トールキンの作品

トールキンの芸術作品は、彼が小説を書き始めた頃から、彼の創造性の重要な要素でした。 プロの文献学者であるJRRトールキンは、中つ国のファンタジー本のイラスト、複製品、多かれ少なかれ「絵画的な」地図、カリグラフィー、スケッチや実物の絵画など、小説をサポートするためにさまざまな素材を用意しました。 彼の芸術作品の中には、これらの要素のいくつかを組み合わせたものもあります。

生前、彼の作品のいくつかは小説『ホビット』や『指輪物語』に収録され、他の作品はこれらの本のさまざまな版の表紙に使用されました。死後、彼の作品集が出版され、学者たちは彼を作家としてだけでなく芸術家としても評価し始めました。

トールキンは、母親に教わりながら、若い頃に多くのスケッチや実物の絵を描いた。彼は巧みに絵を描き、風景、建物、木、花などを写実的に描いた。彼が描けなかった唯一のものは人物で、その試みは「漫画的」で、まるで「別の手」が関わっているかのようだったと評されている。^{[1] [2]}学者のウェイン・G・ハモンドとクリスティーナ・スカルは、 1912年にバークシャーのコテージを描いたインク画「クォーリントン・カーペンター」を、これらの初期の作品の中で「最も印象的」で、「たわんだ壁」と茅葺き屋根が「精巧に質感と陰影が付けられている」と評している。^[2]

トールキンの著書の挿絵は、絵、絵画、工芸品、多かれ少なかれ「絵画的な」地図、そしてカリグラフィーで構成されていた。^[1]

トールキンの挿絵は彼の著作の効果を高めるのに貢献したが、彼の作品の多くは生前出版されなかった。しかし、 1937年に出版された『ホビットの冒険』の英国初版には、彼の白黒の絵が10点掲載された。^[1]さらに、口絵にはトールキンの絵『丘：水の向こうのホビット村』が掲載されていた。これはホビット庄のビルボ・バギンズの故郷であるホビット村を描いている。セアホールの製粉所をモデルにした古い風車と水が前景に、中景には理想的なイングランドの田園風景、背景には丘とビルボの故郷バッグエンド（丘に通じるトンネル）が描かれている。^[3]アメリカ版では、口絵が同じ場面を描いたトールキンのフルカラー水彩画に置き換えられ、これは後にイギリスでも刷られた作品に使用された。^{[T 2]}アメリカ版にはさらに彼の水彩画が4点収録されていました。^[1]

トールキンの伝記作家ジョン・ガースは、トールキンの絵が、 1936年にシェル社が広告に使用したバーナーズ卿の絵画『ファリンドン・フォリー』に似ていると指摘している。ガースは、より水平な絵であるにもかかわらず、「角度、比率、形、配置...前景の建物から木々に覆われた丘まで、驚くほど似ている」とコメントしている。^{[4]この絵は、トールキンが}『ホビットの冒険』を執筆していた当時、シェル社が石油配達トラックに描いていたことからよく知られていた。バーナーズがサウスオックスフォードシャーの自分の土地の丘の上に高い塔、ファリンドン・フォリーのランドマークを建設するという決定も物議を醸し、トールキンはその建設に非常に興味を持っていたと考えられている。^[4]

トールキンは、自分の著作に添える本物そっくり の工芸品を作ることに取り組んだ。彼は、モリアの地下世界にあるドワーフのリーダーであるバーリンの墓に捨てられた、焼けて破れた本に似せた『マザーブルの書』の複製に多大な労力を費やした。物語の中で、魔法使いのガンダルフがその本を見つけ、損傷した文章のかなりの部分を苦労して読み上げる。^{[1] [T 4]}トールキンは、工芸品の素材を慎重に染め、実際に焼け跡を焼き付け、紙を破って、できるだけ本物らしくした。^[1]彼は、心配そうに、出版者のレイナー・アンウィンに、工芸品の複製について尋ねる手紙を書いた。^{[T 5]}しかし、出版社は初版に本の画像を載せないことを決定し、トールキンは、それがなければ『カザド・ドゥームの橋』の冒頭の文章は「かなり不条理」になると述べた。^{[T 3]}トールキンは晩年になって、この遺物に間違いがあったことに気づいた。その文章はルーン文字で書かれており、まるで『マザーブルの書』が第三紀から何千年もの間驚くほど生き延びていたかのようだったが、文章自体は英語であり、書物を書いた人が使用したであろう共通語ではなかった。^[5]

