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アレス神殿は、アテネの古代アゴラの北部に位置する、アレス神に捧げられたドーリア式の六柱式周柱神殿でした。アゴラの至る所で発見された神殿の断片により、神殿の外観と彫刻の構成を、暫定的ではありますが、完全に復元することが可能です。神殿の東側には大きな祭壇があり、周囲は彫像で囲まれていました。北側のテラスからはパナテナイア街道を見下ろすことができました。神殿の北西の角は、アゴラで最も保存状態の良いミケーネ時代の墓の一つと重なっており、紀元前1450年頃から1000年頃まで使用されていました。
この神殿は元々パレネ（現在のゲラカス）にあり、アテナ・パレニスと、おそらくアポロンに捧げられていました。これは「テセウムの建築家」による4つの神殿のうちの1つで、おそらく紀元前440～436年頃、または430～425年頃に建てられたと考えられています。アウグストゥスの時代にアテネのアゴラに移設されたいくつかの「移動神殿」の中で最大のものです。神殿の屋根は、ヘルリウス後の要塞壁を建設するために、西暦2世紀後半に略奪されました。彫刻は西暦5世紀にキリスト教徒によって組織的に破壊され、建物の残骸は西暦6世紀に取り壊されました。
アゴラの基礎部分は1937年に発掘され、1951年にさらに調査が行われた後、保護のために再び埋め戻されました。アゴラのあちこちには、二次利用された建築物の破片や彫刻が散在しています。元の基礎部分はパレーネに現存しており、1994年から1997年にかけて発掘されました。
この神殿は元々アテナ・パレニスの聖域に建っており、アゴラの神殿の寸法に一致する神殿の基礎が発見されている。[ 1 ] [注1 ]これらの基礎は、アテネ北東郊外のゲラカスにある現代のスタヴロスのアンドロウツォウ通りとザロウゴウ通りの角に位置し、古代のパレネ地区があった場所である。[ 2 ] [ 3 ]この場所は、エウリピデスが「アテナ・パレニスの聖なる丘」と名付けたケライエス丘の麓にある。 [ 3 ]基礎は北西から南東に向いており、デロス島とほぼ完全に一致する。[注2 ]幅は16.35メートル、長さは35.25メートルである。[ 4 ]建物の南西と北西の角は失われており、神殿の西側の大部分は住居の下にあるため発掘されていない。[ 2 ]地面は傾斜しており、その結果、基礎は西端では2.53メートル以上の深さがあるが、東端の一部ではわずか1メートルの深さしかない。[ 5 ]基礎は、上部構造の壁と柱の下に位置する一連の基礎壁で構成されている。これらの基礎壁は岩盤の上に設置されている。[ 5 ]これらは、柱、壁、階段がアゴラのアレス神殿と同じ寸法である六柱ドーリア式神殿であったことを示している。[ 1 ]神殿の西端では、2つの小さな大理石の破片が見つかった。1つは壊れたライオンの頭の雨樋のもので、もう1つは基壇の細長い大理石の破片である。上部構造の他の痕跡は見つからず、構造全体が撤去され、別の場所に再建されたことを強く示唆している。[ 5 ]
パレーネのアテナ・パレニス神殿は、さまざまな文学作品や碑文に言及されている。アテナは、ギガントマキアでのパラスの殺害やエリクトニオスの誕生など、いくつかのギリシア神話でパレーネと関連付けられている。[ 6 ]神話上の王エウリュステウスは、この神殿の前に埋葬されたと言われている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]また、このデモスは、テセウスが従兄弟のパランティダイ族に勝利した場所でもあり、これが伝説的なアッティカ統一の第一歩となった。[ 10 ]
この聖域は、近隣のパレネ、アカルナイ、ガルゲトス、パイアニアの4つのデモスにとって重要な宗教的場所であり、これらのデモスは同盟を形成していた。[ 3 ]神殿とデロス島との配置、プロナオスとオピストドモスの彫刻から、アポロンがアテナと共にここで崇拝されていたことがわかる。一方、アレスはこの段階では神殿とは全く関係がなかった。[ 3 ]アゴラで発見された上部構造の特徴に基づいて、ウィリアム・ベル・ディンスモアは古典神殿を紀元前440～436年頃と推定した。[ 11 ]彫刻の特徴に基づいて、アンドリュー・スチュワートらは紀元前430～425年頃と推定し、アテネの疫病に対応して建てられたと提唱している。[ 12 ]
