

• 王梁 (魍魎)、^{[37] [38] [39]}岩や木に関連する荒野の悪魔 ( 「木石之怪曰く夔、魍魎」)

• 王翔 (罔象) ^{[38] は}水から生まれた荒野の悪魔です ( 「水之怪云龍、罔象」)。

王充の1世紀の著作『均衡論』では、動物、植物、岩石などは、長い年月を経て、人間のような本質と能力を授かったとされている（「物之老者、其精为人」）。^[35]

• 木の要素と楠の木に関連付けられている彭后の木の悪魔は、人里離れた山の森で長い年月をかけて形成され、尾のない人間の頭を持つ犬に進化したと言われています。
• 白骨姫、または白骨静姫は、かつては露出した乙女の骸骨でしたが、長い年月をかけて太陽と月のエネルギーを吸収し、形を変える悪魔に変身しました。

• 白素珍は、魔力を修行して人間の姿を得た蛇であった。^[20]
• 胡里精は、意図的な修行と長い年月を経てその力を獲得すると言われています。妲己は千歳の狐の精霊でした。

参照:神魔文学、志怪文学

ヤオグアイは、神魔（文字通り「神と悪魔のフィクション」）のジャンルと志怪（文字通り「奇妙な物語」）のジャンルの両方の文学において、しばしば敵役として描かれます。

より迷信深い時代には、奇妙な出来事や不可解な事故、原因不明の死、その他の恐ろしい現象の原因として、彼らが頻繁に信じられていました。

中国の神話、文学、民間伝承における古典的なタイプには以下のものがあります。

• 黒災厄 (黒気):移動する黒い霧または蒸気で、その行く先々で人に怪我を負わせ、財産に損害を与えます。蒸気の中には犬のような、または蛇のような生き物、あるいはそのような生き物が複数いることもあります。この悪魔または悪魔の集団は、通常の武器や通常の手段では阻止できません。その存在は天の不興を示し、皇帝と統治官僚の悔い改めを必要とします。
• 狐妖（きつねよう） : ^{[6] [40] [41]}中国の民間信仰や文学に繰り返し登場する存在。人間の姿をとることができ、毒を盛って病気を起こさせる超自然的な能力があり、遠くのことを知り、当惑させ、混乱させると言われている。また、人間に憑依することもできる。文学では、岳君の『胡昊昊』に、カップルに禁じられた性行為を強要する場面や、『鳳神延易』の妲己として、商王を惑わす場面が登場する。狐の精霊という考えは、禁止された狐の精霊信仰の活動から部分的に引き出されたと思われる。
• 虎妖（タイガー・デーモン）^[42] ：中国の志怪文学 に繰り返し登場する存在で、古代中国で実際に起こった行方不明事件の原因ともされた。男たちは人間の姿をした貪欲な虎であると非難されることがあり、リンチ集団に殺されたり、行政官に引き渡されて国家の認可を得て死刑に処せられたりした。時には、これらの男たちがおそらく拷問を受けて、他の人間を食べたことを自ら告白することもあった。
• 狼妖（狼妖）^{[43] [44]} :物語に散発的に登場しますが、狐の精霊や虎の妖精ほど頻繁ではありません。一部の中国の作家は、古代のフン族、トルコ人、モンゴル人は、自由に狼に変身することができたと推測しました。ある物語では、太原の王漢が発見されたと伝えられています。王漢の父親は漢民族で、母親は狩りが得意なフン族の女性でした。母親は年をとるにつれて人間の姿を保てなくなり、最終的に狼であることが発見され、荒野に逃げました。他の物語では、明王朝の飢饉の間に狼男がいたと伝えられています。
• 蛇妖（へびよう）^[20] ：神の罰の道具として現れるが、時には高潔な者でさえ迫害する。時には誘惑者として現れ、欲望を満たすために人間の姿に変身する。また、超自然的な力によって、恐ろしい皮膚炎として現れる病気を引き起こすこともできると言われている。^[7]
• 彭侯：長い年月をかけて成長した殺人的な木の悪魔で、尻尾がなく人間の頭を持つ犬の姿をしています。深い山の森に生息し、通りすがりの旅人を殺そうとします。木の要素のエッセンスと樟脳の木に関連しています。また、殺したり、煮て食べたりすることもできます。
• 魑魅（ちめい）^[34]山や森の異常な気や不思議なエネルギーから生まれた一種の荒野の悪魔。人間に対して悪意があり、害を及ぼす。語源は誘惑したり魅了したりする能力を示唆している。
• 王梁（魍魎） ^{[37] [38] [39] [45]} ：川や沼地、あるいは岩や木々の間の幽霊、あるいは脳を食べる妖精、あるいは疫病を引き起こす存在と関連付けられる荒野の悪魔の一種で、時には長い髪の3歳児の姿で現れる。不注意な旅行者を待ち伏せして殺すことがある。

