アラブの春における女性たち

アラブの春では女性が様々な役割を果たしたが、女性やその権利にどのような影響が及んだかは明らかではない。アラブの春は、チュニジアで始まりアラブ世界の多くに広がった、権威主義体制に対する一連のデモ、抗議、内戦であった。チュニジア、エジプト、リビア、イエメンの指導者は打倒された。^{[1] [2] [3] [4]}バーレーンでは長期にわたる内乱が発生し、^[5]シリアでの抗議活動は内戦に発展した。^[6]他のアラブ諸国でも抗議活動が起こった。

この頃、女性の政治参加は以前に比べて大きく拡大していた。女性たちは反政府デモに参加し、高等教育制度の確立によって高等教育を受ける権利を守ろうとしていた。エジプトの女性たちは労働組合、団体、非公式ネットワーク、オンラインコミュニティで積極的に活動してきた歴史がある。エジプトでは政治に携わる女性は少ないものの、関係者は活動を進めてきた。アラブの春への女性の関与は、抗議活動への直接参加にとどまらず、サイバー活動にまで及んだ。ソーシャルメディアによって、女性は主催者、ジャーナリスト、政治活動家としてデモに貢献できるようになった。^[7]アラブの女性たちは、多くの人々の考え方を変える上で重要な役割を果たした。アラブの春では女性たちが重要な革命家であり、多くの活動家が春が女性の権利を高めることを期待したが、その影響は期待に沿うものではなかった。アラブ世界では女性は差別に直面しており、他の革命勢力にとって女性の役割と参加の拡大は優先事項ではなかったため、結局、女性は多くの犠牲を払い、何の利益も得られなかった。^{[8]政権交代を経験した} 州ではイスラム主義政党が権力を握っており、その権力が女性の地位に対する大きな脅威であると考える人もいる。

アラブ世界の人口の60％は30歳未満で、その半数以上が女性である。^[9]アラブの春の国々は、ほとんどのジェンダー問題で実績が乏しいが、教育や医療などの分野ではジェンダー格差を縮小することに成功した。^[10]アラブの春に至るまでの数年間、権威主義的な形態の政府が存在した。これらの国々は、法の支配と説明責任のある統治に依存する、より包括的な政治枠組みを作ることを目指していた。チュニジア、エジプト、リビアは、これに明確に直面した。チュニジアでは革命が起こり、無視された農村地域の人々がデモを行っていた。これらの抗議者は、首都に向かう労働運動を開始する力を与える共通の目的を見つけることができた。エジプトでは、都市部の人々と国際的な人々が都市全体で蜂起した。一方、リビアでは、東部地域の武装反乱者の寄せ集めグループが課題を引き起こし、かなり長い間国に影響を与えてきた部族や領土の違いを明らかにした。個人の尊厳と政府の対応を求める声は共通しているにもかかわらず、この 3 か国で起きた動揺は経済的な不満と社会の進歩を反映したものでした。あらゆる国の女性たちが、自国の違法行為に異議を唱える道を歩み始めました。これは、チュニジア、エジプト、リビアでの反体制運動で特に顕著でした。

「シリアの女性たちは、2011年初めに南部の都市ダラアで行われた平和的なデモに遡り、当初からバッシャール・アル＝アサド政権との戦いに積極的に参加してきた。」^[11]イラク戦争やイスラエル・パレスチナ紛争のような他の武力紛争とは異なり、シリア内外の女性革命家たちは人道支援活動に携わり、避難民や負傷した市民に食料や医薬品を提供している。^[11]シリアの女性は長年にわたり法的に投票権を 有していたが、 ^{[12]旧独裁政権の}権威主義的性質により、女性も男性も政治的権利はほとんどなかった。政治的自由を推進する非政府組織フリーダム・ハウスは、中東および北アフリカ地域は「歴史的に世界で最も自由のない地域であった」と述べた。^[13]一般的な民主主義の欠如を考慮しても、女性の政治参加率と議会での代表率は低かった。^[10]

イエメン以外のアラブの春の国々では、教育における男女格差はほぼ解消された。女性の識字率と初等教育における男女比の比率は、他のほとんどの発展途上国よりも急速に伸びている。チュニジア、リビア、シリアでは、大学に入学する女性の数が男性を上回っている。こうした高い教育達成レベルにもかかわらず、文化的規範により、女性の労働参加率は低いままである。社会的な圧力により、女性は「成功しすぎる」キャリアを追求することを思いとどまらせられるため^[14]、多くの女性が家にいて子供の世話をする伝統的な道を選ぶか、従わざるを得ない。都市部や中流階級、上流階級の女性は、伝統的な規範から脱却する機会が多い傾向がある。^{[10] [15]}

