南スーダンの人口統計

南スーダンの人口統計
2020年の南スーダンの人口ピラミッド
人口	11,544,905（2022年推定）
成長率	4.91%（2022年推定）
出生率	出生数37.69人/人口1,000人（2022年推定）
死亡率	死亡者数9.52人/人口1,000人（2022年推定）
平均寿命	59.16歳
• 男	57.43歳
• 女性	60.97歳
出生率	出生数 5.32 人/女性（2022 年推定）
乳児死亡率	出生数1,000人あたり死亡数63.18人
純移住率	人口 1,000 人あたり移民 20.97 人 (2022 年推定)
年齢構成
0～14歳	41.58%
65歳以上	2.53%
国籍
国籍	南スーダン
言語
正式	英語、アラビア語

南スーダンには、2021年の人口約1100万人のうち、約60の先住民族と80の言語区分が存在します。^{[1] [2]歴史的に、ほとんどの民族は正式な}西洋の政治制度を欠いており、土地はコミュニティによって保有され、年長者が問題解決者および裁定者として機能していました。今日でも、ほとんどの民族は家畜文化を受け入れており、家畜は富の主な尺度であり、花嫁の財産として使用されています。

南スーダンの民族グループの大半は、キリスト教、またはキリスト教と伝統的なアフリカの宗教の融合を信仰するアフリカ系である。イスラム教を信仰する少数派、主にアラブ系の部族も存在する。アフリカ系の部族のほとんどには、イスラム教を受け入れた一族が少なくとも 1 つあり、アラブ系の部族の一部の部族はキリスト教を受け入れている。

言語的多様性は国の南半分でより大きく、国民の大多数は、南スーダン人口の 25.2% で主に歴史的上ナイル地域とバハル・エル・ガザール地域に住むディンカ人、または南スーダン人口の 18.6% で主に歴史的大上ナイル地域に住むヌエル人、および相当数のディンカ人のいずれかに属しています。両民族はナイル・サハラ言語のいずれかを話し、言語的に密接に関連しています。南スーダンでは 64 の言語が標準語ですが、方言はすべてが相互に理解できるわけではありません。

歴史的に、ディンカ族もヌエル族も、他のどの部族も中央集権的な政治権力の伝統を持たず、土地はコミュニティによって保持され、家畜が富の主な尺度となる牧畜文化を受け入れています。近隣の部族に対して牛の襲撃を行うことは一般的です。部族は、部族間の結婚を禁じる慣習を持つ、政治的に独立したコミュニティの氏族に分裂しています。都市化のプロセスは、重大な文化的変化と社会的紛争の原因となっています。

2021年の南スーダンの人口は10,748,272人と推定されており^{[1] [2]、}年齢構成は次のようになっています。

性別・年齢別人口（2008年4月21日国勢調査）: ^[3]

性別・年齢別人口推計（2018年7月1日）（データは2008年国勢調査に基づく予測値です）: ^[4]

スーダン全体の「第5回スーダン人口・住宅国勢調査」は2008年4月に実施された。しかし、南スーダンの国勢調査結果は南スーダン当局によって拒否された。伝えられるところによると、「ハルツームの中央統計局は、国勢調査の生データを南スーダンの国勢調査、統計、評価センターと共有することを拒否した」ためである。^[5]国勢調査では南スーダンの人口は826万人と示されたが、^[6]キール大統領は「一部の地域では数字が過小評価され、他の地域では過大評価されており、最終的な集計が『受け入れられない』ものになっていると疑っていた」。^[7]また、国勢調査では南スーダンの人口はわずか22%であったが、実際には南スーダンの人口はスーダンの3分の1であると主張した。^[6]南スーダン当局によれば、「悪天候、非常に貧弱な通信・輸送網、一部の地域へのアクセス不能、多くの南スーダン人が近隣諸国に亡命したままの状態でいることなどにより、南スーダン人の多くが数えられなかったため、『受け入れがたい結果』につながった」とも言われている。^[7]南部の国勢調査を担当するアメリカの主任技術顧問は、国勢調査員が人口の89%に調査を行った可能性があると述べた。^[8]この推定が正しければ、南スーダンの人口は約928万人となる。

