元分

元（繁体字中国語：緣、簡体字中国語：缘、ピンイン： yuán、 Pe̍h-oe-jī： iân）または元分（繁体字中国語：緣分、簡体字中国語：缘分、ピンイン： yuánfèn、- oe-jī： iân-hūn）は、「運命的な偶然」を意味し、中国社会において良いチャンスと悪いチャンス、潜在的な関係を表す概念である。 ^[1]また、「運命、過去によって条件付けられた運」、または「友人同士の自然な親和性」と翻訳することもできる。 ^[2]これは仏教の業の概念に相当するが、元分は個別的ではなく相互に関連している。元分の背後にある原動力と原因は、前世で行われた行為であると言われている。

学者の楊国樹と大衛は何は、この信念の心理的利点を分析した。否定的な出来事の原因を個人の制御を超えた元分に帰することで、人々は良好な関係を維持し、争いを避け、社会の調和を促進する傾向がある。同様に、肯定的な出来事が元分の結果であると見なされる場合、個人の功績は直接帰属されず、関係の一方の自尊心と、もう一方の嫉妬や恨みが軽減される。^{[3] [4]}

楊国樹とデービッド・ホーは、この言葉の起源を伝統的な仏教にまで遡り、元や元分は重要な概念であると指摘している。楊とホーの研究では、これらの概念は中国の社会生活や大学生の文化の中で今でも非常に生きていることがわかった。元や元分の概念、宿命論や宿命論の信仰は衰退し、元への信仰も衰退しているが、過去の概念との連続性は依然として強い。^[4]

人類学者のマーク・モスコウィッツは、現代のポピュラー音楽に「縁」が頻繁に登場することを発見した。ここで「縁」とは、前世で知り合った人との「因縁」を指し、うまくいかない運命にあった関係の終わりを説明するために使われている。^[5]

• 「有緣無分」という諺は、運命的に一緒になるが、一緒にいることは運命付けられていないカップルを指し、別れの言葉として使われることもあります。
• なかなか見つからない人（性別を問わず）に出会ったとき、人はこう叫ぶかもしれません。「私たちを結びつけたのは元分です！」
• さまざまな場所で何度も遭遇し、単なる偶然ではないと思われる場合、それを「縁分」と呼ぶことができます。
• 反例として、2 人の人がお互いのことを知っている (たとえば文通相手として) が、直接会う機会がない場合、彼らの縁分はあまりにも表面的または薄っぺらすぎると言えます(百世修来同船渡，千)下載修得共枕眠;百世修來同船渡，千載修得共枕眠; bài shì lái tóng chuán dù, qiān zƎi xiō dé gòng zhěn mián）。文字通り: 2 人が同じ船に乗るには、何百回も生まれ変わる必要があります。二人が同じ枕を共有するまでには何千年もかかります。これは源峰がいかに貴重なものであるかを示しています。
• このことわざの別の言い方は、「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」 （ピンイン：shí nián xiū dé tóng chuán dù、bǎi nián xiū dé gòng zhěn mián）で、文字通りの意味は、「10年間の瞑想（または善行）により、2人が同じ渡し船で川を渡り、100年間の瞑想（または善行）により、2人が同じ枕に頭を休める」です。同じメッセージを伝えています。
• 重要なのは、縁分は恋人関係の文脈でよく使われるが、その概念自体はもっと広く、どんな状況下でも人と人との関係を指すことができるということだ。例えば、縁分は、家族がお互いの生活の中に「配置される」メカニズムと考えることができる。一方、短距離の飛行機で隣同士に座る見知らぬ人二人にも、ある程度の縁分があると考えられる。その論理の流れは、おおよそ次のようになる。地球上に住む約70億人のうち、特定の二人が一緒に飛行機に乗る確率は天文学的なほど小さい。したがって、飛行機で一緒に乗っている特定の二人は、あらゆる可能性を克服して、その特定の座席に座ることになったのだ。偶然の出会いに加えて、彼らがたまたま魅力的な会話を始め、映画、音楽、写真など共通の趣味があることがわかったら、彼らの出会いはさらに貴重なものとなり、彼らの縁の深さはさらに注目に値するものとなる。