中東および北アフリカ諸国でも女性の健康状態は改善しており、その結果、女性の過剰死亡率は世界でも最も低い水準となっている（高所得国に住んでいたら、毎年死亡する女性の数はどれだけ減っていただろうか）。この地域では、過去40年間で妊産婦死亡率と乳児死亡率が低下し、女性の平均寿命は55歳から73歳に延びている。出生率は先進国よりも高いが、女性の就学期間が長くなり、結婚が遅れているため、出生率は低下している。^[10]

アラブ諸国の国々はいずれもイスラム教徒が多数派を占め、社会生活や政治生活においてイスラム教が重要な役割を果たしている。 ^{[16]そのため、}シャリーア法が女性の権利に与える影響は、その国の解釈や地元の伝統との関わり方によって異なる。アラブ諸国の大半は、家族問題を民事裁判所ではなく宗教裁判所の管轄下に置いている。^[17]多くの国には、女性に未成年者の地位を与え、配偶者や男性親族に依存させる宗教的に正当化された「後見法」がある。^[9]シリアでは、結婚契約は新郎と新婦の父親の間で結ばれ、シリア法は夫婦間レイプの概念を認めていない。^[15]しかし、イスラム教が公式に認められたからといって、必ずしも女性の権利が減るわけではない。シャリーア法の特定の解釈では、出産に関する決定は私的な問題と定義されている。^[18] チュニジアの春以前の憲法ではイスラム教が国教とされていたが、1950年代と1960年代以降、法律はより世俗的になり、女性の権利をある程度支持するようになった。チュニジアの女性は避妊や中絶を受けることができ、一夫多妻は違法であり、結婚最低年齢があり、女性は結婚や離婚に関する多くの権利を持っている。しかし、娘は息子よりも相続権が少なく、結婚後は夫が妻の財産を管理する。^{[9] [17]}

春以前の政権は、女性の権利を支持する政策をいくつか制定した。政権はイスラム主義運動に強く反対し、これらの政策は社会をより世俗化したいという願望から生まれたものだった。^[17]エジプトでは、ホスニ・ムバラク大統領が女性に夫との離婚訴訟を起こす権利を与え、女性に優しい選挙割り当て制度を実施した。観察者たちは、彼の妻であるスザンヌ・ムバラク氏が改革を推進したと評価した。 ^[19]シリアのバシャール・アル・アサド大統領は、名誉殺人を報道機関が報道することを合法化したが、殺人がそのように正当化される場合、裁判官は依然として刑罰を軽減することができた。^[15]リビアの支配者ムアマル・カダフィは、男性が現在の妻の同意なしに別の女性と結婚することを違法とした。^{[20]彼はまた、}ヒジャブの着用を「悪魔の行為」であり女性を「家に座らせる」ものだと述べ、女性にヒジャブの着用を勧めなかった。この政策は女性の服装選択の自由を制限するとして批判を浴びたが、世俗主義も促進した。^[21]

女性たちは、いくつかの国で起きたアラブの春の抗議運動の火付け役となり、そのすべてに積極的に参加した。デモは、宗教的なものではなく、専制政治からの解放と愛国心の問題に基づいていた。バーレーンの蜂起には、宗教的な影響があった。なぜなら、デモ参加者の多くは、スンニ派王政の権力とシーア派に対する差別に怒るシーア派だったからだ。しかし、デモは宗教的な議題ではなく、民主主義と差別の終焉を推進した。多くの女性権利活動家は、革命がさらなる民主主義、ひいては女性の権利拡大につながることを期待した。^{[9] [17] [22]}しかし、どのデモでも女性の権利を明確に主張することはなかった。^{[9] [23]}

抗議運動を起こすにあたっては、女性たちが重要な役割を果たした。2010年12月17日、チュニジアの女性警官フェディア・ハムディがモハメド・ブアジジの路上販売商品を押収したことで、彼は抗議のため自らに火をつけた。この事件は彼の故郷シディ・ブジドで抗議運動を引き起こし、やがて国中に広がりチュニジア革命となった。彼の家族や外部の観察者は、ハムディが女性であることが彼の当惑とフラストレーションを増幅させ、焼身自殺に追い込んだのではないかと推測している。^{[24] [25]}抗議運動が広がるにつれ、ブロガーのリナ・ベン・メニは、カセリーヌでの治安部隊による抗議者への攻撃など、抗議運動が始まった農村地域からレポートした。彼女の記事は、他のチュニジアの活動家に重要な情報を提供し、そこでの出来事を世界の注目を集めた。^[26]