文学や民間伝承に登場する具体的な人物としては、次のような人物が挙げられます。

• 白素珍^[20] ：人間の姿に変身した蛇の妖女で、徐仙という男と恋に落ちる。二人の愛は僧侶に拒絶され、彼女は最終的に塔の下に閉じ込められ封印される。
• 百目鬼王^[46] :西遊記に登場する鬼。その正体はムカデで、目からは強い光を放っている。道士の姿をとり、7匹の蜘蛛の鬼に付き従っている。
• 孫悟空は「石猿の悪魔」とも呼ばれ、道教の神々全体に挑戦できるほど強力になります。
• 蜘蛛鬼^[47] ：蜘蛛の姿で、へそから巣を吐くことができる七人の姉妹。西遊記では百目鬼王の補佐役を務める。
• 白骨姫（口語では「白骨神」）^[48]：真の姿は白い骸骨であり、不死を得るために聖人の肉を食べることを望む変身能力を持つ悪魔。
• 牛王：文字通り「牛の魔王」
• 妲己^[49] ：封神演義に登場する千歳の「狐の精霊」で、商の最後の王を誘惑して王国の崩壊を早めようとする。
• Fengshen YanyiのPipa JingとJiutou Zhiji Jing は、妲己の任務に同行する魔法の笛と九頭のキジです。 ^[49]
• 「塗皮鬼」は、潘松玲の『塗皮鬼』に登場する、人間の皮の仮面をかぶった鋸歯状の歯を持つ不気味な緑色の鬼である。

道教の民間伝承では、妖怪は「道の不均衡」と「精神支配、変身、幻覚を作り出す能力など、あらゆる[非定型的な]力の組み合わせ」から生まれたとされている。^[50]

民間信仰や文学には、人間の姿に変身したり、毒や病気で苦しめたり、惑わしたり、魅了したり誘惑したりする力を持つ、変身能力を持つ「悪魔」の物語が溢れている。^{[5] [41]}これらの変身者の本来の姿は多種多様で、キツネ^{[41] [40]}トラ^[42]狼^{[43] [44]}ヘビ^[20]などが含まれる。これらの生き物は、その本質や本来の姿に「妖」という文字をつけて呼ばれることが多い。したがって、キツネの悪魔は狐妖、トラの悪魔は虎妖と呼ばれるなどで ある。

中国の民間伝承や文学では、ヤオグアイは、生き物を消費したり生命力を吸い取ろうとする、有害または略奪的な存在として描かれることが多い。人間を消費する目的は、不死性を得たり神のような力を得ることであることが多いが、単に飢えのためであると言われることもある。また、人間を消費する前兆として、または欲望を満たすために、人間と共存することもある。

