2009年スイスのミナレットに関する国民投票

「ミナレット建設反対」連邦国民発議

結果
選択 投票数 % はい 1,535,610 57.51% いいえ 1,134,440 42.49% 有効投票数 2,670,050 98.55% 無効票または白票 39,237 1.45% 総投票数 2,709,287 100.00% 投票資格/投票率 5,039,676 53.76%
2009 年 11 月の州別住民投票の結果。赤はミナレット禁止に反対、緑は禁止を支持することを示しています。

連邦の国民発議「ミナレット建設反対」は、モスクへのミナレット建設を阻止するためのスイスの成功した国民発議である。 2009年11月の国民投票では、新しいミナレットの建設を禁止する憲法改正が投票者の57.5%の賛成で承認された。^[1]スイスの20州のうち3州と1州半のみ^[2] 、そのほとんどはスイスのフランス語圏である。

この国民投票は、2007 年 5 月 1 日の行動に端を発しており、この日、スイス国民党とスイス連邦民主同盟を中心とする中道右派政治家のグループであるエゲルキンゲン委員会(「エゲルキンゲン委員会」) が、ミナレットの憲法上の禁止を求める連邦国民発議を開始しました。この発議の当初の動機は、 ヴァンゲン・バイ・オルテンにある地元トルコ文化協会のモスクのミナレットでした。

スイス政府は、この改正案は憲法の基本原則に反するとして却下するよう勧告した。^[3]しかし、結果が集計された後、政府は直ちに禁止令を発効したと発表した。^[4]

2009年の投票時点で、スイスにはチューリッヒ、ジュネーブ、ヴィンタートゥール、ヴァンゲン・バイ・オルテンのモスクに付属する4つのミナレットがあった。これらの既存のミナレットはすでに建設されていたため、禁止の影響を受けなかった。

スイスのミナレット論争は、2005年にスイス北部の小さな自治体で始まった。この論争は、ヴァンゲン・バイ・オルテンのトルコ文化協会がイスラム教コミュニティセンターの屋上に高さ6メートルのミナレットを建てるための建築許可を申請したことに関係していた。このプロジェクトは、塔の建設を阻止するためにグループを結成した周辺住民の反対に直面していた。トルコ協会は、建築当局が不当かつ恣意的に建築申請を遅らせたと主張した。彼らはまた、地元の反対グループのメンバーが宗教的偏見に動機付けられていると信じていた。自治体建築計画委員会は協会の申請を却下した。申請者は建築司法省に控訴し、同省は決定を破棄して差し戻した。この決定の結果、地元住民（前述のグループのメンバー）とヴァンゲン自治体は、ゾロトゥルン州行政裁判所に訴訟を起こしたが、請求は却下された。控訴において、連邦最高裁判所は下級裁判所の決定を支持した。高さ6メートル（20フィート）のミナレットは2009年7月に建てられました。^[5]

2006年から2008年にかけて、スイス国民党と連邦民主同盟の議員らは、ミナレット建設に反対する州議会のイニシアチブをいくつか立ち上げた。このイニシアチブは州議会によって違憲と判断され、無効となり、投票には至らなかった。^[6]

2007年、上記の政治的敗北を受けて、エゲルキンガー委員会はミナレットに反対する連邦国民発議を発足させた。委員会が提案したスイス連邦憲法第72条の改正案には、「ミナレットの建設は禁止される」とある。^[7]

スイスでは、連邦の国民発議は連邦憲法を改正するものであるため、司法審査の対象とならない（一方、州の発議は連邦法に違反するとして裁判で争うことができる）。しかし、連邦の発議は依然として国際法（強行規範）に拘束される。 ^[8]国民発議の推進者は18か月以内に少なくとも10万人の署名を集める必要がある。^[9]成功した場合、その発議は国民投票でスイス国民の前に提示される。連邦発議と州発議はどちらもスイスでは一般的であり、毎年多くの国民投票が行われています。