人口数は、スーダンの各地域が受け取る富と権力の分配を決定する要因であった。国勢調査に対する非難の中には、スーダン政府が、スーダン北部と南部の国境にあるアビエイ地区など石油資源の豊富な地域での国勢調査を故意に操作したというものがあった。もうひとつの問題は、北部に南スーダン難民が多数いることである。中央政府は彼らの帰還を阻止した。^[9]

2009年、スーダンは2011年の独立住民投票に先立ち、南スーダンの新たな国勢調査を開始した。この調査には南スーダン人のディアスポラも含まれると言われている。しかし、この取り組みは南スーダン人のディアスポラの割合が高い国を除外し、ディアスポラの割合が低い国をカウントしているとして批判された。^[10]

南スーダンにおける重要な出来事の記録は不完全である。国連人口部は次のような推計を作成した。人口推計は人口調査における数値不足を考慮したものである。^[11]

南スーダンの教育制度はスーダン共和国の制度をモデルにしている。初等教育は8年間、続いて中等教育が4年間、そして大学教育が4年間という、1990年から実施されている8+4+4制度である。すべてのレベルで第一言語は英語であるのに対し、スーダン共和国ではアラビア語が教授言語となっている。^[12]科学技術分野では英語教師と英語を話す教師が深刻に不足している。

この国では非識字率が高い。2011年には、南スーダンの人口の80%以上が読み書きができないと推定されている。特に女子に関しては課題が深刻で、南スーダンでは世界のどの国よりも学校に通う女子が少ない。ユニセフによると、初等教育を修了する女子は1%未満である。学童の4人に1人だけが女子であり、女性の非識字率は世界で最も高い。南スーダン人にとって教育は優先事項であり、彼らは教育システムの改善に熱心に取り組んでいる。^[13]

2022年の世界人口レビューによる人口統計。^[14]

• 1分ごとに1人の出産
• 5分ごとに1人の死亡
• 10分ごとに1人の純移民
• 2分ごとに1人の純増

以下の人口統計は、特に断りのない限り、 CIAワールドファクトブック^{[15]からのものです。}

11,544,905（2022年推定）

10,204,581（2018年7月推定）

キリスト教60.5%、民間信仰32.9%、イスラム教6.2%、その他<1%、無宗教<1%（2020年推定）

0～14歳: 41.58% (男児 2,238,534人/女児 2,152,685人)

15～24歳: 21.28% (男性 1,153,108人/女性 1,094,568人)

25～54歳: 30.67% (男性 1,662,409人/女性 1,577,062人)

55～64歳: 3.93% (男性228,875人/女性186,571人)

65歳以上： 2.53％（男性153,502人/女性113,930人）（2020年推定）

0～14歳: 42.3% (男2,194,952人 / 女2,121,990人)

15～24歳: 20.94% (男性 1,113,008 /女性 1,023,954)

25～54歳: 30.45% (男性 1,579,519 /女性 1,528,165)

55～64歳: 3.82% (男性 215,247 /女性 174,078)

65歳以上： 2.49%（男性145,812人、女性107,856人）（2018年推定）

合計: 18.6年。国別世界比較: 208位

男性: 18.9歳

女性: 18.3歳 (2020年推定)

合計：18.1年。世界との比較：212位

男性: 18.4歳

女性: 17.8歳 (2018年推定)

出生数37.69人/人口1,000人（2022年推定）世界との比較：9位

出生数36.9人/人口1,000人（2018年推定）世界との比較：15位

死亡者数9.52人/1,000人（2022年推定）世界との比較：46位

死亡者数19.4人/人口1,000人（2018年推定）

出生数5.2人/女性（2023年推定）世界との比較：9位

出生数 5.32人/女性（2022年推定） 世界との比較：8位

出生数5.34人/女性（2018年推定）世界との比較：10位

4.91% (2022年推定) 世界との比較: 2位

1.16%（2018年推定）

4% (2010)

移民数20.97人/1,000人（2022年推定）世界との比較：2位

-29.2人の移民/1,000人の人口（2018年推定）世界との比較：226

総扶養比率: 83.7 (2015年推定)

若年者依存度指数: 77.3 (2015年推定)

老年人口比率：6.4（2015年推定）

潜在的支持率：15.7（2015年推計）

都市人口: 総人口の20.8% (2022年)

都市化率: 年間変化率4.12% (2020～25年推定)

都市人口: 総人口の19.6% (2018年)

都市化率: 年間変化率4.1% (2015～20年推定)

総人口: 59.16歳。世界との比較: 221位

男性: 57.43歳

女性: 60.97歳 (2022年推定)