多くは性的誘惑を戦術として用いる。中には美しい女性の姿をとる「ファム・ファタール」のカテゴリーに属する敵対者もいる。また、犠牲者の信頼を得るために道教の僧侶や仏教の僧侶に変装する者もいる。一例は、人間の皮の仮面をかぶった緑色の肌の悪魔、普松玲の「塗皮の悪魔」の物語である。別の例は、白骨の精霊、白骨精で、不死を得るために聖人の肉を食べようと様々な変装をする。百目鬼王は、年老いた道教の僧侶の姿をとるムカデである。

王梁、虎の悪魔、狼の悪魔などは、単に日和見主義の待ち伏せ捕食者であり、飽くことのない飢えを満たすためにステルス性とスピードに頼っています。王梁は山や沼に現れ、旅人を襲い、人間の脳を好み、ステルス性とスピードに頼って獲物をうまく殺します。狼の悪魔と虎の悪魔は、広範囲を徘徊して大量の人間を食い尽くす貪欲な存在であり、発見されるのを避けるために人間の姿をとります。

中国の民間伝承では、超自然的な力と不死は、道教的な性質を持つことが多い個人の修行を通じて、普通の人間や動物でさえも獲得できるとされています。^{[6] [36]}この修行には通常、何らかの瞑想的、精神的、または衛生的な実践、特定の食品の摂取、特定の自然エネルギーの吸収、精神的および肉体的な運動が含まれます。そのような実践を長く続けることで、動物、^{[6] [36]}植物^{[35] [51]}、さらには岩や楽器などの無機物でさえ、何年もの修行を通じて超自然的な力、計り知れない知恵、または人間の形を獲得することができます。知覚と超自然的な力の獲得は「成精」と呼ばれます。少数の人々は修行をさらに進め、不死の「仙」の地位を獲得します。

このカテゴリーまたはタイプのヤオは、 『西遊記』、『白蛇伝』、『封神演義』、『唐の庵奇譚』などの古典的な物語によく登場します。また、世俗的で自然主義的な哲学者、王充の作品にも言及されています。王充は来世や幽霊の存在を否定しましたが、物体は長い年月を経ることで不思議な力を得る可能性があると主張しました。

中国の古典小説『西遊記』では、一部の神は天の法に違反したため、人間界に追放され、妖怪となった。最も代表的なのは、祝八戒と沙悟浄である。また、西遊記の天上の宮廷では、一部の仙人が自らの意志で密かに降臨することを決意する。その多くは、神々の周りの侍者や乗り物であり、例えば、太上老君の金角王と銀角王、黄衣の魔王（元々は奎慕浪）、弥勒菩薩の黄眉大王、文殊菩薩の青獅子などである。これらが妖怪となる。

• 
  龔凱の「中山遊行図」（13世紀または14世紀）。鍾馗と従者の悪魔を描いたもの。

参照:神魔（「神と悪魔」）文学 神々の叙任

文学作品『封神演義』では、狐の精霊である妲己が女神女媧から派遣され、商王朝最後の王を堕落させ、王朝の崩壊をそそのかす任務を課せられる。これは、女王が卑猥な詩を書いた罰としてである。妲己には、乙女の姿をした魔法の楽器である琵琶経と、同じく人間の姿をした九頭のキジである九頭之雉経という、2人の妖怪が付き添い、手助けをしている。

西遊記

『西遊記』では、多くの悪魔が聖人（この場合は唐三蔵）を誘拐して食べることで不老不死を求めます。これには、もともとは露出した白い乙女の骸骨であった白骨精が含まれますが、長い時間をかけて太陽と月のエネルギーを吸収すると、変身能力を持つ「妖精」に変身します。

白骨精は不死を得るために聖人の肉を食べることを切望している。他の「妖」は堕落したペットや神々の乗り物であり、天国から追放されて地上で迷惑行為を行っている。このテキストには、多数の下級の悪魔の手下を指揮する 妖怪王 ( mówáng ) についても記述されている。

特に、孫悟空は敵を侮辱するためにこの言葉を頻繁に使用しています。しかし、孫悟空自身も、生後間もなく『西遊記』の語り手によって、また天との戦いの際の敵によって悪魔と呼ばれています。

