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| ダジ妲己 (中国語) | |||||
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.jpg/500px-Ping_Sien_Si_-_026_Daji_(16133466711).jpg) マレーシア・ペラ州ピン・シェン・シ寺院のレリーフに描かれた妲己 | |||||
| 生まれる | 紀元前1076年頃 | ||||
| 死亡 | 紀元前1046年以降 | ||||
| 配偶者 | 商の周王 | ||||
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| 父親 | 蘇胡 | ||||
妲己（中国語：妲己、ピンイン：Dájǐ、ウェード・ジャイルズ表記：Ta 2 -chi 3、註讀：Taan 2 Gei 2 ）は、古代中国、商王朝最後の王である商の周王の寵妃であった。伝説やフィクションでは、妲己は本物の妲己を殺してなりすます悪意のある狐の精霊として描かれている。 [2]彼女が狐の精霊であるとの認識は、少なくとも唐の時代にまで遡ると思われる。[3]これらの物語は、 『武王伐紂平話』、『封神演義』、『列国志』などの作品で広まった。[4]彼女は、中国文化において美しいファム・ファタールが王朝の没落を引き起こす典型的な例であると考えられている。
宋代には、妲己に捧げられたものも含め、狐の霊を祀る信仰は非合法化されたが、鎮圧は成功しなかった。[5]例えば、1111年には、開封市内の妲己の霊廟を含む多くの霊廟を破壊する勅令が出された。[6]
バイオグラフィー
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妲己は有蘇の貴族の出身で、字は妲、一族の名は己である。そのため、古代の文献では蘇大妲、大妲とも呼ばれている。商の周王は治世の初期のある時期に有蘇を侵略し、妲己を戦利品として奪った 。
周王は妲己に非常に夢中になり、彼女と過ごすために国事に手を出しなくなった。[7]彼はあらゆる手段を使って妲己に取り入り、彼女を喜ばせようとした。妲己は動物が好きだったので、珍しい鳥や動物を何種類か飼育した動物園を作った。さらに、妲己の音楽の好みを満たすために、音楽家に卑猥な音楽を作曲し、振り付けさせるよう命じた。[7]彼はまた、妲己のために「酒の池」と「肉の森」を造った。 [8]ある時、周王は酒池に3000人の客を集めた。[7]彼は妲己を楽しませるために、客が森の中で裸で猫とネズミの遊びをすることを許可した。周王の側室の一人、九公の娘が抗議すると、周王は彼女を処刑した。彼女の父親は粉々にされ、その肉は周王の家臣たちの食糧となった。
妲己は拷問や処刑も楽しんでいたとされ、[7]処刑のたびに笑っていたと伝えられている。[8]伝説によると、彼女は拷問も素早く行っていたようだ。ある時、彼女は農民が裸足で氷の上を歩いているのに気づき、なぜ彼が低温に耐えられるのか理解するために彼の足を切り落とすよう命じた。[7]別の伝説では、妲己は妊婦の腹を切り開き、内部で何が起こっているのかを自分で調べさせた。周王の叔父である畢干は、妲己の手によって心臓を切り出され、「善人の心臓には7つの穴がある」という古いことわざが真実かどうか調べられるという不幸な結末を迎えたと伝えられている。[8]
妲己は、青銅炮烙（炮烙）と呼ばれる拷問方法を発明したことで最もよく知られている。 [7]これは、青銅の円筒を炉のように熱した油で覆い、その下には炭があり、側面が極度に熱くなるまで熱せられたというものである。犠牲者はゆっくりと熱せられる円筒の上を歩かされ、火傷しないように足を動かすことを強いられた。油で覆われた表面は犠牲者がバランスを保つのを困難にし、犠牲者が下の炭の中に落ちれば焼死する。
妲己は、商王朝の滅亡後、蔣子牙の助言を受けて周の武王の命令で処刑された。史記の司馬遷は、妲己とその処刑について、周王が妲己の言うことだけを聞き入れ、周王の後に殺されたと簡単にしか触れていない。[9]漢学者の劉湘の『模範女性伝』によると、彼女の死後、彼女の首は小さな白い旗に掛けられ、王朝の没落の象徴となった。[10] [11]彼女は武王が王国を乗っ取る口実となり、そのため彼女の死後政府は刷新された。他の資料では、彼女は首を絞めて自殺したとされている。[7] [8]
神話上のキツネとしての妲己
南北朝時代以降、妲己は九尾の狐の化身であると信じられていた。[8]
妲己には狐の姿をした彼女と関連のある神社が数多くありました。[5]彼女を祀る神社は違法な宗教とみなされ、禁止されていました。
直接関係はないが、纏足の創始は妲己とも関連がある。[8] [5]妲己が纏足を創始したのは、狐のような足を隠すためだと言われている。[8]他の女性たちは彼女がなぜ足を纏足しているのか分からなかったため、宮廷の他の女性たちは彼女の真似をした。
文学
妲己は中国の小説『鳳神延易』で主要な敵役として登場する。彼女は小説の中で衰退しつつあった商王朝を堕落させた最初の人物である。彼女は天上の君主である女媧に召喚され、周王を滅ぼした。その見返りとして、女媧は任務を終えたら不死になることを約束した。『鳳神延易』では、彼女は蘇護の娘であり、初期の章では、周王の側室になる前に彼女の体に取り憑いた千歳の狐の精霊に殺された。蘇軍と商軍の間で武力衝突が勃発した後、 彼女の父蘇護は宥和策として彼女を商王周に与えた。