エジプトでは、活動家のアスマー・マフフーズが、警察記念日の2011年1月25日に、エジプト国民にタハリール広場でホスニ・ムバラク政権に抗議するよう呼び掛ける動画を投稿した。彼女の動画は瞬く間に広がり、1月25日の抗議行動には大勢の人が集まり、2011年エジプト革命が勃発した。^[27]イエメンの活動家タワックル・カルマンは、アリー・アブドラ・サーレハ政権に反対する抗議行動や学生集会を組織し、それが2011年のイエメン革命とサーレハ大統領の退位に繋がった。イエメン人は彼女を「革命の母」と呼び、2011年にノーベル平和賞を受賞した。リビアの人権弁護士サルワ・ブガイギスは、2011年2月17日の「怒りの日」抗議行動の組織化を支援した。^[28]

女性は、女性の無力さを否定し、女性に独自の思慮深い役割を与えたポストコロニアルフェミニズムの理念のもと、運動のあらゆる側面で重要な役割を果たした。^[29]政権転覆のために戦うという同様の大義を掲げて男性に加わった女性たちは、最終的には社会におけるジェンダーの地位に特有の異なる目標を追求していた。女性たちは、アラブの春以前よりも後退し、より大きな抑圧を受けたケースもあった。しかし、何よりも、女性たちは女性の権利の問題を保守的な価値観に再びさらすことになった。民主的な選挙はすべての市民の権利であるが、女性は選挙にほとんど影響力を及ぼすことができず、ほとんどの場合、女性の懸念に対処せず、女性に正義をもたらさないリーダーが選出された。^[30]

あらゆる年齢、階級、宗教の何千人もの女性が、あらゆる国で抗議活動に参加した。^{[22] [31]警察が近隣の安全を確保できなくなったとき、女性たちは独自の街頭パトロールを組織し、お互いのテントを警備した。リビアの女性たちは、抗議活動が}内戦に発展するなか、医薬品や武器を密輸し、反政府勢力のために情報収集を行った。^[32]

セクハラが多発していることで悪名高いエジプトでは、男性の抗議参加者は女性の抗議参加者を丁重に扱った。^[31]一方、バーレーンの男性抗議参加者は女性の参加を阻止するために人間の鎖を作り、イエメンのチェンジ・スクエアでは男性と女性をロープで隔てた。^{[33] [34]}女性たちは男性の抗議参加者と同じかそれ以上の扱いを受け、「嫌がらせ、拷問、狙撃兵による射撃、催涙ガス攻撃」を受けた。^[22]投獄された女性は性的暴力の脅迫を受けたり、処女検査を受けたりした。リビアでは政府の傭兵による集団レイプが報告された。^{[9] [22]}

アラブの春における女性に関する報道は、いくぶん困惑するほどの速さで行われた。CNNや他の主要なアメリカの報道機関はイスラム教徒の女性をより多く取り上げたが、報道の中では女性を受動的な役割にとどめる傾向があった。また、女性のほとんどはヒジャブを身に付け、以前よりも伝統的なイスラム教徒の衣装を身に付けており、アメリカのメディアによる報道の変化を示唆している。しかし、これはアラブの春の現実を反映したものではなかった。^[35]

新しいテクノロジー、特にソーシャルメディアのおかげで、女性は主催者、ジャーナリスト、活動家としてアラブの春に参加できるようになった。デモ参加者はFacebookを使って支持者を集め、イベントを企画し、YouTubeの動画やFlickrの写真はアラブの春の出来事を世界中に映像で伝えた。Twitterは国内外の活動家や国際メディアのライブニュースフィードとして機能した。携帯電話、特にカメラとインターネット接続機能付きのものは、サイバー活動家にとって重要なツールとなった。ブログは女性が情報を発信するもう一つの重要な手段だった。アラブの春の国々の女性ブロガーと男性ブロガーの数はほぼ同数だった。^[36]