リスク度: 非常に高い (2020)

食品や水を介して起こる病気：細菌性および原虫性下痢、A型肝炎およびE型肝炎、腸チフス

媒介性疾患：マラリア、デング熱、トリパノソーマ症（アフリカ睡眠病）

水接触感染症：住血吸虫症

動物接触感染症：狂犬病

呼吸器疾患：髄膜炎菌性髄膜炎

注：2022年3月21日、米国疾病予防管理センター（CDC）は、アフリカにおけるポリオに関する渡航警報を発令しました。南スーダンは現在、循環型ワクチン由来ポリオウイルス（cVDPV）の旅行者に対する高リスク国とみなされています。ワクチン由来ポリオウイルス（VDPV）は、当初は経口ポリオワクチン（OPV）に含まれていた弱毒化ポリオウイルスの株であり、時間の経過とともに変化し、野生または自然発生ウイルスに似た挙動をしています。つまり、ポリオの予防接種を受けていない人や、経口ポリオワクチンを接種した「感染者」の便やくしゃみなどの呼吸器分泌物に接触した人に、より簡単に感染する可能性があります。CDCは、予防接種を受けていない人、予防接種が不完全である人、またはポリオワクチン接種状況が不明な人は、国際旅行の前に、定期的なポリオワクチン接種を完了することを推奨しています。 CDCは、高リスクの目的地に旅行する前に、以前に定期的なポリオワクチン接種を完了した成人は、生涯にわたるポリオワクチンの追加接種を1回受けることを推奨しています。

GDPの1.5%（2016年）世界との比較：185位

定義: 15 歳以上で読み書きができる (2009 年推定)

総人口: 34.5%

男性: 40.3%

女性: 28.9% (2018)

総人口: 27%

男性: 40%

女性: 16% (2009年推定)

合計: 38.6%

男性: 39.5%

女性: 37.4% (2017年推定)

南スーダンには約60の先住民族が住んでいます。^{[16] [17]} 南スーダン人の約95%、その中にはディンカ族もいますが、非常に多様な言語族であるナイル・サハラ語族のいずれかを話しています。南スーダンで話されているナイル・サハラ語族には、ナイル語族と非ナイル語族の両方が含まれます。残りの5%はウバンギアン語族の言語を話し、国の南西部を占めています。南スーダンで最も広く話されているウバンギアン語族はザンデ語です。

他の推定によると、南スーダンには少なくとも80の民族グループがあり、さまざまな言語や方言で区別されています。ディンカ族などの一部の部族には、通常地理に基づいて異なる方言を話す少なくとも6つの異なるグループがあります。一部の部族には、首長が共有地の管理者である氏族があり、いくつかの部族は男性の家族メンバー間の複雑な相続規則で土地の個人所有権を認めています。さらに他の部族や氏族では、長老はより司法的な性格を持ち、首長が紛争解決に取り組んでいます。一部の部族は南スーダンに固有のものであり、他の部族は複数の国境にまたがるグループの一部です。^[18]

部族間の紛争が比較的日常的であるこの地域で民族の調和を保つため、あるグループはジュバで公認されている62のグループすべてを代表する「民族の家」の設立を提案した。^[19]サルバ・キール・マヤルディット大統領は2011年7月9日の南スーダン独立記念式典で、この国は「文化と民族の多様性が誇りの源となる寛容の新たな始まりを迎えるべきだ」と宣言した。^[20]

周辺諸国の多くと同様、部族や氏族が主要な地域社会単位であり、部族地域は複数の政治的境界を越えて広がっている。南スーダンの人口の大半はナイル川流域の住民で、ディンカ族、ヌエル族、トポサ族、シルク族など少なくとも25の民族区分があり、エチオピア南西部、ウガンダ北東部、ケニア西部、タンザニア北部に広がっている。ナイル川流域の住民は畜牛文化に属しており、家畜は富の主な尺度であり、花嫁の財産としても使われる。結婚時に男性は女性の両親に数十頭の牛を持参金として支払うため、多くの若い男性が近隣の部族や氏族から牛を盗むことになる。

南スーダンの非ナイロティック族には、アザンデ（ザンデとしても知られる）、ムルレ、ディディンガ、テネット、モル、マディ、バランダ・ブヴィリ、バランダ・ブールなどが含まれます。