アテナ・パレニスの古典神殿に先立つ古代神殿は、紀元前546年にピシストラトスが最終的に権力を掌握した時に存在していた。 [ 6 ] 1927年に聖ゲオルギオス教会の近くで発見された、紀元前650年頃の孤立したポロス・トリグリフは、この神殿に由来する可能性がある。[ 2 ]古典神殿の基礎に納められた紀元前7世紀の小像も、おそらく古代の聖域に由来する。[ 6 ]この古代神殿は、古典神殿の基礎の北東に位置していた可能性がある。[ 2 ]
神殿はアウグストゥスの治世中にアゴラに移設され、アレスに再奉献された。アゴラの基礎の詰め物から発見されたテラコッタの鉢は、アウグストゥスの時代のものであることを裏付けている。[ 13 ]神殿の再建を容易にするためにブロックに刻まれた石工の印は、アウグストゥス時代に特徴的な文字の形を使用している。[ 14 ]神殿は、紀元前15年から紀元前13年頃に建設されたアグリッパのオデオンと一直線上に並んでいる。オデオンから北に流れる排水路は神殿の祭壇を迂回しており、神殿の移設が紀元前13年頃のオデオンの建設よりも後であったことを示している。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
この神殿がアレスと結びついたのは、この移転の時が最初だった。スチュワートらは、この神殿がアテナ・パレニスにも引き続き聖地であったと主張しているが、これに関する明確な証拠はない。[ 18 ]アゴラの近くで発見された像の台座（ IG II 3 4, 242）の碑文には、アポロファネスがアレスの神官であった時に、「アカルナイの共同体…がアレスとアウグストゥスへの感謝の捧げ物として」像を奉納したことが記録されている。アカルナイは紀元前4世紀からヘレニズム時代にかけてアテナイにおけるアレスの主要な崇拝の場所であったため、これはおそらく神殿のアゴラへの移転と何らかの形で関連している。[ 19 ] [ 20 ]アゴラで発見された、ガイウス・カエサル「新アレス」への奉納が刻まれた像の台座（ IG II 2 3250）は、神殿と関連していた可能性がある。[ 19 ]そのため、複数の著者は、神殿の移転は紀元前1年のガイウス・カエサルのローマ訪問、あるいは紀元4年の彼の死に関連していると示唆している。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 17 ]あるいは、またはそれに加えて、紀元前2年にアウグストゥスがローマでマルス・ウルトル神殿を奉献したことに関連している可能性もある。[ 24 ]
パレーネの神殿が解体される際、各ブロックには石工の印が刻まれ、それは2文字または3文字からなり、新しい場所に適切な位置に置くことができるようになっていた。[ 14 ]建物の異なる部分には異なるシステムが使用された。クレピドーマの破片の印は3文字（例：ΓΓΕ、ΕΔΔ、ΨΔΔ）から構成されている。最後の文字は、ブロックが建物のどちら側から来たかを示している。Α（ギリシャ語のaristera、「左」）、Δ（ギリシャ語のdexia、「右」）、Ε（ギリシャ語のeisodos、「入口」）、Ο（oposteros、「後部」）、Θ（ギリシャ語のthyra、「扉」、正面の扉がある横壁を指す）。 2 番目の文字は、ブロックがどの段から来たかを示し、A (最上部/基壇) から Δ (4 段目/エウティンテリア) まで数え下げます。最初の文字は、ブロックがコース内のどこにあるかを示し、神殿の外に立っている人の視点から見て最も左のブロックから最も右のブロックまで数えます。このシステムは、壁ブロック、柱、エンタブラチュア、コーニスにも使用されましたが、無関係または明白な場合は 2 番目の文字は省略されました。[ 25 ] [注 3 ]
この神殿は現在、アゴラの北部に位置し、アポロ・パトロオス神殿の東、アグリッパのオデオンの北にあり、オデオンと一直線上に並んでいる。[ 15 ]西暦99/100年の碑文には、ティトゥス・コポニウス・マクシムスがアレス・エニュアリウスとエニュオの神官であったことがさりげなく記されている（IG II 2 1072）。この神々は、一般的にこの神殿を拠点とする信仰であると考えられている。[ 26 ]