参照:神魔（「神と悪魔」）文学

ヤオグアイは、芝海文学と呼ばれるジャンルの敵役である。主に娯楽として創作されたが、このジャンルの文学における異常現象は、しばしば社会政治的前兆や世界政治秩序の現状を反映していることは注目に値する^[21]。また、人間の状態に対する不満というテーマが、作者の文章や人生に響き渡っていることも注目に値する。

抑圧された性欲は、こうした文学作品のテーマとなることが多い。岳君の短編集『胡昊昊』では、あるカップルが自分の意志に反して狐の精霊と3Pを強いられ、^[52]妖怪に抵抗する力がない。岳君はしかし、この物語は真剣に受け止めるべきではないと述べ、娯楽目的で書かれたものであることを暗示し、この著作に教訓的な意図はないと公然と否定した。

「ペイントされた皮膚」

もう一つのテーマは、美の相反する性質であり、それは大きな悪を覆い隠すことができる。このテーマは、潘松玲の物語「彩られた皮膚」の原動力であり、作者自身があとがきで述べている。

「明らかに悪であるものを美としか見ないなんて、人間はなんと愚かなことだろう。そして明らかに善意であるものを不条理だと退けるなんて、なんと無知なことだろう。このような愚かさゆえに、陳夫人は夫が情欲の餌食になったときに、他の男の痰を食べる覚悟を固めざるを得なかったのだ。天の道には容赦ない正義があるが、愚かなままで決して光を見ない人間もいるのだ！」

妖怪は2つの漢字からなる合成語で、怪物^{[14] [16] [17]} 、悪魔^[3] 、お化け、悪魔などと訳されることが多い。^{[12] [13] [14]}

複合語を 2 つの個別の単語に分析します。

• 妖（yāo）は、不気味で魅惑的な、あるいは不吉で魅惑的な、あるいはそのような特徴を持つ存在、あるいは奇妙で奇妙で超自然的なことを意味する言葉です。^[53]
• 怪 (guài) は形容詞として使われる場合、奇妙または珍しいという意味で、単独の名詞として使われる場合は、怪物または奇妙で珍しい生き物を意味します。 ^{[25] [28]}

「妖」と「怪」はどちらも奇妙さを意味し、暗示しますが、「妖」には誘惑や超自然的な魅了という意味が加わり、「怪」は奇妙な怪物を意味します。

妖鬼（yāoguǐ、「奇妙な幽霊」）、妖魔（yāomó、「デーモン」）、妖精（yāojīng、「精霊」または「妖精」と訳されることが多い）、妖婆（yaopo、「魔女」または「魔女」）などの用語は、妖怪（Yaoguai）の一種か、それに関連する存在です。

日本語の「妖怪」という用語は、単に「妖怪」の日本語の音訳または発音であり、同様に奇妙な生き物を指します。

妖の古典的な用法は、観察者の限られた理解の範囲を超えて説明される超自然現象や異常な出来事を指します。これには以下が含まれます。

• 奇妙な植物（「草妖」）、
• 不気味な音（「鼓妖」）、
• 霧と暗闇の不自然な始まり（「夜妖」）、
• 突然の言語能力の喪失、または自己表現の能力の喪失（「诗妖」）
• 混乱した常軌を逸した行動、または違反行為が突然発生すること（「胡非作為」）

古典には「物事がうまくいかないときは、必ず事出反有妖」という諺もある。^[9]

後の用語では、妖は、知覚（文字通り、精神的な認識）、人間または人間に近い形態をとる能力、超自然的または魔法の力、および不死または超越を達成するために修行する能力を獲得した自然物（動物、植物、または岩石）を指します。

妖、鬼、魔、怪という用語は、同じ物語の中で同じ生き物を指すために互換的に使用されることがあります。これは、これらの物語が言語の正確さよりも、娯楽性やスリリングな物語を生み出すことに重点を置いているためです。この生き物が妖の古典的な定義を満たしている場合でも、これは当てはまります。