エゲルキンガー委員会は、スイス国民党と連邦民主同盟の議員によって構成されていた。委員会は、特定の宗教的土地利用によって迷惑を被っている住民の利益は真剣に考慮されるべきだとの見解を示した。さらに、イスラム教のミナレットの建設など、スイスの住民は望ましくない異常なプロジェクトを阻止できるべきだと主張した。委員会は、とりわけ「ミナレットの建設には宗教的な意味はない。コーランにも、イスラム教の他の聖典にも、ミナレットについて明確に言及されている箇所はない。ミナレットは、宗教的政治的権力の主張の象徴である」と主張した。^{[10]発起人たちは、1997年の}レジェップ・タイイップ・エルドアン（後のトルコ首相兼大統領）の演説の一部を引用して自分たちの見解を正当化した。その演説では「モスクは我々の兵舎、ドーム屋根は我々のヘルメット、ミナレットは我々の銃剣、信者は我々の兵士。この聖なる軍隊が私の宗教を守っている」と述べられていた。 ^{[11]エゲルキンガー委員会の最も著名なスポークスマンの一人である}ウルリッヒ・シュルーアーは、その点について「ミナレットは宗教とは何の関係もありません。それは単にイスラム法が制定された場所を象徴しているだけです」と述べた。^[12] エゲルキンガー委員会のメンバーには、ウルリッヒ・シュルーアー、クリスティアン・ヴァーバー、ウォルター・ヴォブマン、ヤスミン・フッター、オスカー・フライジンガー、エリック・ボンジュール、シルヴィア・フリュッキガー、ルーカス・ライマン、ナタリー・リックリなどが含まれていた。^{[7]この運動は}反ジハード運動と結び付けられており、^[13]この運動のリーダーであったフライシンガーは、後にパリで行われた2010年の反ジハード会議に出席した際に英雄として称賛された。^[14]

• 
  最初のポスター（ドイツ語）。スイス国旗にミナレットが描かれ、アバヤとニカブを着た女性が描かれている。テキストには「やめろ」「ミナレット禁止に賛成」と書かれている。
• 
  2 枚目のポスター (フランス語)。一部の自治体が公共の場でのオリジナル バージョンの掲示を拒否したため、2 枚目のポスターには「検閲、ミナレット禁止に賛成するもう一つの理由」と書かれています。

委員会の選挙運動では、アバヤとニカブをまとったイスラム教徒の女性の絵と、スイス国旗に描かれた多数のミナレットを「ミサイルを連想させる」方法で描いたポスターが使用された。^{[15] [16] [17] [18]}スイス国民党も同様のポスターを発表したが、ミナレットはスイス国旗から突き出ている。^[19]選挙の数日前、選挙運動員はル・プティ・サコネのジュネーブ・モスクの近くを車で走り、拡声器を使ってイスラムの儀式的な祈り（サラート）の呼びかけであるアザーンを真似た。^[20]近隣住民は1,942票対1,240票で禁止令に反対票を投じた。^[21]

イギリスの新聞タイムズは、イスラム社会における女性の抑圧に反対する「過激なフェミニスト」がミナレット禁止を支持していると報じた。 ^[22]その中には、著名なオランダのフェミニストで元政治家のアヤーン・ヒルシ・アリも含まれており、彼女は12月に「スイスのミナレット禁止は寛容と包摂への投票だった」と題する記事で禁止に支持を表明した。^[23] タイムズはさらに、選挙前の世論調査ではスイス人女性のミナレット禁止支持率がスイス人男性を上回ったと報じた。

スイスのエコーヌに本部を置く伝統主義の聖ピオ十世会は、ミナレットの禁止を支持し、一部のカトリック司教による反対を非難した。

第二バチカン公会議の一部の権威者たちが、いかなる宗教の人であっても容認することと、キリスト教の伝統と相容れない思想を容認することとの間で混乱をきたしている。^[24]

そして、禁止令を支持する理由を次のように説明した。

イスラム教の教義は、それが何であるかを全て理解している限り、受け入れられるものではない。夫が妻を殴ること、「信者」が「異教徒」を殺すことを奨励し、身体の切断を刑罰として用いる正義、そしてユダヤ教徒とキリスト教徒を拒絶するよう推し進めるイデオロギーの普及を、どうして容認できると期待できるだろうか？^[24]

2008年8月28日、スイス連邦議会はミナレットの建設禁止に反対した。議会は、ミナレット建設反対の国民発議は適用可能な規則に従って提出されたものの、国際人権を侵害し、スイス連邦憲法の基本的価値観に反すると述べた。議会は、ミナレットの建設禁止は宗教間の平和を危険にさらし、イスラム原理主義の信仰の拡大防止には役立たないと判断した。そのため、議会は国民に発議を拒否するよう勧告した。^[25] 2008年10月24日、連邦人種差別反対委員会は、国民発議はイスラム教徒を中傷し、基本的人権と差別禁止によって保護されている宗教の自由を侵害しているとして、国民発議を批判した。^[26]