基礎は、岩盤の上に敷かれた砕石の詰め物、5 層の多孔質ブロック、大理石のエウティンテリアで構成されています。[ 27 ]これらの基礎は長さ 35.032 メートル、幅 16.202 メートルです。東側はそのまま残っていますが、西側は岩盤の切り込みとしてのみ見えています。[28] 多孔質ブロックは、アゴラの丘にあったヘレニズム時代の兵器庫から略奪されたもので、紀元前 86 年のアテネ略奪後に破壊されたと考えられています。[29] [ 30 ]アテネのアゴラでは、この様式の基礎は紀元1 世紀初頭の典型的なもので、基礎が想定する地盤の高さは初期ローマ時代のものと一致
神殿の北側にはテラスがあり、西端では神殿から北に6.75メートル、東端では7.50メートル伸びており、再生ポロスブロックでできた高さ1.44メートルの擁壁で支えられていた。[ 32 ]このエリアは彫像を置く場所として、また北にあるパナテナイア街道の行列を見るための展望台として使われていた可能性がある。 [ 33 ]紀元前6世紀後半または紀元前5世紀前半の2.40×2.40メートルのポロス基壇が神殿の東端の北に立っていた。パナテナイア街道はこの基壇を迂回するように曲がっており、その重要性を示している。街道の反対側にも同様の基壇がある。[ 33 ]どちらもヘルメス像を支えていた可能性がある。[ 34 ]
神殿の南側には、西端、中央、東端にそれぞれ1つずつ、計3つの大きな記念碑の基壇がある。中央の基壇は紀元前4世紀、つまりヘレニズム時代のものである。[ 33 ]東側の基壇は礫岩と多孔質の岩でできており、大きさは3.08×4.10メートルである。[ 35 ]これはアウグストゥス神殿よりも後の時代のものである。[ 33 ]
神殿の前には、東に 8.25 メートル伸びる別のテラスがあります。[ 32 ]神殿の真正面にある中央エリアは、ヒュメッタン産大理石の板で舗装されていました。[ 33 ] [ 32 ]神殿の東約 10 メートルのこの舗装されたエリアには、東西 5.62 メートル、南北 8.30 メートルの大きな祭壇がありました。 [ 35 ]東側は動物が犠牲にされた台座で、西側は長さ 2.12 メートル、幅 7.00 メートルの階段です。 [ 36 ]おそらく神殿の基壇と同じ高さでした。 [ 36 ]石の盾が浮き彫りで彫られた一連の直立石が祭壇の縁に沿って並んでいた可能性があります。それらの上の帯には碑文 (Ag. I 6634) がありましたが、断片的すぎて読めません。[ 37 ]その後、舗装の基礎として再利用された。[ 37 ]アグリッパ音楽堂から北に伸びる排水路がこのエリアを横切り、祭壇を迂回している。[ 16 ] [ 17 ]祭壇の南西の角に台座が建てられた。[ 37 ]もう一つは南東にあった。[ 38 ]祭壇の北には、犠牲の繋ぎ柱として使われた鉄の輪が付いた大理石のブロックがあったが、おそらく以前の構造物に関連していたと思われる。[ 39 ] [ 34 ]
上部構造の約230個の破片が、アゴラ全体の後の建造物で再利用されているのが発見されている。[ 41 ]これらは現在、神殿の西端に集められている。これらは、灰緑色の緑泥石の脈が入った特徴的な結晶質のペンテリク大理石でできている。[ 22 ]様式的には紀元前5世紀後半、おそらく紀元前430年代に年代付けできる。[ 42 ]様式と寸法は、ヘパイストス神殿、スニオンのポセイドン神殿、ラムヌスのネメシス神殿と特に似ている。ディンスモアは、これら4つの神殿はすべて同じ建築家の作品であり、「テセウムの建築家」というあだ名で呼ばれ、紀元前449年から432年の間に活動し、おそらく紀元前440年から436年の間にこの神殿を建てたと提唱した。[ 11 ]アウグストゥス時代の石工の印とダボ穴は、神殿が元々は別の場所にあり、解体され、移設され、ローマ時代の基礎の上に再建されたことを示している。[ 43 ]
基礎の寸法と建築断片から、この神殿はドーリア式の六柱式周柱神殿であったことがわかる。つまり、外側全体を囲む列柱廊があり、正面と背面には 6 本の柱、南北には 13 本の柱があった。神殿の東端にあるプロナオスには、アンタとセラへの扉の間に 2 本の柱があり、非常に奥行きがあった (4.65 メートル)。[ 44 ]西端には、これと対になる浅い閉鎖型のオピストドモスがあった。 [ 45 ] [ 46 ]全体の構造は、高さ 1.068 メートルの3 段のクレピドーマの上に建っていた。 [ 45 ] [ 46 ]クレピドーマの最下段では、上部構造は長さ 34.961 メートル、幅 16.125 メートルであった。建物自体は長さ 32.847 メートル、幅 14.052 メートルであった。[ 46 ]神殿の高さは、一番下の段から軒まで約9.7メートルでした。[ 46 ]設計は、アゴライオス・コロノス丘のアゴラの上にあるヘファイストス神殿に似ていますが、少し大きいです。[ 47 ]