トールキンの最大限の努力にもかかわらず、 『指輪物語』は地図とカリグラフィーを除いてたった1枚の挿絵しか掲載されなかった。それは1954年に出版された『旅の仲間』第1巻に収録された『ドゥリンの扉』である^{。[1] [T 6]}

ドゥリンの扉はモリアの西の入り口を形成する魔法の石の門である。閉まっているときは見えないが、月明かりで見えるようになり、ミスリルで刻まれた文字とデザインが見える。その文字には、フェアノール文字（テングワール）を読み、エルフ語（シンダール語）を理解できる人々への歓迎の言葉とパスワードが書かれていた。トールキンは、文字のカールに合わせて、優雅にカールした木々をデザインに描いた。^[1]デザインのすっきりとした線を描くためにトールキンは多大な労力を費やした。彼は、最終デザインの見かけのシンプルさを実現するために、前のものを簡略化したスケッチを数多く作成した。^{[1] [6]}

彼はアンウィンに、黒インクで描いているが「暗闇の中の銀色の線を表すのだから、当然、黒の背景に白の線で適切に表示されるはずだ。制作部門はそれをどう受け止めるだろうか？」と書いた^{。[T 1]}

この画像には英語のカリグラフィーによるキャプションが添えられており、「古英語写本の島文字と、それが翻訳したフェアノール語の文字の両方」を模して作られている。^[1]

トールキンは『シルマリルの物語』の出版を見ることはなかったが、その絵を準備しており、その中には王や家を表す対称的なタイルのような紋章や、ヌーメノール文明の難破時にエレンディルの船で救出され、中つ国に運ばれたであろう実際のヌーメノールのタイルが含まれていた。 ^{[T 7]}ルーシエン・ティヌヴィエルを表す紋章の1つは『シルマリルの物語』の表紙に使用され、他の5つ（フィンゴルフィン、エアレンディル、イドリル・ケレブリンダル、エルウェ、フェアノール）は裏表紙に使用された。^{[T 8]}

トールキンの地図は、彼のイラストと同様に、読者が彼が創造した中つ国の世界に入り込むのに役立った。『ホビットの冒険』には2つの地図があった。『指輪物語』には息子のクリストファー・トールキンが描き直した3つの地図があった。 『シルマリルの物語』には2つの地図があった。これらの地図は、最初は作者へのガイドとして物語の一貫性を保つのに役立ち、後には読者が登場人物の複雑な道筋を理解するのに役立った。^{[1] [7]}

トールキンは文献学者として中世の装飾写本に精通しており、母親から教わった書道のスタイルを模倣した。この技術を中つ国の開発に応用し、エルフ語などの創作言語にテングワール文字などのアルファベットを作った。^[1]

トールキンは書道の技術を生かして、モルドールの黒語でテングワールを使って一つの指輪の象徴的な碑文を書いた。この書道碑文とガンダルフによる翻訳は『旅の仲間』に登場する。^{[T 9]}

1979年、トールキンの息子クリストファーは、当時すでにカレンダーとして出版されていた画像を超えて、JRRトールキンの絵画を編集することで、父親の芸術作品を世界の注目を集めるプロセスを開始しました。^{[T 10]} 48枚の図版があり、一部はカラーでした。^[8]