アラブの春の国々では、年配の男性が従来のメディアネットワークのほとんどを支配していたため、サイバー活動は国内外で女性に独自の発言力を与えた。^[23]一般的に伝統的な報道機関から最も排除されていた若い女性が、ソーシャルメディアの台頭から最も恩恵を受けた。新しいプラットフォームは、男性と女性の両方の抗議者が国営メディアのフィルターなしにメッセージを発信することを可能にした。ソーシャルメディアは、社会的ネットワークと政治的ネットワークの区別を減らすことで、女性がより多くの人々を革命に参加させるのに役立った。^[36]

春の国のほとんどではインターネットへのアクセスが比較的低いままであるが、オンライン活動が届いた人々には、権力者、ジャーナリスト、知識階級、西側諸国の政府やメディアなどの主要グループが含まれていた。女性は、自分たちの活動に対する国内の認識を高めることと、春に関する情報を他国と共有することの間でメッセージを均等に分割したが、男性は国内の認識のみに焦点を当てる傾向があった。ソーシャルメディアの使用により、デモにおける個々の女性の貢献に対する認識が高まった。^[37]女性の更新により、西側諸国の24時間ニュースサイクルには常に直接の情報源があった。^[36]バーレーンの活動家マリアム・アルカワジャとザイナブ・アルカワジャ、エジプトのジャーナリストモナ・エルタハウィ、リビアの活動家ダニヤ・バシールは、革命に関するツイッターアカウントが国際メディアから賞賛されたため、「ツイッターティ」（ツイッターとリテラーティの造語^{[38] ）と呼ばれた。 [36]}

チュニジアの女性は、政治問題に直面する際にソーシャルメディアが重要な役割を果たしています。インターネットは、女性が権利を守り、女性を動員するための代替手段となっています。インターネットにアクセスできることで、チュニジアの女性は世間の注目を集めるようになり、Facebook などのソーシャル ネットワークを利用して女性運動を促進しています。この空間で、女性たちは自分たちの問題を表明し、自分たちの行動を知らせることができます。この国ではインターネット フィルタリングと報道検閲が厳重ですが、情報通信技術とソーシャル ネットワークは、政治的変化を求める動きを活発化させるのに役立っています。その代表的な例がベン アリ政権の崩壊です。戦いは路上で勝利したものの、チュニジア革命の大部分は情報通信技術の支援によるものでした。チュニジアの女性は、2011 年 1 月 14 日のベン アリ政権の崩壊に加わり、労働組合、行進、デモ、ソーシャル ネットワークでの活動に参加しました。人気を博した別のブログは、Lina Ben Mhenniによるものです。彼女のブログ「チュニジアの少女」は、他の多くの女性のブログでも話題になった。ムニの勇気と勇敢さにより、彼女はチュニジア西部の戦闘を取材することができた。ムニは2011年にドイチェ・ヴェレ国際ブログ賞とエル・ムンドの国際ジャーナリズム賞を受賞した。^[39]

• マリアム・アル・カワジャ：人権活動家、バーレーン人権センター代表。国際政府や国際機関、ツイッターでバーレーンの抗議者を擁護。現在はデンマークに自主亡命中^[33]
• ザイナブ・アル・カワジャ：人権活動家。バーレーンの抗議活動に直接参加し、ツイッターでも発信したため、バーレーン政府は彼女を何度も逮捕した^{[36] [40]}
• アヤト・アル＝クルメジ：詩人、学生。パール・ラウンドアバウトに集まった抗議者たちに反王政の詩を読み上げ、投獄される^[41]
• ジャリラ・アル・サルマン：教師、バーレーン教師協会副会長。バーレーンの抗議活動を支援する教師ストライキを組織し、逮捕に至った^[42]
• ラミース・ダイフ：政治・社会批評で知られるジャーナリスト。政府によるジャーナリスト弾圧により執筆活動を停止するまで抗議活動を支持していた^[43]

ナジーハ・サイード記者は警察警備員による犯罪の目撃者であったため逮捕され、拷問を受け、渡航禁止となった。

ネダル・アルサルマンは、声を上げてあらゆる人権活動に参加したフェミニストで女性の人権擁護者であり、現在、現地に拠点を置く数少ない人権擁護者の一人であり、ナビール・ラジャブ大統領の逮捕後、バーレーン人権センターの代理会長を務めている。