柱には20本の溝が刻まれており、基部の直径は推定1.074メートル、高さは約6.1メートルと推定されている。[ 48 ] [ 49 ]柱間隔は2.685メートルであった。[ 47 ] [ 50 ] [ 5 ] 上から下へ、ドーリア式のエンタブラチュアは、アーキトレーブ（おそらく高さ0.847メートル）、トリグリフの列（高さ0.838メートル、幅0.536～0.537メートル、ただし角のトリグリフは幅0.555メートル）、メトープ（幅0.806メートル）、青地の背景に白または金色のグッタが施されたタエニア（高さ0.344メートル）で構成されていた。[ 51 ] [ 52 ]メトープに彫刻が施されていたかどうかは不明である。メトープ彫刻の候補は見つかっていない。[ 53 ]その上には、蓮とパルメットの模様が描かれた傾斜したコーニスと傾斜したシマス、ライオンの頭の雨樋があった。 [ 54 ] [ 55 ]屋根はペンテリコン大理石のタイルでできていた。[ 56 ]天井の梁3本、梁の破片8個、内部天井から出土した大理石の格間80個以上が残っている。それぞれの格間は、オボロモールディングで囲まれた単純な凹面ヴォールトである。[ 57 ] [ 58 ]ヴォールトは青く塗られ、中央に赤い円があり、その周りを16本の黄色い光線が囲み、縁には赤と緑の縞模様があった。オボロには、青い卵、赤い矢、金の貝殻の模様が青い背景に描かれ、金と青の帯、赤い縞模様、緑の縞模様、無地の縞模様、赤い帯で囲まれていた。[ 59 ]これらの宝箱は恐らく前室にあったのだろう。[ 60 ]
アゴラの発掘調査では大量の彫刻の破片が発見され、その一部は神殿に由来するものと考えられています。これらの帰属は、ペンテリコン大理石の使用、様式が紀元前5世紀後半に遡ること、破片の大きさが神殿の復元された寸法と一致するかどうか、風化のパターン（内部の彫刻は風化していないはず）、そしてアテナ・パレニス神殿のテーマにふさわしいかどうか（ヘルシャーの法則によれば、神殿の彫刻のテーマは「その崇拝のための彫刻の枠組みを提供する」ために選ばれた）に基づいています。浮彫彫刻は、地上から見えない面に簡略化された方法で彫られることが多く、構造物に接続するための取り付けポイントがありました。神殿近くの発見場所は、時として示唆に富んでいます。一部の破片には、アウグストゥス時代の修復が含まれており、これは神殿がアゴラに移されたことに関連しています。[ 61 ]
中央東側のアクロテリオンは、ドーリア式キトンを着た女性像の大理石彫刻であった。頭部、前腕、右下腿は失われている。[ 62 ]現存する残骸の高さは1.10メートルだが、元の高さは1.35メートルであったと考えられる。[ 63 ] [ 64 ]彫刻の大部分はアテネ国立考古学博物館（インベントリー番号NM 1732）に所蔵されており、左脚の一部はアゴラ博物館（インベントリー番号S 1539）に所蔵されている。[ 65 ]彼女は断片的な盾（インベントリー番号S 2489）を持っていた可能性がある。[ 66 ]衣服の様式から紀元前430～420年代のものと推測されるが、アウグストゥス時代に大規模な修復が行われた。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]このデザインはニケの彫刻に似ていますが、翼がないため、おそらく青春の女神ヘベでしょう。 [ 70 ] [ 71 ]しかし、ヒュギエイアの可能性もあります。[ 66 ]東隅のアクロテリアはイルカに乗ったネレイデスで、1体はアテネ（インベントリー番号 NM 3397 + 4798）[ 72 ]、もう1体はナポリ国立考古学博物館（インベントリー番号なし）にあります。[ 73 ]このペアは左右対称で、高さは1.10メートル、紀元前390年代のもので、神殿の他の彫刻よりもかなり小さく、後世のものです。おそらくアウグストゥス時代に神殿がアゴラに移された際に、アクティウムの海戦での勝利を記念して追加されたのでしょう。[ 74 ]