連邦議会は2009年春、スイス国民に対しミナレット禁止案を拒否するよう勧告した（賛成132、反対51、棄権11）。^[27]

スイスの少数派協会は自由と平等を求め、ミナレット禁止に反対する象徴的な署名をできるだけ多く集めるため、インターネット上でキャンペーンを開始した。^[28] アムネスティ・インターナショナルは、ミナレット禁止はイスラム教徒に対する恐怖を利用し、政治的利益のために外国人嫌悪を煽る狙いがあると警告した。「このイニシアチブは、スイスのイスラム化の蔓延に対する防衛であると主張している」と、アムネスティのスイス事務所長ダニエル・ボロメイは、AFP通信が引用した声明で述べた。「しかし、これはイスラム教徒の信用を失墜させ、名誉を傷つけるものであり、純粋に単純だ」。^[29] エコノミースイスは、全面的な建設禁止はスイスの対外利益に悪影響を与えると考え、イニシアチブの開始だけでイスラム世界に混乱を引き起こしたと主張した。^[要出典]スイスを拠点とする「Unser Recht」（「私たちの法律」）協会は、ミナレット禁止に反対する記事を多数発表した。^[30] 2009年秋、スイスの宗教の自由に関するジャーナルは、スイスにおける宗教の調和、安全、正義を求めるキャンペーンを開始し、チューリッヒの街頭で宗教の自由の権利を支持するステッカー数千枚を配布した。^[31]

スイスのカトリック教会はミナレットの禁止に反対した。スイス司教会議の声明では、禁止は宗教間対話の妨げとなり、ミナレットの建設と運用はスイスの建築基準法ですでに規制されていると述べられている。声明では「このイニシアチブの却下を求める私たちの要求は、私たちのキリスト教的価値観とわが国の民主主義の原則に基づいている」と付け加えられている。^[32]スイスのカトリック教会の機関誌は、ミナレット論争に関する一連の記事を掲載した。^[33]スイスプロテスタント教会連盟は、連邦の国民発議はミナレットに関するものではなく、むしろ発議者のイスラム教に対する懸念と恐怖の表現であると主張した。同連盟は、ミナレットの禁止はそのような反対を表明する間違ったアプローチであるとみなした。^[34]スイスユダヤ人コミュニティ連盟 も、ミナレット建設のいかなる禁止にも反対した。同連盟の会長であるハーバート・ウィンター博士は2009年にこう述べている。「ユダヤ人として、私たちには独自の経験があります。何世紀にもわたり、私たちは排除されてきました。シナゴーグやキューポラの屋根を建てることは許されませんでした。私たちはそのような排除が繰り返されることを望みません。」^[35]他の宗教団体も、ミナレットの全面禁止という考えを嘆かわしいと述べている。 ^[36]福音自由教会協会、スイス福音同盟、スイス・キリスト教カトリック教会、スイス・バプテスト盟約、救世軍、スイス福音ルーテル教会連盟、コンスタンティノープル総主教区正教会、スイス・セルビア正教会、スイス・アングリカン教会。^[36]

マルセル・シュトゥッシは、いかなる禁止も、スイスが署名している国際法の条項に反すると主張した。いずれにせよ、州の都市計画法は、周囲の環境に合わない建物の建設をすでに禁止している。「ミナレットのような右翼のイニシアチブは、この制度を悪用する可能性があります」とシュトゥッシは述べた。^[37]彼は、このイニシアチブを「時代遅れで不必要」と呼んだが、この問題に関する公の議論は、少なくともその時点で禁止に反対していた大多数の人々にとって、スイスに好印象を与える可能性があると付け加えた。2008年7月、この国民イニシアチブの前に、彼は「危機は常に機会を生み出す。提案された禁止に反対する国民投票は、スイスのイスラム教徒コミュニティを認める最高の宣言となるだろう」と主張した。^{[38] 「それはまた、誰もが平等に法律と政治プロセスの対象であるという明確な声明となるだろう」と、シュトゥッシは}ワールドラジオスイスとのインタビューで述べた。^[39] ハインリヒ・コラーは「スイスは国際法を遵守しなければならない。なぜなら、両制度は一体をなすからだ」と述べた。^[40]ジュゼップ・ネイは、客観的な観点から、強行規範は国際法の基本的規範と関連して解釈され、効力を与えられるべきであると述べている。ネイによれば、この解釈は、いかなる国家の行為も基本的な物質的正義に従わなければならないことを意味し、適用可能な法の解釈だけでなく、新しい法にも適用される。^[40]エルウィン・タナーは、このイニシアチブは憲法で保障された宗教の自由の権利だけでなく、表現の自由、財産の享受、平等の権利も侵害しているとみなした。^[33]レヴュー・ド・ドロワ・スイスの編集委員会は、このイニシアチブの無効化を求めた。「起草者は、ほんの一瞬しか続かない特定の感情に左右されるため、国民発議の物質的内容は、軽率な起草に左右されるようだ」と。^[40]