南スーダンにはアジアとヨーロッパから来た5,000人以上の人々が住んでおり、総人口の0.05％を占めています。^{[21] [22]}

ディンカ族（ナイル川流域の一部）には中央集権的な政治権力はなく、独立しつつも絡み合う氏族によって組織されている。ディンカ族は南スーダン最大の民族で、人口の40%を占め^[23]（情報源によっては100万から400万人とされる）で、主にアングロ・エジプト領スーダンの歴史的なバハル・エル・ガザル州に居住している。今日、この地域は南スーダンの北バハル・エル・ガザル州、レイクス州、ワラップ州で構成されており、歴史的な大上ナイル州のジョングレイ州、上ナイル州、ユニティ州にも大きな割合を占めている。

伝統的に、ディンカ族は、一時的に個人に憑依する霊 (ジョク) を通して語る唯一の神 (ニアリック) を信仰しています。19 世紀後半にイギリスの宣教師がキリスト教を伝え、現在ではこれが主流となっています。

この地域は第一次スーダン内戦の戦闘現場の一つであった。1983年、ディンカ族の一員であるジョン・ガラン・デ・マビオールがスーダン人民解放軍を創設し、これが第二次スーダン内戦の引き金となった。SPLAは後に南スーダンの軍隊となった。

ルオ族は主にケニア（人口200万人以上で3番目に大きい民族）、タンザニア（人口200万人弱）、南スーダンの西バハル・エル・ガザール州（人口約17万1000人）に居住しており、一部の報告によると、ルオ族は南スーダンで8番目に大きい民族である。^[18]ルオ族は財産の個人所有の概念を受け入れている数少ない民族の1つであり、息子の年長者序列に基づいた非常に複雑な相続制度を持っている。

ヌエル族（ナイル川流域の一部）は南スーダンで2番目に大きな民族であり、2013年には人口の15.6%を占めた^[24]（約180万人^[18]）。19世紀後半、この地域ではイギリス、アラブ、トルコの商人が影響力を及ぼした。ヌエル族はアラブ人とトルコ人に抵抗する傾向があり、イギリスを支持するディンカ族との対立につながった。

ヌエル白軍（フライアッシュを虫除けとして体に塗る習慣から名付けられた）のメンバーは、もともと他の襲撃部族から家畜を守るために結成された武装した若者の集団で、年長者と対立することが多かった。しかし、彼らは、SPLAがコミュニティと財産を保護してくれることを信頼していなかったため、南スーダンの独立時に武器を手放すことを拒否した。その結果、SPLAはヌエルの家畜を没収し、経済を破壊したが、失敗に終わった。同じ白軍はムルレの反乱と衝突し、後にSPM危機をめぐってジュバで虐殺された遺族のために戦った。

ヌエル族は、南スーダンの上ナイル州、ジョングレイ州、ユニティ州からなる大上ナイル地域における重要な少数民族である。この地域には、ディンカ族（およびその他のナイル地方の人々）、シルク族、ムルレ族、およびイスラム教徒のアラブ部族 も多数居住している。

歴史的に、シルク族（ナイル川流域の一部）は、1490年から1865年まで南スーダンに存在したシルク王国を築きました。彼らの王は神聖であると考えられ、現在ではスーダン政府と南スーダンの上ナイル州の両方で伝統的な首長となっています。シルク族のほとんどはキリスト教に改宗しています。シルク王国は白ナイル川を支配していました。1800年代半ばまでに、オスマン帝国とアラブ人が牛と奴隷を求めてシルク族を襲撃しました。その後、イギリスがこの地域をアングロ・エジプト・スーダンの一部として植民地化しました。

南スーダンの人口は381,000人を超え、シルク族は同国で5番目に大きな民族グループである。^[18]

コドック(旧ファショダ)の街は、シルク王の仲介都市として機能しています。ここは、シルク王の即位式や儀式が行われる場所です。500 年以上にわたり、ファショダは、ジュオク (神) の霊、ニカンゴ (シルク王国の創始者であり、シルク宗教の精神的指導者) の霊、亡くなったシルク王の霊、そして生きているシルク王の霊が、シルク王国の精神的治癒のために仲介に訪れる場所であると信じられています。