中央西側のアクロテリオンも女性像でしたが、頭部（アゴラ遺跡 S 373）のみが確実に保存されています。[ 75 ]スチュワートらは、彼女が虹の女神であり神々の使者であるイリスであると示唆しています。 [ 66 ]西側の隅のアクロテリオンはニケの像でした。これらのうち南西側のニケは腕（アゴラ遺跡 S 312 Θ）のみが保存されています。[ 76 ]北西側（遺跡 S 312）は、頭の上部、翼、腕、脚の一部を除いて完全な状態です。[ 75 ]彼女は元々高さ1.38メートルで、腕を上げて頭を左に向けて右に走っている姿で描かれていました。様式的には、紀元前425年頃のものとされています。[ 77 ]学者たちは当初、彼女を近くのゼウスのストアに帰属させたが、彼女はこの場所には大きすぎ、神殿の他の彫刻と同様にアウグストゥス時代の修復の痕跡を示している。[ 78 ]パレーネの元の文脈では、この西側のアクロテリアは道路からもっとよく見えたはずだ。[ 79 ]
東側と西側の正面にはそれぞれ、幅12.633メートル、高さ1.507メートルの三角形のレリーフが彫られたペディメントがあった。[ 80 ]彫像の高さは約1.25～1.35メートルだったと思われる。[ 80 ]彫刻の破片がこの神殿のペディメントのものか、近くのヘファイステイオンのものかを判断するのは難しい。なぜなら、2つの神殿は寸法と年代が似ているからである。[ 81 ]しかし、アレス神殿の破片はペンテリコン大理石でできており、ヘファイステイオンの破片はパロス大理石でできている。[ 82 ] [ 83 ] 6つの破片が特定されており、両端から3つずつである。
東ペディメントの断片は、三つの冠を持つアッティカ式兜をかぶったアテナの頭部、コントラポストのポーズをとった裸の男性の胴体と太もも、そしてドレープをまとった座った、あるいは横たわった女性の太ももから構成されている。[注4 ] [ 84 ]男性の胴体には、神殿の建築断片と同じタイプの石工の印が見られる。[ 85 ]これはおそらく、「アテネの都市の女神としての最も正式な「公式」の役割」[ 86 ]アテナが、侵略してきたパランティダイ族に立ち向かうために出発しようとしている男性像（おそらくテセウス）と会っている場面だろう。 [ 87 ]この戦いは、おそらく下のメトープに描かれていたのだろう。[ 88 ]
西側のペディメントの断片は、アッティカ式兜をかぶったアテナの別の頭部、首にゴルゴネイオンを巻いたドレープをまとったアテナ像の胴体と太もも、そして横たわる男性の上半身から構成されている。[注5 ] [ 89 ]アテナの胴体には、肩に一対の石工の印がある。[ 90 ]アテナは場面の中央に立っていて、誰かに話しかけるために頭を回していたようだ。アッティカ式兜は、彼女が都市の女神としてそうしたことを示唆している。[ 10 ]これは、下のメトープに描かれている、侵略してきたアマゾン族と戦うためにアテナイ人が出発する場面かもしれない。[ 88 ]
神殿の東面と西面のメトープのほとんどは 高さ 83.8 cm、幅 80.15 cm であったが、両端の最も外側の 2 つのメトープは 83.2 x 83.8 cm であった。[ 91 ]スチュワートらは、適切な寸法の 9 つの断片を特定した。[ 92 ] [注 6 ]東面の断片は、戦闘に従事していたことを示唆するポーズをとった 5 つの裸の男性の胴体から構成されている。スチュワートらは、これらはテセウスとアテナイ人がパレネ近郊で彼のいとこであるパランティダイを破る様子を描いていると提案している。テセウスはおそらくメトープの上のペディメントの場面にも登場した。[ 93 ]西面の断片は、男性の頭部、女性の頭部、および裸の男性が裸の女性を殺害する部分を含む 2 つの断片から構成されている。これらは明らかにアマゾノマキアに属する。[ 94 ]
高浮彫りのフリーズは、アゴラ全体に散らばって発見された、実物大の半分の大きさのペンテリコン大理石の彫刻断片49個で構成されています。断片には頭部26個と胴体6個が含まれており、少なくとも26体の像があったことを示しています。そのうち少なくとも11体が男性、少なくとも14体が女性でした。[ 99 ]少なくとも2体の像は座っていました。[ 100 ]女性の胴体の1つには、神殿内に立っていたロクルス作のアテナの崇拝像と同じ模様のドレープがあります。[ 99 ]保存されている男性像はどれも裸でも完全に服を着てもいません。[ 99 ]また、布を持っている手、ドレープの断片、腕1本、足10本、 [ 99 ]そして羊1組もあります。 [ 101 ]いくつかの断片には彩色跡が見られます。[ 102 ]