サミ・アルディーブは、憲法では祈りは許可されているが叫ぶことは許可されていないとして、スイスにおけるミナレットの建設を禁止する立場をとった。^[41]

2009年11月29日の国民投票では、可決には2倍の多数決が必要だったこの改正案は、有権者の57.5%（1,534,054人^[42] ）と23州のうち19½州で承認された。フランス語圏のジュネーブ州、ヴォー州、ヌーシャテル州は、禁止令に反対票を投じた（それぞれ59.7%、53.1%、50.9%）。州議会議事堂の半数を占め、スイス最大のイスラム教徒コミュニティを抱えるバーゼル＝シュタット準州も、51.6%の賛成で禁止令を否決した。投票率は53.4%だった。^[1]

バーゼル・シティとジュネーブ（地区に分かれていない）を除く 地区レベルでは、このイニシアチブは148地区のうち132地区で過半数の票を獲得した。

• ヴォー州:ローザンヌ、西ローザンノワ、ラヴォー・オロン、ニヨン、モルジュ、リヴィエラ・ペイ・ダンオー;
• ヌーシャテル州:ヌーシャテル州,ブードリー,ラ・ショー・ド・フォン;
• フリブール州:サリーヌ;
• ジュラ州:ドレモン,フランシュ＝モンターニュ;
• チューリッヒ州:チューリッヒ,マイレン;
• ベルン州:ベルン;
• ゾロトゥルン州:ゾロトゥルン^[43 ]

チューリッヒ市とベルン市、ジュネーブ市とバーゼル市も、禁止令に反対する票がわずかに多かった。しかし、チューリッヒ州全体では52%が賛成した。禁止令に賛成した票の割合が最も高かったのは、アッペンツェル・インナーローデン準州(71%)で、次いでグラールス州(69%)、ティチーノ州(68%)、トゥールガウ州(68%)となった。

政治学者のマルクス・フライタグ（コンスタンツ大学）、トーマス・ミリク、アドリアン・ヴァッター（ベルン大学）が実施した独自の研究では、有権者の知識レベルは良好であると指摘されている。 ^[44]これまで考えられていたのとは反対に、国民投票前の調査は有権者に影響を与えなかった。調査に慣れている人々に対してはそうすることが難しいからだ。^[44]投票した人々は、政治的信念に従って、さまざまな議論を考慮して投票した。 [44]この研究では、この結果は、禁止を支持する人々が圧倒的に国民投票に参加したという事実に起因するとも述べている。 [ ^{44 ]}

ベルン州ランゲンタールのモスクにミナレットを建てる計画が進行中で、この新しいミナレットの禁止が試されるかもしれないという主張があった。ランゲンタールのイスラム教徒コミュニティは、スイス連邦最高裁判所に訴訟を起こし、必要であればストラスブールの欧州人権裁判所に訴える意向を発表した。コミュニティの弁護士はまた、住民投票の結果が出る前の2006年に地方都市計画当局に計画許可の申請が提出されていたため、この禁止がランゲンタールのプロジェクトに影響を与えると考えられるかどうか疑問を表明した。したがって、この禁止が事後的にこのプロジェクトに適用されるとは考えられないという議論もある。^{[要出典]しかし、}ザンクトガレン大学の法学教授は、この禁止によってランゲンタールのプロジェクトは時代遅れになったという意見を表明した。^[46]