その前の晩、妲己は趙歌の都に送られ、邪悪な九尾の狐の精霊（千歳狐）に取り憑かれました。妲己が趙歌に到着すると、彼女は周王の注目の的となり、周王は彼女に非常に執着するようになりました。周王は妲己に付き合うために国事を怠り、臣下の忠告を無視しました。雲仲子は妲己に対抗する最初の人物であり、王に魔法の桃の木の剣を与え、妲己を病気にし、最終的に殺しました。彼女は王の寵愛により、下級の側室から王妃にまで昇格しました。
妲己は周王を堕落させ、周王に国政を怠らせ、暴政と専制政治をさせたことで、商王朝の崩壊の責任を負わされた。これが最終的に王朝の衰退と広範囲にわたる混乱を招いた。周王の暴政は庶民の怒りと恨みを招き、最終的には周の武王の指導のもとで反乱を起こした。商王朝の崩壊後、妲己は姜子牙（別名姜太公）によって祓われ、最終的に死亡した。
『人氏図』では、妲己は自分が狐であるという秘密を他人に知られることを妄想している。[3]そのため、彼女は暴力をエスカレートさせ、王だけが知らないまま殺人を繰り返す。妲己が登場するほとんどの文学作品では、彼女が美しすぎるため、人間の姿では殺せない理由がある。[3] 『風神延易』では、彼女を殺すには魔法の武器が必要である。『王法州平卦』では、鏡を使って彼女を暴き、滅ぼす。この文学作品では、妲己の真の姿は、女性の顔をした九尾の狐である。
明代の小説『昭陽求是』では、妲己は天国を去った狐の精霊である。彼女は地上で過ごした後、不幸だったため、狐の王国を作るために再び地上に旅立った。 [12]
参照
参考文献
- ^ グオユ
- ^ 陳雅陳 (2012)。新世紀の中国武術映画における女性たちの物語分析とジェンダー政治。ランハム：レキシントンブックス。p. 11。ISBN 9780739139103。
- ^ abc ハンティントン、ラニア（2003）。「エイリアン・カインド：キツネと後期帝国中国の物語」ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。195ページ。ISBN 9780674010949。
- ^ エプスタイン、マラム（2001年）。競合する言説：後期帝国中国小説における正統性、真正性、そして危機に瀕した意味。ケンブリッジ：ハーバード大学アジアセンター。p.136。ISBN 9780674005129。
- ^ abc カン・シャオフェイ（2006年）。『キツネの崇拝：後期帝国と近代中国における権力、ジェンダー、民衆宗教』。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp. 37–39。ISBN 9780231133388。
- ^ リン・フーシー（2014年12月8日）。「古い慣習と新しい流行：宋代中国におけるシャーマニズムの特徴の検討」。現代中国宗教 I。ライデン：ブリル。262～263 ページ。ISBN 9789004271647。
- ^ abcdefg テオバルド、ウルリッヒ。 「Di Xin 帝辛 King Zhou 紂(www.chinaknowledge.de)」。www.chinaknowledge.de 。2020年12月15日に取得。
- ^ abcdefg Ko, Dorothy (2010). 「Footbinding」. The Berg Companion to Fashion : 345–348. doi :10.5040/9781474264716.0007549. ISBN 9781474264716。
- ^ 史記『殷の実録』
- ^ Lienü Zhuan「殷の周の堕落した寵臣大季（妃）」。引用：「於是武王遂致天之罰，斬妲己頭，懸於小白旗，以為亡紂者是女也。」
- ^関口澄子、マイケル・バーチャー（2008 年）。「明治維新におけるジェンダー：儒教の『女性への教訓』と近代日本の形成」。社会科学日本ジャーナル。11 （2）：201–221。doi ： 10.1093 /ssjj/jyn057。ISSN 1369-1465。JSTOR 40649637 。
- ^ 「キツネとセックス」、エイリアン・カインド、ハーバード大学アジアセンター、pp. 171–223、doi :10.2307/j.ctt1tfjcmj.10、ISBN 978-1-68417-382-2、 2020年12月15日取得
出典
- 陳雅塵 -新世紀の中国武術映画における女性たち 物語分析とジェンダー政治(2012) - ISBN 9780739139103
- エプスタイン、マラム -競合する言説：後期帝国中国小説における正統性、真正性、そして危機に瀕した意味（2001） - ISBN 9780674005129
- ハンティントン、ラニア -異星人：キツネと後期帝国中国の物語（2003） - ISBN 9780674010949
- カン・シャオフェイ - 『キツネの崇拝：後期帝国と近代中国における権力、性別、民衆宗教』（2006年） - ISBN 9780231133388。
- リン・フーシ -現代中国の宗教 I - ISBN 9789004271647。
- 徐中林-鳳神燕儀（16世紀）