ノアの箱舟に乗った妻た​​ち

ノアの箱舟に乗っていた妻たちは、聖書の創世記の洪水物語で大洪水を生き延びた家族の一員でした。これらの妻たちはノアの妻であり、彼の3人の息子たちの妻たちです。聖書ではこれらの女性たちの存在のみが記されていますが、聖書以外にも彼女たちとその名前に関する記述があります。

創世記6章18節で、神はノアにこう言っています。「しかし、わたしはあなたと契約を立てる。あなたとあなたの息子たち、あなたの妻、そしてあなたの息子たちの妻たちは、箱舟に入るであろう」（ESV）。

第二正典 の『トビト記』（紀元前225年～175年頃に執筆）には、ノアの箱舟に乗っていた妻の名前は記されていないが、ノアの妻は彼の「親族」の一人であったと記されている（トビト記4:12）。

ペテロの手紙一第3章20節（紀元1世紀後半に書かれたもの）には、箱舟には8人が乗っていたと記されています。

死海文書の一部である創世記外典では、ノアの妻の名前はエムザラである。^{[1] [2]}

エチオピア正教会とベタ・イスラエルによって正典とみなされている『ユビレイズ書』（紀元前160～150年）には、妻たちの名前として、ノアの妻エムザラ、セムの妻セデケテレバブ、ハムの妻ナエルタマウク、ヤペテの妻アダタネスと記されている。また、3人の息子がそれぞれ妻にちなんで名付けられた都市を建設したとも記されている。

シビュラの神託によると、セム、ハム、ヤペテの妻たちは、何世紀にもわたって生き、去っていく世代それぞれに語りかけながら、驚くほど長生きした。^[3]神託の序文によると、シビュラの著者はノアの義理の娘、「バビロニアのシビュラ」サムベテであり、大洪水の900年後にギリシャに移住して神託を書き始めたとされている。彼女の著作とされる著作（第3巻の終わり）には、大洪水前に生きていた彼女の家族の名前（父グノストス、母キルケー）も示唆されている。また、他の箇所（第5巻）では、彼女はイシスを妹と呼んでいる。他の初期の資料^{（どれ？）}でも同様に、シビュラの1人をサッバと呼んでいる（ユダヤ百科事典のシビュラを参照）。

1670 年に発表されたカバラの著作「コント・ド・ガバリス」では、ノアの妻の名前はベスタであったとされている。^[要出典]

ノアの妻のこの名前は、ペドロ・サルミエント・デ・ガンボアの『インカの歴史』（1550年頃）にも以前登場しており、そこには、セム、ハム、ヤペテの妻の名前としてそれぞれプルシアまたはペルシア、カタフルア、フンダも挙げられている。

初期キリスト教作家の聖ヒッポリュトス（235年没）は、シリア語 タルグムによる彼らの名前の伝統を詳しく述べている。それはユビレイスに似ているが、明らかにセムとハムの妻の名前を入れ替えている。彼は次のように書いている。「ノアの息子たちの妻の名前は次のとおりである。セムの妻の名前はナハラト・マヌク、ハムの妻の名前はゼドカット・ナブ、ヤペテの妻の名前はアラトカ」。彼はまた、ハムの妻に関する奇妙な伝説を述べている。神はノアに、大洪水が始まったことを最初に告げた者を滅ぼすように命じたが、そのときハムの妻はパンを焼いていたが、突然かまどから水が噴き出し、パンを滅ぼした。そのとき彼女が大洪水が始まったと叫んだとき、神は突然、ノアが救われるはずの自分の義理の娘を滅ぼさないようにと、以前の命令を取り消した。^{[4] [5]}

アラビア語の初期の著作である『キタブ・アル・マガル』または『巻物の書』（クレメンス文献の一部）、シリア語の『宝の洞窟の書』（350年頃）、およびアレクサンドリア総主教エウティキウス（930年頃）は、いずれもノアの妻を「メトシェラの兄弟エノクの娘ナムス（またはナムサ）の娘、ハイケル」と名付けることに一致している。これらの最初の文献では、ハイケルを「エノクの息子マシャモスの娘、エノクの息子」と呼び、一方でセムの妻は「ナシの娘レア」と呼ばれていると述べている。

さらに、エピファニオスの『パナリオン』（375年頃）ではノアの妻の名前はバルテノスとされているが、5世紀頃のゲエズ人の著作『アダムとイブとサタンの対立』ではノアの妻は「エノスの息子たちの娘の一人、アバラズの娘ハイカル」と呼ばれている。一部の著者はハイカルをエピファニオスの『バルテノス』 （つまり、エノスの娘、バト・エノス）と関連づけている。 ^[6]しかし、『ジュビリーズ』では「ベテノス」がノアの母親の名前となっている。ハイカルという言葉はシリア語で「寺院」または「教会」を意味するが、 『宝の洞窟』のグルジア語版では、同じ意味のグルジア語であるタジャルという名前が使われている。^[7]

アルメニアの伝承では、ノアの妻の名前はネムザール、ノイエムザール、またはノヤンザールであるとされています。

アレクサンドリアの総主教エウティキウスはアラビア語で、セムの妻はサリト、ハムの妻はナハラト、ヤペテの妻はアリシサで、いずれもメトシェラの娘だったと述べています。神学者ジョン・ギル(1697-1771)は、この伝承について『聖書解説』で「セムの妻の名前はザルベス、または他の写本ではザリトまたはサリト、ハムの妻の名前はナハラト、ヤペテの妻の名前はアレシシア」と書いています。