ランゲンタールのモスクが影響を受けるかどうかは、最終的な実施の詳細次第である。チューリッヒ工科大学の建築法教授アレクサンダー・ルッフによると、その時点では「ミナレット」という用語の公式な定義はなく、工場の煙突をモスクに改造するなどの仮定のケースの扱いは未定のままであった。^[47]ランゲンタールのミナレットの場合、計画されている構造物はミナレットのような塔であってミナレットではないとさえ主張された。祈りの呼びかけは、新しいミナレットの許可に反対するよくある議論であり、ランゲンタールに計画されている塔はその目的には使用できなかった。^[48]トゥールガウ州フラウエンフェルト のイスラム教センターの場合、既存の換気シャフトに三日月を載せた金属板の円錐が飾られていた。 2009年10月、フラウエンフェルト市議会は、この建造物が公式には換気塔であると宣言されており、設置以来6年間、追加された三日月についてはコメントの理由がなかったとして、この建造物を「ミナレット」として扱うことを拒否した。^{[49] [50] [51]}

スイス緑の党は、この禁止令は宗教の自由を保障する条項も含むスイス憲法に矛盾をもたらすとの見解を示し、2009年11月にこの件について欧州人権裁判所に上訴する意向を表明した。 ^[52]

2011年には、欧州人権裁判所への複数の申し立てが、申請者はミナレットを建設する意図がなかったため、影響を受ける当事者ではないという理由で却下された。^[53]

この禁止令は世界中の政府や政党から反発を招いた。^[54]

• 国連– 2010年3月、ジュネーブに本部を置く国連人権理事会は、モスクに新しいミナレットを建設することを「イスラム嫌悪」的に禁止することへの言及を含む「宗教の名誉毀損」を非難する決議を僅差で可決した。この決議はイスラム諸国会議機構（OIC）によって提案された。OIC代表のババカール・バ氏は、この決議は「スイスでミナレットの建設を禁止する決定に対する我々の非難を改めて表明する方法」であると述べた。この決議は主に西側諸国によって反対されたが、イスラム諸国の投票とキューバや中国などの他の国々の支持により、過半数を獲得した。^[55] 8か国が棄権した。米国大使アイリーン・ドナホー氏は、 この決議は「分裂の道具」であり、差別に関する懸念に対処する「効果のない方法」であると批判した。^{[56]この禁止措置は、2010年に}国連総会に提出された報告書の中で、人種差別、外国人排斥、および関連する不寛容の現代的形態に関する安全保障理事会の特別報告者によっても言及されている。^[57]
• フランス-ベルナール・クシュネル外相は、この禁止措置を「不寛容の表明」と呼び非難し、「宗教弾圧」に相当すると述べ、スイスが決定を覆すことを期待した。^[58]
• スウェーデン– スウェーデンは禁止令を非難し、カール・ビルト外相は「これはかなりの偏見と恐怖の表れかもしれないが、あらゆる点で否定的なシグナルであることは明らかであり、それに疑いの余地はない」と述べた。^[58]また、彼は「通常、スウェーデンや他の国にはこの種の問題を決定する都市計画者がいる。この種の問題を国民投票で決定することは、私にとって非常に奇妙に思える」と述べた。
• トルコ– トルコのアブドラ・ギュル大統領は、この禁止措置を「恥ずべきことだ」と述べた。^[要出典]
• イラン– イランのマヌーチェフル・モッタキ外相はスイス外相に電話し、今回の入国禁止措置は「民主​​主義と人権の擁護者であると主張する国の威信に反する」ものであり、「イスラム教徒の世論の中で人権尊重の先駆者としてのスイスのイメージを傷つける」と述べた。また、「寛容、対話、他宗教の尊重などの価値観は、決して国民投票にかけられるべきではない」と主張し、スイスに「反イスラム行為の結果」について警告し、スイス政府が「必要な措置を講じ、この入国禁止措置の実施を阻止するための合憲的な方法を見つける」ことへの期待を表明した。イラン駐在のスイス大使は外務省に召喚され、外務省は入国禁止措置に抗議した。^[59]
• リビア- 当時のリビア指導者ムアンマル・アル・カダフィは、投票から4か月後のマウリドの日にベンガジで行った演説で、ミナレットの禁止をスイスに対するジハードの呼びかけの根拠として挙げた。カダフィはまた、世界中のイスラム教徒にスイスをボイコットするよう呼びかけ、「世界のどこであってもスイスと協力するイスラム教徒は背教者であり、ムハンマド、アッラー、コーランに反する」と述べた。^{[60] [61] [62] [63]}

スイスの国民投票は、いくつかのヨーロッパの極右政党から歓迎された。^[64]