しかし、厳密な意味では、妖は通常、「幽霊や亡霊」（鬼、ピンイン：gui）、「悪魔や悪魔」（魔、ピンイン：mo）、「怪」（ピンイン：guai）とは異なる生き物として見られています。^[25]これらの違いは次のように説明できます。

狭義には、「鬼」は死者の霊魂であり^[26]、「魔」は宗教的な意味での悪魔^[30] 、または悪に屈した、あるいは何らかの理由で禁じられた道を選んだ堕落した仙人である。一方、「怪」は単独では広い本来の意味を保持しており、あらゆる奇妙な生き物を指すことができる。^[28]

結局のところ、妖怪は宗教的または伝統的な西洋の意味での悪魔ではありません。彼らは大悪魔でも堕天使でもなく、人類の救済に対する根深い敵でも神の原理に対する頑固な反逆者でもありません。彼らはしばしば同情、愛情、悔い改め、さらには後悔の念を持ち、人間と家族を形成することができます。代わりに、仏教やキリスト教、その他の宗教のテキストを翻訳するときには、悪魔を指すために「魔」という言葉が使われます。

ヤオグアイは、仙侠（文字通り「不滅の英雄」）ジャンルの映画や修行者に関する漫画本など、現代の大衆文化に頻繁に登場します。

• 1987 年の香港映画「チャイニーズ・ゴースト・ストーリー」では、「木の悪魔」の姿をした妖怪が主な敵役でした。「木の悪魔」は死者の霊に命令を遂行させることができ、その幽霊の 1 人が恋に落ち、主人公の Nie Huaiqing を救います。
• 1990 年の香港映画「チャイニーズ・ゴースト・ストーリー II」では、魔力を持つ「ムカデの悪魔」の姿をした妖怪が仏教の僧侶に変装し、宮廷の大臣たちの精気を吸い取る。
• 2017年の映画『ウィッシュ・アポン』では、ヤオグアイはオルゴールの精霊で、7つの願いを叶えてくれるが、願いが叶うたびに持ち主の​​身近な人を殺してしまう。7番目の願いが叶うと、ヤオグアイは持ち主の魂を奪う。
• 瑶静と瑶桂は、愛と贖罪、三生、三愛、十里桃花、愛の灰など、中国で制作された人気テレビシリーズに登場します。これらの生き物に登場する典型的なキツネの精霊の他に、瑶*の他の例としては、動物、植物、無生物が含まれます。これら3つのシリーズはすべて、中国のファンタジージャンルの中国の電子小説に基づいています。このジャンルでは、さまざまなタイプの瑶*が天の霊的ルーツを持つか悪魔の霊的ルーツを持つかによって区別されますが、どちらのルーツを持つキャラクターも善、悪、または中立の場合があります。
  • いずれにせよ、作中で「妖」と呼ばれる存在は、人間社会や神が統治する世界では基本的に容認されない存在であり、人間や神によって逮捕、制裁、根絶、あるいは社会に強制的に組み入れられることが暗黙のうちに定められている。
• ビデオゲーム「Amazing Cultivation Simulator」には、プレイヤーが自分のコロニーのメンバーとして選択できる 12 種類のヤオグアイの種族が含まれています。
• 台湾のブラックメタルバンド「Chthonic」には、黒い悪魔の口の金属マスクを着けたドラマーがいる。
• 『西遊記』をモチーフにしたビデオゲーム『Black Myth: Wukong』には、中国の伝統的な神話にインスピレーションを受けたさまざまな妖怪が登場します。

日本の翻案

• ヤオグアイの別名であるヤオモは、アドベンチャークエストワールドの2014年アキバの新年の妖怪島でのお祝いで使用されました。角のある半悪魔半馬の生き物（ケンタウロスに似た体格）として描かれ、胸と馬の体の一部に追加の目があります。アキバのジンシェンフォレストを汚染した張本人であり、ジンシェンフォレストの守護者であるキリンセンリンマがプレイヤーに助けを求めました。プレイヤーはヤオモを倒すことができました。

