白蛇の伝説

白蛇の伝説
中国北京の頤和園にある伝説を描いた画像
繁体字中国語	白蛇傳
中国語（簡体字）	白蛇传
転写 標準中国語 漢語ピンイン 白社伝 広東語 ジュッピン バク6セ4チュン4 ミン南部 福建語 POJ ペク・シ・トーアンまたはペ・シ・トーアン

白蛇伝説は、許仙という男性と白素珍という女性の蛇の精霊との恋愛を描いた中国の伝説である。これは、孟姜夫人、蝶の恋人、牛飼いと織姫とともに、中国四大民話の一つに数えられている。[ ^1]

蛇女のモチーフはおそらくインドの民間伝承から来ている。^[2]最も初期のバージョンでは、白蛇は邪悪な悪魔として描かれていた。しかし、何世紀にもわたって、この伝説はホラー物語から禁じられた愛についてのロマンス物語へと進化した。

9世紀初頭の唐代の説話集『博異志』には、李黃という男が白装束の美しい女性（その叔母は青緑色の服を着ている）と出会うという伝奇物語が含まれている。彼はその美女の邸宅で交わり、帰宅したが病気になり、体が水に溶けてしまう。家族がその女性を捜し、彼女が巨大な白蛇であることを発見する。^[2]

明代、1547年より少し前、洪楩によって初期の華本物語集が出版された。その中には『西湖三塔記』があり、南宋の首都臨安府、つまり現在の杭州を舞台にした最初の作品と思われる。この物語では、奚宣贊という男が少女とその母親、祖母に出会う。彼は白い服を着た母親に恋をするが、少女は母親がこれまでの恋人を全員殺したと警告する。道教の悪魔払い師は母親が白蛇、娘が黒鶏、祖母がカワウソであることを暴露する。彼は西湖に3つの石塔を建て、その下の生き物を征服する。奚宣贊は宗教の信者になる。^[3]

馮夢龍の1624年の影響力のある作品集『世を戒める物語』に収録されている「白娘子永鎭雷峰塔」という物語は、白蛇を同情的な視点で描き始めた。^[4]玄山は許宣（許宣）となり、道教の祓魔師は法海という名の仏教僧となり、白蛇には青青（青青）という魚の精霊の女中がいた。この物語では、白蛇は夫を金持ちにしようとするが、無意識のうちに彼を犯罪容疑者にしてしまう。夫が彼女のもとを去ろうとすると、彼女は洪水で夫を脅す。物語は、正義の僧侶法海が雷峰塔（「雷峰塔」）の下に悪魔を閉じ込めるところで終わる。^[4]

• 
  『世界に警告を与える物語』（1624年） からの挿絵。
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  雷峰塔（1806年）の挿絵。
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  『正義の悪魔』 （1869 年印刷）のイラスト。

清朝には、中国のオペラや話芸のおかげで、この伝説に大きな変化が見られた。黄吐珌 (1738) の伝奇劇『雷峰塔』は馮夢龍のバージョンに似ていると考えられているが、18世紀後半から19世紀前半のテキストでは大きな変化が起こったようである。この時期の長編または中編の作品には、方成培 (ほうしんび) の伝奇劇『雷峰塔』 (1777)、玉山主人(ぎょうさん、"Master of the Jade Mountain)による13章の小説 (『雷峰塔』、1806年)、陳遇乾 (ちんゆうぜい) による短詩の書き写し『義妖傳』 (1809年の序文) の3つがある。これらすべてにおいて、白蛇は愛情深く献身的な人物として描かれているが、法海の描写はより否定的である。^[5]

以下は中国オペラのバージョンの一つである: ^[6]

峨眉山の白蛇と青蛇がそれぞれ白素珍と小青という名の若い女性に変身します。二人は親友になり、臨安県（また​​は杭州）へ旅行します。そこで西湖の渡し船で徐仙という名の若い男性と出会います。雨が降っていたので徐仙は傘を貸します。徐仙と白素珍はすぐに恋に落ち、やがて結婚します。二人は薬屋を始めます。

鎮江の金山寺の住職法海が徐仙に近づき、彼の妻は蛇であると告げる。徐仙は法海を無視したので、法海は端午節に鶏冠酒を飲ませるべきだと告げる。白素珍は何も疑わずにその酒を飲み、大きな白い蛇としての自分の本当の姿を現す。徐仙は妻が人間ではないことを知り、ショックで亡くなる。

白素珍は崑崙へ旅し、危険を冒して南極の老人の弟子たちが守っていた魔法の薬草を盗み出す。その薬草は徐仙を生き返らせる。

蘇った後も徐仙は妻を恐れていた。徐仙は一人で金山寺に向かうが、法海は徐仙を監禁し、蛇の悪魔から身を守るためには寺に住まなければならないと告げる。白素珍と小青は徐仙を救出するために法海と戦う。戦いの間、法海は韋駄天や僧波羅刹などの守護神に助けを求める。白素珍は自分の力を使って寺を洪水に陥れ、その過程で巻き添え被害を引き起こす。しかし、徐仙の子供をすでに身籠っていたため、彼女の力は限られており、夫を救うことはできなかった。小青は彼女が杭州へ逃げるのを手伝う。