• オーストリア–オーストリア未来同盟は、「狂信的なイスラム教徒がモスクを軍の兵舎と表現する限り、我々は民主主義、人権、自由を守るためにそのような施設の建設を阻止する」と述べた。^[65]オーストリア自由党（FPÖ）もオーストリアで同様のミナレット禁止を提案した。^{[66] [67]オーストリアの}ケルンテン州とフォアアールベルク州ではすでに禁止措置が実施されている。^[66]
• ベルギー-フラームス・ベラン紙のフィリップ・デウィンター氏は、これは「彼らが我々の生活様式に適応しなければならないという合図であり、その逆ではない」と述べた。^[68]
• デンマーク-デンマーク人民党は、デンマークにおけるミナレット^{[65] [69]}の建設禁止と大規模モスク^[70]の建設禁止に関する同様の国民投票を支持すると表明した。
• フランス–ニコラ・サルコジ大統領は、国民投票の結果は宗教の自由とは何の関係もないので尊重されるべきだと述べた。^{[71]フランス} 国民戦線のマリーヌ・ル・ペンは、「エリートたちは、宗教の自由に反対することなく、政治的宗教的イスラム教団体が押し付けようとする派手な兆候を拒否するヨーロッパの人々の願望と恐怖を否定するのをやめるべきだ」と述べた。^{[65] [72]}
• オランダ–オランダ自由党のヘルト・ウィルダース党首は、オランダでも同様の国民投票の実施を目指していると述べた。^[69]
• イタリア-北同盟のマリオ・ボルゲツィオは「キリスト教を守りたいと願う勇敢なスイスの旗が、イスラム化が進むヨーロッパに翻っている」と宣言した。同党のロベルト・カルデローリはさらに「スイスは我々に明確なシグナルを送っている。鐘楼は賛成、ミナレットは反対だ」と述べた。^{[65] [73]}
• ドイツ-アンゲラ・メルケル首相の保守派キリスト教民主同盟の幹部ヴォルフガング・ボスバッハ氏は、この禁止措置に対する批判は「逆効果」であり、禁止措置はイスラム化の進行に対する恐怖を反映したものであり、その恐怖は「真剣に受け止めなければならない」と述べた。^[58]

2010年1月30日、パキスタンの新聞 「ザ・ネーション」は、捏造された記事を掲載した。その記事によると、「モスクのミナレット禁止運動を開始した最初の人物」は、自分の「邪悪なやり方」の誤りに気づき、イスラム教に改宗し、それが「スイスの政治に大騒ぎを引き起こした」とされ、シュトライヒは「今では自分の行いを恥じており、スイスにヨーロッパで最も美しいモスクを建設したいと望んでいる」と主張している。2月5日、ティクーン氏は「ザ・ネーション」の記事は、スイス国民党の運動に憤慨して離党したスイス人イスラム教徒ダニエル・シュトライヒに関する記事の歪曲版であると暴露した。^[74]

• スイスのイスラム教
• スイスの右翼ポピュリズム
• 特別規定

• マルセル・ステュッシミナレットの禁止：物議を醸しているスイス国民発議の妥当性について^[要出典]
• マルセル・ステュッシ『宗教の自由のモデル：分析的、方法論的、折衷的な表現によるスイス、米国、シリア』375ページ以降（Lit 2012）。
• ローレンツ・ランガー「万能薬か、それとも哀れな誤謬か？スイスのミナレット禁止法」（2010年）43 ヴァンダービルト・ジャーナル・オブ・トランスナショナル・ロー 863-951
• Giovanni Biaggini、Die schweizerische direkte Demokratie und das Völkerrecht – Gedanken aus Anlass der Volksabstimmung über die Volksinitiative «Gegen den Bau von mininaretten» (2010) 62 Zeitschrift für öffentliches Recht 325-343。
• Vincenzo Pacillo、「Stopp Minarett? スイスのミナレット建設をめぐる論争: 宗教の自由と集団的アイデンティティ」 (2012)、S. Ferrari、S. Pastorelli (編) - 公共空間における宗教 ヨーロッパの視点 - Ashgate Farnham/London - 337 - 352。

• エゲルキンガー・イニシアチブ委員会（フランス語、ドイツ語、イタリア語）
• スイス少数民族協会（フランス語、ドイツ語、イタリア語）
• スイス宗教自由ジャーナル（ドイツ語、英語、フランス語、イタリア語）