トールキンの芸術作品を扱った主要な本は2冊ある。ハモンドとスカルが1995年に出版した彼の絵画コレクション『 JRRトールキン：芸術家とイラストレーター』^{[9]と、キャサリン・マキルウェインが}ボドリアン図書館でキュレーターを務めた展覧会に合わせて2018年に出版した『トールキン：中つ国の創造者^{』[ 10]}である。ハモンドとスカルはさらに2つのコレクションも出版している。『ホビットの芸術：JRRトールキン』（2011年）^[11]と『指輪物語：JRRトールキン』（2015年）^{[12] 。}

学者らはトールキンの作品に影響を与えたとして、ジャポニスム、アール・ヌーヴォー、ヴァイキングデザイン、ウィリアム・モリスを挙げている。ジャポニスムはトールキンの山、波、ドラゴンなどの様式化された特徴に見られる。トールキンが所有していたモリスの著書『パターンデザインのヒント』の影響は、 『シルマリルの物語』のタイルや紋章のデザインに現れている。^[13]

ジョン・R・ホームズは、JRRトールキン百科事典の中で、文芸批評家が、一貫して敵対的な文学界の支配下で、トールキンの作家としての地位を確立しようと奮闘してきたことを考えると、「トールキンの視覚芸術家としての地位を評価するという問題は、さらに困難である」と述べている。^[1]トールキン研究者のパッチェン・モーティマーも同様に、トールキンに関する「論争を呼ぶ論争」についてコメントし、多くの読者が彼の作品と「付随する言語、歴史、地図、アートワーク、外典」^[14]を大きな功績とみなしている一方で、批評家は「彼の作品を子供っぽく、無関係で、さらに悪いものとして退けている」と述べている。^[14]モーティマーは、崇拝者や批評家が彼の作品を「現実逃避的でロマンチックなもの」として扱い、^[14] 20世紀とは何の関係もないと述べている。モーティマーはこれを「ひどい見落とし」と呼び、「トールキンのプロジェクトはワーグナーや未来派の作品と同じくらい壮大で前衛的であり、彼の作品はエリオット、ジョイス、ヘミングウェイの作品と同じくらい時代の精神に満ちている」と書いている。^[14]

トールキン研究者のジェフリー・J・マクラウドとアンナ・スモルは、トールキンは芸術家として「アマチュアとプロの領域にまたがっていた」と書いているが、それはフィクションや学術研究でも同じことだった。彼らは、彼が常に鉛筆、紙、色付きインク、チョーク、絵の具箱を手元に持っていたこと、また、彼の創造性の隠喩は、例えば随筆『妖精物語について』では常に色彩に言及​​し、また詩『神話創造』では光のテーマに言及していたことに注目している。^[15]これは、神話学と中世文学の研究者であるヴァーリン・フリーガーが『シルマリルの物語』全体を通して見られる神話全体の中心的要素と呼ぶものである。^[16]マクラウドとスモルは、トールキンの創作活動においてイメージとテキストが「融合」する4つの方法、すなわち物語の下書き、風景描写の形成、トールキンの芸術と視覚的想像力は、彼の創作したアルファベット、カリグラフィー、そして「JRRT」モノグラムのような、テキストの視覚的外観の探求、そしてイラストとファンタジーの関係についての彼の見解において、その特徴は顕著である。つまり、彼らは「トールキンの芸術と視覚的想像力は、彼の著作と思考の不可欠な部分であると考えられるべきである」と結論づけている。^[13]

多くの芸術家やイラストレーターがトールキンの中つ国の絵や挿絵、本の挿絵を制作した。トールキンは初期の試みのいくつかに批判的だったが^{[T 11]}、中つ国の象徴的な地図を作成したイラストレーターのポーリン・ベインズとのコラボレーションには満足していた。 ^[17]中つ国のプロジェクトに携わった多くの芸術家の中には、ジョン・ハウ、アラン・リー、テッド・ナスミスがいる。ハウとリーは本の挿絵を描くほか、ピーター・ジャクソンの映画『ロード・オブ・ザ・リング』三部作のコンセプトアーティストとしても活躍した。^[18]

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• トールキンの絵画、イラスト、地図、カリグラフィーはトールキン財団のウェブサイトでご覧いただけます。