エノス（聖書の登場人物）

エノスまたはエノシュ（ヘブライ語: אֱנוֹשׁ ʾĔnōš、「死すべき人」、アラビア語: أَنُوش/يَانِش 、ローマ字表記: Yāniš/'Anūš、ギリシャ語: Ἐνώς Enṓs、ゲエズ語: ሄኖስ Henos ）は、ヘブライ語聖書の創世記に登場する人物である。彼はアダムの系図に登場するセツの長男として描かれており、歴代誌上巻の系図にも言及されている。^{[ 1 ]}  

新約聖書では、ルカによる福音書3章38節に記されているイエスの系図の中にエノスの名前が出てきます。イスラム教でも、イスラム教以前の預言者たちの物語を集めた様々な書物の中でエノスの名前が言及されており、それらの書物でも同様にエノスが称えられています。さらに、イブン・イスハークやイブン・ヒシャームといった初期のイスラム教の歴史家たちは、常にイスラム教の預言者ムハンマドの系図にエノスの名前（アラビア語: 'Anūsh أَنُوش または: Yānish يَانِش）を含めていました。^{[ 2 ]}

創世記4章26節には次のように記されている。

「セツにも息子が生まれ、エノシュと名付けられた。それから人々は主の名を呼び始めた。」^{[ 3 ]}

マソラ本文によれば、エノスが生まれたときセツは105歳であった^{[ 4 ]}が、七十人訳聖書では205歳とされており^{[ 5 ]} 、さらにセツには息子や娘がいたと付け加えられている。エノスはアダムとイブの孫である（創世記5:6-11、ルカ3:38）。ユダヤ暦に基づくセデル・オラム・ラッバーによれば、彼は紀元前 235年に生まれた。七十人訳聖書によれば、彼の誕生は紀元前 435年である。

エノスはケナンの父であり、ケナンはエノスが90歳の時に生まれた^{[ 6 ]}（七十人訳聖書によれば190歳）。

聖書によれば、エノスは905歳で亡くなった。その時、ノアは84歳だった（マソラ本文の年代記による）。

この聖句に対するユダヤ教の伝統的な解釈では、偶像崇拝の始まり、すなわち人間が単なる被造物であったものを「主」と呼び始めたことを示唆している。これは、アダムをはじめとする前の世代がすでに「主の名を呼び始めていた」ため、הוחל huchal を「始めた」ではなく、同音異義語の「冒涜した」と解釈せざるを得ないからである。この観点からすると、エノシュは、人間（エノシュート）が神との関係性ではなく、絶対的な存在として自らを捉えるという概念を示唆している（エノシュ対アダム）。

マイモニデスは『ミシュネ・トーラー』『アヴォダット・コハヴィム』第1章1-2節で次のように記している。

エノシュの時代、人類は大きな過ちを犯し、その時代の賢者たちは軽率な助言を与えた。エノシュ自身もその過ちを犯した一人であった。彼らの過ちは次のとおりである。彼らは、神が世界を支配するために星や球体を創造したと言った。神はそれらを高い所に置き、敬意をもって扱い、神の御前に仕えるしもべとした。したがって、それらを称賛し、栄光を称え、敬意をもって扱うのがふさわしい。彼らは、祝福されし神の意志は、王が自分の前に立つしもべが敬意を払われることを望むように、自分たちも神が高め、敬意を払われた者たちを高く称え、敬意を払うことであると理解した。実際、そうすることは王に対する敬意の表明である。

ルカによる福音書3章23-28節によれば、エノスはイエスの系図に含まれている。^{[ 7 ]}

神学者アルバート・バーンズは、創世記4章26節で「主の名を呼び求める」という人間の習慣が始まったことは「注目すべき出来事」であったと述べている。バーンズの見解では、「声に出して、また共同で祈りや賛美を捧げる際に、神の固有名詞で神を厳粛に呼び求めることが、今我々の前にあるこの句の最も一般的な意味であり、文脈や状況によって別の意味が求められることがない限り、この意味を採用すべきである」 ^{[ 8 ]}。19世紀のスコットランドの長老派説教者で『イーストン聖書辞典』（1893年）の著者であるマシュー・ジョージ・イーストンによれば、「彼の時代に『人々は主の名を呼び求めるようになった』」とは、（1）人々が主の名で自らを呼ぶようになった（欄外の読み） ^{[ a ]}、つまり偶像崇拝者と区別するため、あるいは（2）人々が公然と真剣に主を呼び求めるようになり、霊的復興の時代を示した、のいずれかを意味する。^{[ 10 ]}

セツの息子エノスは、聖書と末日聖徒の特別な文書の両方に言及されています。^{[ 12 ]}教義と聖約は、エノスが134歳で神権に聖任されたと教えています。 ^{[ 13 ]}アダムが子孫をアダム・オンディ・アーマンの地に呼び寄せ、最後の祝福を与えたとき、エノスは出席した義にかなった大祭司の一人でした。 ^{[ 14 ]}ジョセフ・スミス訳は、モーセの書に抜粋して、エノスが神の民を約束の地に導き、息子にちなんでカイナンと名付けたと述べています。^{[ 15 ]}

セツの子エノスは、エノスの書の著者とされるニーファイ人ヤコブの子エノスとは別人であり、ヤコブの子はリーハイの子ヤコブである。^{[ 16 ]}

エノスはイスラム教ではアダムの息子セトの息子アヌーシュ（アラビア語: أنوش）と呼ばれています。イスラムの伝承では、彼は父に従い、アダムの物語を伝える巻物を書き、民に神への適切な信仰を勧めたと信じられています。彼は90歳でケナンをもうけ、祈りを教え、アダムの遺体を守るように教えたとされています。彼は最初に主の名を呼び、神は彼に宇宙と星の運行に関する知識を与えたと言われています。彼は965年と3ヶ月生き、ティシュリー月の3月に亡くなったとされています。^{[ 17 ]}

マンダ教の聖典（『クラースタ』、『ヨハネの書』 、『ゲンザー・ラッバー』など）によれば、エノシュは天使的救済者アヌシュ・ウトラ^{[ 19 ]}（古典マンダ語: ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ 、ローマ字表記:  Anuš ʿUtra、時には「優れたエノシュ」と訳される）^{[ 20 ]}と同源であり、シーティル（セト）の息子^{[ 21 ]}または兄弟^{[ 22 ]}として語られている。アヌシュは光の世界の存在（ウトラ）であり、洗礼者ヨハネに教えを授け、キリスト教徒がイエスに帰するのと同じような奇跡をエルサレムで数多く行った^{[ 23 ] 。}

創世記によれば：

• アルリム

 この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。イーストン、マシュー・ジョージ（1897）。「エノス」。イーストン聖書辞典（新改訂版）。T.ネルソン・アンド・サンズ。