歴史的に、トポサ族（ナイル川流域の一部）は現在のウガンダの「カラモジョン族」の一部であり、16世紀後半にこの地域を離れ、最終的に東エクアトリア州東部（歴史的なエクアトリア地方の一部）に定住しました。伝統的に彼らは牛、羊、山羊の飼育、小規模な戦争（通常は近隣住民に対する牛の襲撃）によって生活し、過去には象牙取引に携わっていました。トポサ族は常に近隣住民と水と牧草地をめぐって争い、牛泥棒に関与してきました。

トポサ族は南スーダンで約20万7千人の人口を抱え、同国で6番目か7番目に大きい民族グループである。^[18]トポサ族には明確な政治組織はないが、長老、首長、賢者には敬意が払われている。氏族やコミュニティに関するほとんどの決定は、伝統的に夜明け前の暗い時間に開催される、男性のみが出席する会議で行われる。トポサ族は至高の存在と祖先の霊を信じている。

内戦の間、彼らは時には SPLA を支援し、また時にはスーダン軍を支援しました。

ロトゥホ族（準ナイル川流域の一部）は、東エクアトリア地方に住む、人口20万7千人を超える遊牧民（6番目または7番目に大きい民族グループ^[18]）である。彼らは1700年代にこの地域に移住したようで、オトゥホ語を話す。彼らの宗教は自然崇拝と祖先崇拝に基づいている。

土地はコミュニティによって信託され、権力を持つ人物は一人もいません。あるグループが特定の場所に菜園を作ることを決め、グループが各人の菜園の境界を決定します。特定のエリアは休耕地（山地では最長 10 年間）となり、他のエリアは耕作可能（平地では最長 4 年間）となり、休耕地は家畜の放牧に使用されます。

近年、ロトゥホ族とその隣人ロピット族は、伝統的に彼らの牛を襲撃し、子供たちを誘拐してきたムルレ族と対立している。

ディディンガ族 (diDinga) は、東エクアトリア州中央部のディディンガ丘陵地域に居住しています。彼らはディディンガ語(シュール語族の一部) を話しますが、この言語は 1700 年代に移住してきたエチオピア南西部のグループも話しています。もともとは牧畜文化を受け入れていましたが、1960 年代の内戦中に、多くがウガンダに移住し、そこで農業に触れ、子供達に教育を受けさせました。1970 年代に、ほとんどの人がこの地域に戻りました。

ディディンガ族は、雨を降らせるための特定の儀式を行うよう託された部族の雨乞い師を含む、伝統的な信仰と宗教的慣習を実践しています。また、ディディンガ族は精霊や神々を崇拝し、犠牲を捧げ、死んだ先祖の崇拝を非常に重視しています。

テネット族は東エクアトリア州西部に居住し、テネット語を話す。テネット族は、かつて自分たちがより大きな集団に属していたという話を持っている。その集団には、現在のムルレ語族、ディディンガ語族、ボヤ語族など、スルミ語族の他の言語族も含まれていた。テネット族は焼畑農業を営み、牛の飼育文化を営んでいる。牛の飼育は富の尺度として花嫁の富に使われており、狩猟、魚釣り、ヤギや羊の飼育も行っている。しかし、彼らは主にソルガムに依存しており、干ばつは深刻な食糧不足を引き起こす可能性がある。

テネット族のコミュニティは、マチギ ロオックと呼ばれる支配年齢層によって統治されています。マチギ ロオックのメンバーは、戦争 (牛の略奪や村の防衛) に参加できる年齢の若者です。テネット族は、雨を降らせるための特定の儀式を行うよう委託された部族の雨乞い師を含む、伝統的な信仰と宗教的慣習を実践しています。テネット族はまた、精霊や神々を崇拝し、犠牲を捧げ、死んだ先祖の崇拝を非常に重視しています。

アチョリ族（ナイル川流域の一部）は東エクアトリア地方西部に居住し、アチョリ語を話す。2013年時点で南スーダンには6万人未満のアチョリ族がおり、ウガンダには160万人のアチョリ族がいると推定されている。^[18]

アチョリ族は、伝統的に 1 つの氏族から来たルウォディ族が率いる首長国の形成を特徴とする、異なる社会政治秩序を発展させました。各首長国には、異なる父系氏族からなるいくつかの村が含まれます。ルウォディ族は伝統的に超自然的な力を持つと信じられていましたが、氏族長老会議を通じて統治し、会議の代表者は氏族間の問題を調停することができました。この構造により、貴族と平民の社会が生まれ、富の不平等な分配も生じました。