• Falloutシリーズには、ヤオ・グアイと呼ばれる変異したクマが登場する。この生物は戦後のアメリカの多くの地域を徘徊しており、Fallout 3、Fallout: New Vegas DLC Honest Hearts、Fallout 4、Fallout 76に登場している。プレイヤーとさまざまなノンプレイヤーキャラクターの両方を攻撃する。Fallout 3では、ゲーム内のラジオ局の 1 つが、リスナーに「ヤオ・グアイに餌を与えないで」と注意を促す公共広告を時折放送している。Fallout の伝承では、ヤオ・グアイは中国人収容所の囚人の子孫によって名付けられた。
• ビデオゲーム『コール オブ デューティ ブラックオプス コールドウォー』の「ダークエーテル」（「ゾンビ」）ストーリーラインでは、QBZ-83 アサルトライフルをアップグレード（「パック・ア・パンチ」）することができ、その銃に「ヤオグアイ」という名前が付けられます。
• ビデオゲーム『スリーピングドッグス』のDLC 「ノースポイントの悪夢」では、プレイヤーは「ヤオグアイ」と呼ばれる悪魔のような生き物と戦います。
• アメリカのファンタジー テレビ シリーズ「ワンス アポン ア タイム」では、シーズン 2 のエピソード「アウトサイダー」でヤオグアイと呼ばれる生き物が登場しました。このエピソードでは、ヤオグアイは炎のたてがみを持つ大きなライオンのような生き物として描かれています。マレフィセントはフィリップ王子をヤオグアイに変えましたが、ベルによって元に戻されました。
• テレビシリーズ『スリーピー・ホロウ』のエピソードでは、ヤオグアイが攻撃性と銃の火薬に惹かれる悪魔として描かれている。
• モバイル ゲーム「Gems of War」には、ヤオ グアイと呼ばれる伝説の部隊が登場します。
• 2006年のグラフィックノベルに基づいた2023年のテレビシリーズ「American Born Chinese」では、主な敵役は牛莫王です。

• 中国の民間伝承に登場する超自然的存在の一覧
• 山海経（文字通り「山海経」） – 中国の古典寓話集
• 崇神記（文字通り「超自然を求めて」） – 中国の古典大要
• 神魔（神と悪魔）小説– 中国のファンタジー文学のサブジャンル
• 奇怪小説- 中国文学の一ジャンル
• ジブユ（直訳すると「主人が語らなかったこと」） - 不思議な現象や奇妙な現象の歴史における目撃証言や民間伝承の収集

• 悪魔– 邪悪な超自然的存在。ヤオグアイの翻訳にも使われることがある。
• 妖精– ヨーロッパの民間伝承に登場する伝説上の生き物。ヤオグアイに似ている。
• キツネの精霊- 人間の姿に変身できるヤオグアイ
• 中国文化における幽霊
• 胡里精 – 中国の神話上の生き物Pages displaying short descriptions of redirect targets
• キョンシー– 中国の吸血鬼またはゾンビ
• マーラ– 中国語の「魔」または宗教的な意味での悪魔の語源
• 彭侯- 深い山間の谷で通行人を殺すことができる、人間の頭を持つ犬の姿をした邪悪な木の精霊。通常はクスノキと関連づけられる。
• 王梁– 中国の神話と民間伝承に登場する荒野の悪魔
• ウェクフェ – マプチェ神話における有害な精霊または悪魔の一種Pages displaying wikidata descriptions as a fallback
• 仙人– 不死を修め、超自然的な力を持つ超越的な存在
• 妖精 – 日本の民間伝承に登場する精霊のような生き物
• 妖怪 – 日本の民間伝承に登場する超自然的な存在