8世紀のラテン語の著作『Inventiones Nominum』の写本はスイスのサン・ガレス修道院とフランス南西部のアルビの図書館で発見されており、そこにはノアの妻セト、セムの妻ノラ、ハムの妻サレ、ヤペテの妻セラクとして記載されている。^[8]

ハンガリーの民間伝承には、ヤペテとエネと呼ばれる彼の妻についての物語がいくつかあり、この情報は14世紀のケペシュ・クロニカのアンティオキア司教シギルバートの年代記に起因するとされています。

創世記ラバ・ ミドラーシュは、レメクの娘でトバル・カインの妹であるナアマをノアの妻として挙げており、 ^[9] 11世紀のユダヤ人注釈者ラシも創世記4章22節の注釈で同様のことを述べている。

中世のミドラーシュ『ヤシャール書』では、ノアの妻の名前はエノクの娘ナアマであったとされている。^[10]

西暦最初の数世紀のグノーシス主義文献では、ノアの妻はノレアと呼ばれており、エピファニオスによって伝えられ、ナグ・ハマディでの文書の発見によって現代に確認された、彼女に帰せられる文書も含まれています。

年代がはっきりしないマンダ教の文献では、ノア（またはセム）^{[11]の妻をヌライタ（または}ヌライタ、アンライタ、その他の綴りも様々）という名前で言及している。どの族長がヌライタと結婚しているかについては、文献間で矛盾があり、また文献上の曖昧さもある。さらに、アンライタはノアとセムの妻であるヌライタとアンハルを組み合わせた造語であると思われる。^[12]

ペルシャの歴史家ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー（915年頃）は、ヤペテの妻はマラジルの娘アルバシサ、アルダルマシルの息子マラジルはメフジャエルの息子、アルダルマシルはエノクの息子、カインの息子であったと述べている。ハムの妻はマリブの娘ナハラブ、マリブはアルダルマシルの息子であり、セムの妻はバタウィルの娘サリブ、メフジャエルの息子であったと述べている。ノアの妻はバラキルの娘アムズラ、メフジャエルの息子であったと述べている。

（ジョージ・セールの『コーラン注釈』（1734年）によると、イスラム教の解説者の中には、ノアにはワイラという異教徒の妻がいたが、彼女は大洪水で亡くなったため、箱舟には乗っていなかったと主張する者もいる。）

アイルランドの民間伝承には、 3人の息子とその妻に関する伝統や伝説が豊富にある。^[要出典]ここでの妻たちは通常、オッラ、オリヴァ、オリヴァニ（またはその変形）と名付けられており、これらの名前はおそらくアングロサクソンの『ジュニウス 写本』 （紀元後700年頃）に由来している。ジュニウス写本はゲルマン人の サガ風に書かれた聖書の言い換えで、詩人ケドモンの作とされることが多い。ノアの妻は ジュニウス写本ではペルコバとされている。

アングロサクソンの「ソロモンとサターン」の対話では、ノアの妻としてダリラ、ハムの妻としてジャイタレクタ、ヤペテの妻としてカタフルビアとされており、代替案としてオッラ、オリナ、オリバナが挙げられている。セムの妻の名前は欠落している。ゲール語のレボル・ガバラのいくつかのバージョンでも、セム、ハム、ヤペテの妻をそれぞれカタ・レヒタ、カタ・フラウア、カタ・チャスタとしている。同様の伝統が何らかの形で数世紀にわたって存続したようで、ペトルス・コメストルでは、ノア、セム、ハム、ヤペテの妻はそれぞれプアルパラ、ファルフィア、カタフルア、フリヴァであると書かれており、15世紀の中期英語の教理問答では「ノアの妻はいったい何者なのか？」と書かれている。「ダリダ。セムの妻はカテスリンナ。カムの妻はラテレクタ。ヤペテの妻はアウルカ。そして他の3つの名前は、オリヤ、オリナ、オリバナ。」^[要出典]

エルフリック・オブ・アインシャムの七書（1000年頃）のアングロサクソン語訳には、キャプションに妻の名前が記された挿絵が含まれていた。そのような挿絵の1つ（17ページ目）では、ノアの妻がフィアファラ、セムの妻がパルシア、ハムの妻がカタプア、ヤペテの妻がフーラとされている。^[13] 別の挿絵（14ページ目）には、おそらくノアの妻と思われるスフィアファラという妻が登場する。^{[14] 13世紀の中英語の挿絵入り}創世記でも、ノアの妻はプアファラとされている。

中世のミステリー劇では、ノアの妻は、船に乗ることを拒否し、無理やり船に引きずり込まれる滑稽な女として描かれることが多い^[15]

15世紀の修道士アンニオ・ダ・ヴィテルボによれば、ヘレニズム時代バビロニアの著述家ベロッソスは、息子たちの妻はパンドラ、ノエラ、ノエグラであり、ノアの妻はティテアであったと述べている。しかし、アンニオの写本は今日では偽造であると広く考えられている。^[16]

それでも、後の著述家たちはこの情報を活用し、時には他の伝承と組み合わせることさえありました。ポルトガルの修道士ガスパール・ロドリゲス・デ・サン・ベルナルディーノは、 1842年に『インド人の旅 地球上のキプレ島の一行』の中で、ノア、セム、ハム、ヤペテの妻の名前はティテアまたはプアファラ、パンドラまたはパルフィア、ノエラまたはカタフルア、ノエグラ、エリウアまたはアルカだったと書いています。同じ頃のロバート・サウジーの『コモンプレイス・ブック』にも、同様の名前が挙げられており、その情報は「コンテ・デ・モラ・トレド」に帰せられます。それぞれティテア・マグナ、パンドラ、ノアラまたはカタフルア、ノエグラ、フンダまたはアフィアです。

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