結婚には伝統的に、若い男性が女性の同意を得るまで求愛し、その後、男性の父親のもとへ行き、少額の婚約持参金を支払うことが必要である。婚約期間は、通常、羊、山羊、槍、または鍬で支払われる全額の支払いが完了するまで続く。^[25]

アチョリ族はニャルバンガという高位の存在を信じており、人を殺すことは禁じられていた。殺人が起こった場合、被害者の家族が血の代償金の交渉を主導し、殺人者をコミュニティに復帰させ、氏族間の平和をもたらす和解の儀式が続いた。今日、アチョリ族のほとんどはキリスト教徒である。

アチョリ族の土地はンゴム・クワロと呼ばれ、共同体、氏族、または家族への所属に基づいて共同所有され、アクセス権が与えられている。伝統的にアチョリ族のこの共同所有地は狩猟、放牧、耕作、居住の目的で使用されており、ルウォディ族は氏族間で争われている土地を管理している。^[26]

アチョリ族はもともとバハル・エル・ガザル地方出身であったが、17世紀後半に南方へと移住し、ウガンダの地域にアチョリランドを形成し、ウガンダの主要民族グループの一つとなっている。南スーダンのアチョリ族は伝統的にアチョリランドの一部とはみなされていない。ウガンダのアチョリランドは、自らを神の代弁者、霊媒師と称し、伝統的なアフリカの宗教とキリスト教の混合を推進し、神の抵抗軍を率いるジョセフ・コニーの故郷である。ウガンダから追放されたコニーは、運動の拠点を南スーダンに移したと考えられている。コニーの運動は、アチョリ族の伝統を維持していない。^[27]

ムルレ族は主に南スーダンのジョングレイ州に住み、アフリカの伝統宗教とキリスト教を融合した信仰を実践している。人口約13万人のムルレ族は南スーダンで11番目に大きな民族である。^{[18]長老や魔女はしばしばトラブル解決者として行動する。ムルレ族の言語は}スルミ語群の一部である。

ムルレ族（ディンカ族やヌエル族と同様）には、男性は数十頭の牛を持参金として支払わなければ結婚できないという伝統がある。この地域は貧しいため、花嫁を確保する最も簡単な方法は、他の部族から牛を盗むことだ。歴史的に、ムルレ族、ディンカ族、ヌエル族の若者は、牛の持参金を求めて互いに襲撃し合っていたようだ。しかし、スーダンとエチオピアの両国で内戦が起こり、彼らは無防備だと感じ、ムルレ族は独自の民兵を組織した。

アザンデ族は主にコンゴ、南スーダン、中央アフリカ共和国に住み、ウバンギ語族のザンデ語を話す。南スーダンの713,000人のアザンデ族のほとんどは西エクアトリアに住み、同国で3番目に大きな民族である。^{[18]伝統的に、アザンデ族は魔術を含む}アフリカの伝統宗教を実践する征服戦士であった。現在、ほとんどのアザンデ族はキリスト教徒であるが、魔術を宿主から比較的独立して生きる腹の中の遺伝物質とみなすサブカルチャーが存在する。

アザンデ族は、時には軽蔑的にニアム・ニアム（またはニャム・ニャム）と呼ばれるが、これはディンカ語に由来し、ディンカ語で大食漢を意味し、人食い性癖を指していると思われる。アザンデ族は主に小規模農家で、歴史的に南スーダンに穀物の多くを供給してきた。^[28]アザンデ族は南スーダンで牛文化を受け入れていない数少ない民族の一つでもあり、結婚の際には牛の持参金を必要とする。

歴史的にディンカ族とアザンデ族との間で紛争が起きてきました。

モル族は主に西エクアトリア地方に居住しており（人口は15万2千人を超え、国内で10番目に大きな民族グループである^{[18] ）、少数が}コンゴ民主共和国とウガンダにも居住している。モル族は教会宣教協会の活動もあって高学歴であり、その多くが医療従事者となっている。

伝統的に、正式な政治制度はありません。土地はコミュニティによって所有され、モル族の経済は農業に基づいていますが、最近は家畜の飼育も始めています。行政権限は、駆け落ちや不倫などの軽微な事件を裁定する最高首長、首長、副首長、長老にあります。社会における彼らの主な役割は、家族や氏族間の紛争解決、平和、和解です。