• イスラー・アブデル・ファッター：サイバー活動家、ブロガー。4月6日青年運動の共同創設者で、「フェイスブックガール」として知られる^[36]
• アリア・マグダ・エルマディ：インターネット活動家、女性の権利擁護者^[44] 2011年、アリア・マグダ・エルマディはエジプトで誘拐された。彼女は自分の裸の写真をネットにアップロードし、その体に「シャリーアは憲法ではない」というキャプションを書いたために誘拐された。エルマディは、女性は自分の体を所有できないという考えを広めるために、この形で抗議した。女性の体は公共の財産であり、それをどうするかは他人が決めるのだ。^[45]
• ナワル・エル・サアダウィ：フェミニスト、作家、野党活動家。ムバラク政権下で禁止されていたエジプト女性連合をイスラム教徒の反対に直面しながら復活させた^[17]
• モナ・エルタハウィ：エジプト系アメリカ人ジャーナリスト、女性の権利擁護者。カイロでの革命後の抗議活動を取材中に逮捕され、性的暴行を受けた^[46]
• ブタイナ・カメル：テレビのニュースキャスター、活動家。革命後、エジプト大統領選に女性として初めて立候補した^[17]
• アスマー・マフフーズ：エジプトの活動家であり、 4月6日青年運動の創設メンバー。1月25日に抗議を呼びかけるビデオを撮影し、それが拡散され、エジプト革命のきっかけとなったとされている^[27]

• サルワ・ブガイギス：人権弁護士。ベンガジから軍を追い出した2月17日の抗議運動の組織化に協力した^[28]
• アラア・ムラビット：性的暴力、経済的・政治的エンパワーメントの問題に取り組む草の根の女性権利団体「リビア女性の声」の創設者^[14]

• サマール・バダウィ：人権活動家。^[47]父親に対する身体的虐待とサウジアラビアの男性後見制度に関連して訴訟を起こした。^{[48] [49] [50]} 2011年の市議会選挙で有権者登録を拒否したとして地方自治省を、[ ^{51] [52]} 2011年の運転免許申請を拒否したとして交通総局を相手取って訴訟を起こした。^{[47] [53]}
• ハトゥーン・アル・ファッシ：女性史助教授。^[54]イスラム以前のアラビア王国ナバテアの女性は現代のサウジアラビアの女性よりも独立性があったという証拠を発見し、^[55] 2005年、^[56] 2011年^[57]および2015年のサウジアラビア市議会選挙で女性の選挙権運動に積極的に参加した^[58]
• ワジェハ・アル・フワイダー：女性の権利活動家。サウジアラビア女性の権利保護擁護協会の共同創設者。^{[59] 1990年と2011年の}女性運転行動に参加。^{[60] [61]}
• エマン・アル・ナフジャン：有名なブロガー。^[62] 2011年6月17日の女性運動に参加^[63]
• マナル・アル・シャリフ：コンピューター科学者^[64]、女性運転権運動活動家^[65]。2011年に運転権を求める活動を行った後、10日間拘留された^{[66] [67]}

• リナ・ベン・メニ：チュニジアの農村地域からのレポートで革命を推進し、国際的な注目を集めたブロガー^[26]
• ラジャ・ビン・サラマ：著名なフェミニスト。チュニジアの法律は世界人権宣言に基づくべきであると訴えている^[68]
• サイダ・サドゥーニ：2011年2月のカサバ抗議運動の指導者。この運動によりモハメド・ガンヌーシ首相は失脚した^[69]

• タワックル・カルマン：人権活動家、アル・イスラー党員、ジャーナリスト、「鎖なしの女性ジャーナリスト」のリーダー。サレハ大統領の33年間の統治の終焉につながる抗議活動や集会を主導。イエメン人から「革命の母」と呼ばれ、2011年のノーベル平和賞受賞者の一人。 ^{[70] [71]}

一部の女性権利活動家は、チュニジア、エジプト、リビアのイスラム主義主導の新政権が女性の権利を制限するのではないかと懸念している。 ^{[72] [68] [73]}