1951年、これらは紀元前5世紀の単一のフリーズの一部であると特定され、「アゴラ高浮彫フリーズ」と名付けられました。[ 103 ] [ 104 ]これらは、目の高さより上に立つように設計されていること、数と大きさ、2つの異なる様式（プロナオス用とオピストドモス用）に分かれていること、台座やモールディングがないこと（これらは別々であったはずです）から、神殿のプロナオスとオピストドモスのフリーズに属していることは明らかです。[ 105 ]これらは2019年にアレス神殿と明確に関連付けられました。[ 100 ]これは、断片の規模、神殿の東と西のファサード周辺に集中している発見場所によって証明されています。[ 100 ]
両方のフリーズの高さは約 83.5 センチメートルでした。[ 100 ]神殿の東端にあるプロナオス フリーズは 12 メートルの長さでした。[ 106 ]これは、左側にアムフィトリテ、ポセイドン、アテナがアポロン、玉座に座ったゼウス、右側にヘラと向き合っている様子を描いたものと思われます。他の断片には、アルテミス、レト、アフロディーテ、ヘパイストスが描かれている可能性があります。この場面はおそらくアポロンがパレネに到着し、地元の信仰に組み込まれた場面でしょう。[ 107 ]西端にあるオピストドモス フリーズは 8 メートルの長さでした。[ 106 ]このフリーズは、アテナとアポロンへの最初の年次祭での典型的な犠牲を描いたものと思われます。二人は中央に背を向けて座り、二人の間には生贄の場面が描かれている（断片は残っていない）。アテナの左にはニケが立像、ヘラクレスが座像として配置されている。アポロンの右にはレトが立像、アルテミスが座像として配置されている。フリーズの左端と右端には、生贄の儀式に連れてこられる羊が二匹描かれている。アレス、アフロディーテ、そしておそらくエロスの彫刻は、確実には見つかっていない。[ 108 ]
様式的には、これらの彫刻はパルテノン神殿の東フリーズ、ヘファイステイオンの東フリーズ、ラムヌスのネメシスの台座、アテナ・ニケ神殿の東フリーズと神殿の欄干と特に類似性を示している。[ 109 ]これらの類似性から、紀元前430～425年頃の年代が示唆される。[ 12 ]複数の彫刻家がフリーズ内の異なる人物像を制作した。[ 110 ]神殿がアゴラに移されたとき、フリーズは足元を鑿で削り出し、バールでブロックをこじ開けて解体された。[ 111 ] 2つの断片はローマ時代の修復であり、そのうちの1つは未完成のまま残された。[ 112 ]
パウサニアスは、その神殿には以下のものがあったと述べている。
アフロディーテの像が2点、アルカメネス作のアレスの像が1点、そしてパロス島出身のロクルスという人物作のアテナの像が1点ある。また、プラクシテレスの息子たちが作ったエニュオの像もある。
—パウサニアス、『ギリシア案内記』 1.8.4（ジョーンズ訳）
アルカメネスは紀元前440年から400年頃に活躍した。[ 113 ]ボルゲーゼのアレス像（現在ルーブル美術館所蔵、インベントリー番号 Ma 866）は、19世紀以来、彼のアレス像の複製であるとされている。[ 114 ] [ 115 ]この髭のない若い男の像は裸で、左足に体重をかけ、右腕を体の横に下ろしてコントラポストの姿勢で立っている。 [ 115 ]左腕には槍を持っているが、これは近世初期の修復である。[ 115 ]元々は左手に盾と槍を持っていたと思われる。[ 116 ]彼はグリフィン、パルメット、2匹の猫で飾られた擬似アッティカ式の兜をかぶっている。右足首の周りの輪はおそらく足かせで、戦争での勝利が常にアテナイ人のものとなるように意図されていた。[ 115 ]このモチーフは、紀元前5世紀後半のアテナイのアレス像の様々な描写に見られる。[ 117 ]この像の他の多くの複製はローマ時代から知られています。これらの複製の1つは、紀元10～20年頃に風化してそこに置かれたブーレウテリオンの衝立壁の後ろの梱包材の中に、アゴラ（インベントリー S 475a-e）で破片として発見されました。[ 118 ]アンドリュー・スチュワートは、オリジナルはアグラウレイオンにあったと提唱しています。 [ 119 ]これは青銅像だったでしょう。[ 120 ]これはアウグストゥスの時代にアレス神殿が建設されたときに移された可能性があります。像の擬似アッティカ兜はアウグストゥス時代の特徴であり、おそらくオリジナルが損傷したため、または様式上の理由で移設中に追加されたのでしょう。[ 120 ]