「縁の機会」は、元宵節の良い翻訳かもしれません。元宵節は、現実世界で特定の時間と場所で誰かに会う（または見る）可能性、つまり偶然性に依存し、実際にはそうではないにもかかわらず、両方の人がお互いを非常に長い間知っているかのように感じることを意味します。

「セレンディピティ」という概念は、恋愛関係の要素をまったく含まない一般的な状況における元宵節の英語版に近いものである。フランスの作家エミール・デシャンは、回想録の中で、1805年に、ムッシュ・ド・フォンギブという名の見知らぬ人からプラムプディングをご馳走になったと述べている。10年後、作家はパリのレストランのメニューにプラムプディングを見つけ、それを注文したいと思ったが、ウェイターは最後の料理はすでに別の客に出されたと告げた。その客はド・フォンギブだった。何年も後の1832年、デシャンはディナーに出席し、再びプラムプディングを注文した。彼は以前の出来事を思い出し、ド・フォンギブがいなければこの設定は完璧ではないと友人に話した。そして、同時に、老衰したド・フォンギブが部屋に入ってきた。^[6]

元分はしばしば「運命」（1984年の映画「緣分」（欧米名はBehind the Yellow Line、別名Fa ​​te 、主演レスリー・チャン）のタイトルのように）または「宿命」と同義であると言われている。「運命的な親和性」は、ケン・リウによる2024年の翻訳で、ハオ・ジンファンの小説「 Jumpnauts 」の主人公が元分を説明するために使用した用語である。 ^{[7]しかし、これらの言葉に}は、不確かな未来の結果を決定する役割を果たす過去の要素はない。「運命」または「宿命」の最も一般的な中国語は命運（mìngyùn、文字通り「人生における出来事の転換」）である。

「摂理」や「宿命」は正確な翻訳ではありません。なぜなら、これらの言葉は物事が神や神々の意志によって起こることを暗示していますが、元分は必ずしも神の介入を伴うわけではないからです。

• 中国の社会関係
• セレンディピティ
• ウー
• 宝英
• ミンユン

• Fan, Lizhu、Chen Na (2013)「中国における先住民族宗教の復興」復旦大学。
• モスコウィッツ、マーク L. (2010)。『歓喜の叫び、悲しみの歌：中国のポップミュージックとその文化的意味合い』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824833695。 [1]
• Yang, KS; Ho, David Y. F (1988)。「中国社会生活における元の役割: 概念的および実証的分析」(PDF)。アジア心理学への貢献、Paranjpe、Ho、Rieber 編、ニューヨーク: Praeger Publishers : 263–281。。
• デシャン、エミール (1873)。アルフォンス・ルメール（編）。 「āuvres complètes de Émile Deschamps : III : Prose : Première party」 [エミール・デシャン全集]​​ (フランス語)。パリ：アルフォンス・ルメール。 262–265ページ。2024 年3 月 14 日に取得– インターネット アーカイブ経由。 p. 265:トロワ・フォワ・デュ・プラム・プディング・ダン・マ・ヴィー、エ・トロワ・フォワ・M・ド・フォンギブ!プルコイセラ? – あなたの人生は、すべてが可能であり、すべてが可能であり、私はすべてが可能であり、さらに可能性が高くなります。
• ハオ・ジンファン（2024）[2021]。ジャンプノーツ：小説。劉ケン訳。ニューヨーク：サガプレス。p.43。ISBN 9781534422117– Google ブックス経由。人間関係において最も重要なのは縁だということは、あなたもご存知でしょう。縁とは、壊れることのない絆を生み出す運命的な親和性なのです。