2013年1月、サウジアラビアの女性は「イスラム法の規律をいかなる違反もなく遵守し」、かつ「宗教的なベールで拘束され」ていれば、サウジ・シューラ評議会に出席することが認められた。しかし、サウジアラビアの女性は「男性後見人の許可なく旅行、就労、留学、結婚、離婚、公立病院への入院が認められていない」。^[74]サウジアラビアは「このアラブの春でほとんど混乱はなかった」（81）が、身体の自由や経済的権利などの問題に基づいて国中の女性から報告された調査では、依然として最下位にランクされた。^[75]しかし、サウジアラビアの女性は現在、選挙権を持っている。^[76]女性の選挙権が認められた最初の年である2015年には、複数の女性がサウジアラビア政府のさまざまな評議会に選出され、アブドラ国王は顧問団であるシュラ評議会に30人の女性を加えた。 サウジアラビアは国連に2度、この制度を廃止すると伝えているが、男性後見制度は依然としてサウジアラビア社会の重要な部分である。サウジアラビアの最高位聖職者の1人は、この制度を廃止することはサウジアラビア社会の存在を脅かし、犯罪となると述べた。サウジアラビアでは、女性が自動車を運転する権利はイスラム教に反すると考えられている。多くの活動家は、より多くの女性が労働力に加わることで、サウジアラビア社会がこの変化にもっと寛容になることを期待している。^[77] 2017年9月、サウジアラビア政府は、2018年6月から女性に自動車運転の権利を与えると発表した。^[78]

2012年、リビア国民議会では女性が200議席中33議席を獲得した。しかし、男女が公の場で混じり合えるかどうかについては議論があり、女性議員や活動家は、新憲法では女性が公平に代表されないと考えている。女性に対する暴力も増加しており、性的嫌がらせ、処女検査、投獄などの脅迫を受ける女性の数が増えている。これらの女性は通常、政治的に活動しようとしており、投票にも苦労しているが、男女が混じるべきではないと信じる人々によって投票所から追い出されているため投票できない女性である。今のところ、政府はこの暴力を止めようと努力しているようには見えない。^[76]

アラブの春の間に中東で変化を遂げた国々の中で、エジプトは最初に民主的な選挙を実施した。^[79]エジプトでは、2012年の時点で、政府に就く女性の数も若干増加しており、エジプト人民議会の498議席のうち12議席が女性によって占められていた。この議会は2013年に解散し、制憲議会に置き換えられた。制憲議会では、100議席のうち6議席が女性に割り当てられたが、全員が新憲法が完成する前に退席したため、多くのエジプトおよび国連の法律専門家は、憲法は「女性に対する差別を防止せず、PSL（身分法）に固有の限られた女性の権利を保護していない」と信じている。^[76]軍の性的嫌がらせ事件の数が多かったため、「軍事裁判反対」と呼ばれる運動が、犯罪を犯した将軍たちに正義をもたらすのに役立った。^[80]この運動と、セクハラを懲役刑や罰金刑に処する犯罪とする法律の成立により、公共の場でのセクハラの増加は鈍化し始めている。人権団体は、犯罪を告発する女性が増え、セクハラで投獄される男性も増えていると報告している。ある団体は、2013年から2016年の間にセクハラで15件以上の訴訟に勝訴したと報告している。シシ大統領もセクハラ撲滅に尽力しており、タハリール広場での暴行に関与したとして7人の男性に終身刑、2人の男性に20年の刑を宣告している。^[81]

チュニジアでは、政治に参加する女性の数が増えており、2012年の選挙ではチュニジア制憲議会の217議席のうち61議席を女性が獲得した。女性は離婚や子どもの親権の取得など多くの権利も獲得しており、この地域では一夫多妻も違法となっている。しかし、チュニジアの新憲法では、性別に特化した修正条項の盛り込みについて多くの議論があるとエリザベス・ヨハンソン・ノゲスは指摘する。言葉の曖昧さに関連して、女性が社会や民間部門で平等に扱われるという保証はない。この曖昧さのため、女性は服装を理由に公然と嫌がらせを受けており、政府からの阻止支援はほとんどない。あるケースでは、「…若い女性が警察官に強姦され、警察官を裁判にかけたところ、今度は司法制度によって公然わいせつ罪で告発された…」。チュニジア政府は、この種の暴力から女性を保護する法律をまだ制定していない。^[76]

アラブの春は紛争に関与したすべての経済に打撃を与えた。これらの中東諸国は世界経済への再統合を試みたが、政治的将来に対する不確実性から投資家は遠ざかり、経済成長の促進にはほとんど役立たなかった。大規模な難民危機、不安定な地域政府と通貨、そして不透明な将来により、これらの経済と国の多くは将来的に複合的な影響を受けることになるだろう。^[82]アラブの春は経済的な理由からも女性の権利に悪影響を及ぼす可能性がある。2012年の世界銀行の報告書では、経済資源へのアクセスが拡大することで女性の主体性が高まることを強調した。MENA地域の国々の経済がアラブの春によって打撃を受け、減速しているように、女性の権利の前進もそうなる可能性がある。^[83]

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