エヴリン・バード・ハリソンとスチュワートは、パロスのロクルス作のアテナ像は、元の神殿にあったアテナ・パレニスの崇拝像だったと主張している。[ 114 ] [ 121 ]スチュワートは、パロスのロクルス作のアテナ像は、神殿の南にあるビザンチン時代の井戸で発見された大理石のアテナの胴体（インベントリー番号S 654）であると主張している。この像の修正された複製（別の原型からの頭部を持つ）は、パルミラのアル・ラート神殿で知られている。[ 122 ]この像は元々、兜を含めて高さ約2.3メートルで、紀元前435～430年頃のものと推定される。彼女は腰で結ばれた長いキトンを着ていた。彼女のアイギスは、右肩から左腰まで胸を横切る帯で、中央にゴルゴネイオンがあり、縁から金属製の蛇が突き出ている（現存するトルスには、これらが挿入された穴がある）。彼女は左腕に盾を持ち、右手に槍を垂直に持っていた。[ 123 ]この彫像のドレープのさまざまな特徴は、プロナオスまたはオピストドモスのアテナ像（インベントリーS 1072）やパロス島で知られている彼女の像と共通しており、同じ芸術家の作品であることを示唆している。[ 121 ]左肩のルイス穴は、職人が彫像をアゴラに運ぶために切り取られた可能性がある。[ 124 ]ハリソンは代わりに、ロクルスの彫像をアテナ・ジュスティニアニと同一視している。[ 114 ]
アテナとアレスは、聖域の主要な崇拝像として、おそらくパウサニアスが言及した2体のアフロディーテ像に挟まれて、セラの端に立っていたと考えられます。[ 126 ]これらは、神殿の建築断片とともにヘルールス後の壁で発見された2体の女性の胴体（インベントリーS 1882とS 378）と同一視されています。[ 127 ] [ 128 ]これらの像は同じスケールで互いに鏡像関係にあり、前者は右足に体重をかけ、左手に何か（おそらく笏）を持ち、左に傾いているのに対し、後者は左足に体重をかけ、右に傾き、（失われた）右手に笏を持っていた可能性があります。[ 129 ]前者は紀元前420年頃の古典的な彫像で、おそらくアテナ・ニケ神殿の欄干に携わった彫刻家の一人である「マスターA」によって作られたものと思われる。[ 130 ]後者は紀元前3世紀のもので、おそらく民衆と美の聖域にあるアフロディーテ・ヘゲモネの像である。[ 125 ] [ 131 ]アウグストゥスの文脈では、アレスの像はアウグストゥスの守護神マルス・ウルトルと、アテナはミネルヴァと、そして2体のアフロディーテ像はアウグストゥスの一族であるユリア氏族の祖先であるヴィーナスと結び付けられていたであろう。[ 24 ]
神殿の屋根の梁と格間は、紀元270年から300年頃、アフロディーテの2体の像とともに、ポスト・ヘルリアヌス壁の建築材料として略奪された。 [ 132 ] [ 133 ]神殿は、アゴラの他の多くの建造物と同様に、紀元267年のヘルリアヌスによるアテネ略奪の際に既に損傷を受けていた可能性がある。 [ 134 ]西側の破風にあったアテナの像は、この時に損傷を受けて捨てられたようだ。[ 135 ]残りの建造物は、5世紀初頭には無傷だったようで、その頃、コンクリートの基礎を持つ長方形の建物が神殿のすぐ北に建てられ[ 136 ]、その東端が巨人宮殿の北の中庭の端の1つを形成していた。[ 137 ]この時、キリスト教徒は彫刻を「組織的に破壊」し、女性像の乳房を取り除いた。[ 138 ]西暦 6 世紀のある時点で、神殿の遺構は破壊され、彫刻は撤去され、頭部は切り落とされ、多くは石灰窯で焼かれた。これは、ユスティニアヌス帝のアカデミア閉鎖の勅令 (529-531 年) の後、または西暦 582 年のスラヴ人によるアテネ略奪の後に起こった可能性がある。 [ 138 ]その後、基礎はエリダノス川のシルトで覆われた。[ 137 ]祭壇は、ビザンツ時代の 2 つの貯蔵穴とオスマン帝国時代の井戸の建設によって大きな損傷を受けた。[ 36 ]