一方、徐仙は妻の愛が本物であり、もはや彼女が蛇であろうと気にしないことに気づく。彼は同情的な若い僧侶を説得して解放してもらい、なんとか逃げ出す。初めて出会った断橋で虐待を受けた妻と再会すると、小青は激怒して彼を殺そうとするが、白素珍がそれを止める。徐仙は後悔の念を表し、白素珍と小青は二人とも彼を許すが、小青は渋々許す。

白素珍は息子の徐孟嬪（いくつかのバージョンでは徐士林）を出産する。法海は彼らを追跡し、徐仙の嘆願にもかかわらず白素珍を打ち負かし、雷峰塔の下に閉じ込める。小青は復讐を誓って逃亡する。

八仙の一人、呂洞賓は断橋で湯圓を売っている人に変装する。許仙という少年は呂洞賓から湯圓を買うが、それが不老不死の丸薬だとは知らず、それを食べてから三日間お腹が空かないので、理由を尋ねに戻る。呂洞賓は笑って許仙を橋まで運び、逆さまにして湯圓を湖に吐かせる。湖には道教の魔術を修行している白蛇の精霊が住んでいる。白蛇は丸薬を食べて五百年分の妖力を得る。そのため白蛇は許仙に感謝し、二人の運命は交錯する。湖にはもう一匹の亀の精霊も修行していたが、丸薬を一匹も食べられなかった。彼は白蛇にとても嫉妬していました。ある日、白蛇は橋の上で乞食が捕まえた緑蛇の胆を掘り出して売ろうとしているのを見ました。白蛇は女性に変身して乞食から緑蛇を買い取り、緑蛇の命を救いました。緑蛇は白蛇に感謝し、白蛇を姉のように思っていました。その間に、スッポンの精霊は人間の姿をとるのに十分な力を蓄え、法海という仏教の僧侶に変身しました。

母が塔の下に埋葬されてから20年後、徐孟嬪は科挙で荘園（最高の学者）の地位を獲得し、栄光のうちに両親を訪ねて故郷に戻る。同時に、その間に力を磨いてきた小青は金山寺に行き、法海と対決し、彼を倒す。白素珍は雷峰塔から解放され、夫と息子と再会し、法海は逃げる。

あるバージョンでは、法海はカニの胃の中に隠れています。カニの内臓脂肪がオレンジ色なのは、法海の袈裟の色に似ているからだと言われています。

この伝説は、数多くの主要な中国オペラ、映画、テレビシリーズで取り上げられてきました。

馮夢龍の『世間注意物語』の元の物語では、白蛇は単に「白婦人」または「白娘子」と呼ばれていました。「白素珍」という名前は後の時代に作られました。

演劇、映画、テレビ、その他のメディアでこの伝説が翻案された作品の中には、元の物語に次のような大幅な変更が加えられたものもあります。

• 緑蛇（シャオチン）は、白蛇の親友であり腹心であるという伝統的な描写とは対照的に、白蛇を裏切る裏切り者の敵として描かれています。
• 一方、緑の蛇（小青）は白蛇（白素珍）に比べて進化が遅れており、訓練も不十分で、人間であることが何を意味するのかを認識していません。彼女はより動物的であるため、白素珍と対立することがあり、これが性格と行動の両方で彼らの違いを説明しています。
• 法海は、復讐心に燃える嫉妬深い悪役という従来の描写とは対照的に、より同情的な人物として描かれている。厳格で権威主義的だが、善意の持ち主である。彼の背景ストーリーも、いくつかの映画化作品では異なっている。
• 白素珍は息子の孝行が天を動かしたため、雷峰塔から解放された。
• 物語の後付け設定や修正版では、徐仙と白素珍は実は不死身で恋に落ち、天の法則で恋愛が禁じられていたため天国から追放されたとされている。彼らはそれぞれ男性の人間と女性の白蛇の精霊として生まれ変わり、物語が始まる。

• 中国の神話
• 端午の節句
• 雷峰塔
• メリュジーヌ
• 中国神話における蛇

• イデマ、ウィルト L. (2009)。『白蛇とその息子：雷峰の貴重な巻物と関連テキストの翻訳』。ハケット出版。ISBN 9781603843751。
• ——（2012年）。 「新しい時代のための昔話: 20 世紀中國四大民間昔話の文化翻訳に関するコメント」(PDF)。台湾東アジア研究ジャーナル。9 (1): 25-46。 2014 年 10 月 6 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• マオ・シアン（2013）。『牛飼いと織姫』と中国のその他の最も人気のある恋愛伝説。電子書籍：Kindle Direct Publishing。

ウィキメディア・コモンズの白蛇伝説に関連するメディア

• ダフネ・ギネス主演、インドラニ監督のファッション/アート映画。
• 白蛇伝説 - マレーシア・ペナンの舞台公演
• Google ブックスで世界に警告する物語
• オレゴン シェイクスピア フェスティバル、2012 年公演