アゴラの神殿の北西の角の下には、ミケーネ時代の石室墓がある。このような墓はアゴラ全体で発見されているが、これは保存状態の良い例の一つであり、いくつかの珍しい特徴がある。[ 140 ]紀元前1450年頃から紀元前1200年頃（後期ヘラディックII-III期）にかけて、14～16体の埋葬に使用された。[ 141 ]墓は、岩盤を掘って作られたほぼ三角形の部屋で、西、東、北に角がある。東西約2.00メートル、南北約2.85メートル、高さ約1.00メートルである。南西の角には、0.50×0.50メートルの正方形の壁龕がある。[ 142 ]珍しいことに、2つの通路（ドロモイ）がある。元のドロモスは東西方向に伸びており、埋葬室の南西隅にある幅0.80メートルの小さな扉で終わっている。[ 142 ] 2番目のドロモスは埋葬室の北東側に位置し、北東から南東方向に伸びている。短く、狭く、急勾配（長さ1.58メートル×幅0.75メートル）で、出入口の幅はわずか0.59メートルである。[ 142 ]埋葬室の扉を越えて南東方向に続いているように見える。[ 143 ]元のドロモスが塞がれてしまったためか、後から切り開かれたように見える。[ 144 ]
墓の床には、後期ヘラディック II-IIIA 土器 (紀元前 1450-1400 年頃) とともに 5 体以上の遺体が埋葬されていた。その後、骨は脇に掃き集められ、さらに 3 体の遺体が後期ヘラディック IIIA 土器 (紀元前 1400 年頃) とともに埋葬された。[ 145 ]これらのうち最後の 1 体の頭蓋骨内には 9 本の矢じりが見つかったが、これはおそらく戦傷によるものではなく、遺体が腐敗するにつれて矢筒が頭蓋骨内に挟まったものと思われる。[ 146 ]これらの遺体は 0.40 メートルの砂で覆われ、その後、墓の北東部分にさらに 6 体か 7 体の遺体が後期ヘラディック IIIB-C 土器とビーズ (紀元前 1300-1200 年頃) とともに埋葬された。[ 147 ]原幾何学時代（紀元前 1000 年頃）に墓が再び開けられ、1 体または複数の火葬された遺体が墓室に埋葬された。[ 148 ]その直後、西側のドロモスに掘られた穴に 5 歳少年が埋葬された。[ 148 ]これらの埋葬はすべて、長寿の単一の家族のものであった可能性がある。[ 149 ]
紀元前480年頃、作業員が誤って埋葬室に侵入し、骸骨の一体を乱した。彼らは骸骨の膝の下に7つの葬儀用レキュトスを置き、墓を再び封印した。 [ 150 ]紀元前430年頃に西側の扉のそばに置かれたさらに2つのレキュトスは、2度目の乱れによるものかもしれない。[ 151 ]埋葬室はアレス神殿の建設中に破壊された。後期ローマ時代の建物は墓の真上に建てられたが、墓に損傷を与えなかった。これらの介入によりドロモイと埋葬室の南側上部は破壊されたが、墓の残りの部分は影響を受けなかった。[ 142 ]
アレス神殿は、ホーマー・トンプソンの指導の下、1931年にアメリカ古典学研究所が開始したアゴラの発掘調査の一環として発見された。最初のシーズン中に神殿のトリグリフが発見され、その後数年間で様々な建築物の断片が発見された。神殿の基礎は1937年に発見され、断片から神殿の最初の復元図はウィリアム・ベル・ディンスモアによって作成された。[ 152 ]
冬になると穴に水が溜まりやすかったため、この構造物は1951年に再び埋め戻された。[ 13 ]マーガレット・クロスビーとジェラルド・F・サリバンがこの作業と神殿の北と東で行われたさらなる発掘を監督した。[ 153 ]ミケーネ時代の墓はこの時期にエミリー・タウンゼントによって発掘された。[ 154 ]上部構造のブロックが神殿の輪郭を示すために使用された。[ 32 ]
アクロテリオン彫刻の大部分は、1891年にアテネ・ピレウス電気鉄道の建設中に神殿の真北で発見された。脚部の小さな破片は1951年に神殿の近くで発見され、構造物との関連性が確認された。[ 155 ]本体は現在、アテネ国立考古学博物館に保管されている（インベントリー番号1732）。ペディメント彫刻は1950年と1951年に発見された。[ 104 ]
パレニスの神殿の元の基礎は、1994年にスタヴロスで行われた緊急発掘調査中に発見された。この調査は、マノリス・コレスの指揮の下、第2先史・古典古代監督局によって実施された。[ 4 ]
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