歴史的には、アザンデ族による攻撃やコンゴからの奴隷商人による襲撃がありました。

バーリ族（準ナイル川流域の一部）は、白ナイル渓谷のサバンナ地帯に居住し、バーリ語を話します。バーリ族の多くはベルギー人によって奴隷にされ、象牙を大西洋岸まで運ぶ荷運び人として使われました。伝統的に、バーリ族は善と悪の霊とともに唯一の神を信じていました。今日、バーリ族のほとんどはキリスト教徒です。歴史的に、バーリ族はディンカ族、アザンデ族、オスマン帝国の奴隷商人から自分たちの土地を守ってきました。

バーリ族の人口は約47万5千人で、国内で4番目に大きな民族である。^[18]

バーリ族は2回の結婚式を挙げる傾向があります。伝統的なバーリ族の結婚式は、通常、家族間の取り決めで、子供が10歳くらいのときに結ばれることもあり、婚約と持参金の交渉が含まれます。婚約者が結婚適齢期になると持参金が渡され、その後キリスト教式の結婚式が行われます。他のほとんどの周辺部族と同様に、バーリ族は牛の文化を受け入れており、典型的な伝統的なバーリ族の持参金の構成要素は生きた動物で構成され、平均して牛23頭（雌牛、子牛、雄牛）、ヤギ40頭、羊40頭です。

バッガラ族は、100万人を超えるアラブの部族で、主にチャドとスーダンのダルフール地方（主にフール、ヌバ、ファラタ）に居住しているが、南スーダンとその周辺地域にも居住（移住）している。西バハル・エル・ガザル州の北部（具体的にはラガ郡）は、伝統的にバッガラ地帯の一部である。彼らのアラビア語名は「カウマン」と訳される。これらのグループの共通言語はチャド・アラビア語である。

ダルフールとコルドファンのバッガラ族は、1880年代にスーダンでトルコ・エジプト支配に反対したマフディー派の反乱の中心だった。1985年以降、スーダン政府は地元の部族の多くを民兵として武装させ、彼らの地域でディンカ族が支配するスーダン人民解放軍に対する代理戦争を戦わせた。第二次スーダン内戦の間、何千人ものディンカ族の女性と子供が誘拐され、その後ミシリヤ族とレゼイガト族のメンバーによって奴隷にされた。ヌバ族の不明な数の子供たちも同様に誘拐され、奴隷にされた。

公用語は英語です。^[24]南スーダンには60以上の先住民言語があります。最も話者が多い先住民言語は、ディンカ語、シルク語、ヌエル語、バーリ語、ザンデ語です。首都では、ジュバアラビア語として知られるアラビア語の ピジン語が数千人によって使用されています。英語圏の国であるため、南スーダン人のディアスポラはイギリス、アメリカ、オーストラリア、ニュージーランド、マルタ、アイルランドなどの国に集中しています。

南スーダン人が信仰する宗教には、アフリカの伝統宗教、キリスト教、イスラム教などがあるが、割合については情報源によって異なる。一部の学者^{[30] [31] [32]}および米国国務省の情報源によると、南スーダン人の大多数はアフリカの伝統宗教を信仰しており、キリスト教を信仰する者は少数派（ただし影響力は大きい）である。同様に、米国議会図書館連邦調査部によると、「1990年代初頭には、南スーダンの人口の10％以下がキリスト教徒であった可能性がある」とのことである。^[33] 1990年代初頭、スーダンの公式記録によると、当時南スーダンを含んでいた人口のうち、17％がアフリカの伝統宗教を信仰し、8％がキリスト教徒であった。^[要出典]しかし、一部の報道ではキリスト教徒が多数派であると主張しており、^{[34] [35]}米国聖公会はスーダン聖公会からの多数の英国国教会信者が存在すると主張しており、2005年には会員数が200万人に達した。 ^[36]同様に、世界キリスト教百科事典によると、カトリック教会は1995年以来スーダンで最大の単一キリスト教団体であり、270万人のカトリック教徒が主に南スーダンに集中している。^[37]ピュー研究所も同様に、南スーダンの人口の約60％がキリスト教徒であり、約33％が「民間宗教」を信仰していると示唆している。^[38]これらの数字も論争の的となっており、ピュー宗教・公共生活研究所の報告書では「国連はピュー・フォーラムにスーダンと新国家南スーダンに関する特別推計を提供した」と引用されている。 ^[38

南スーダンの大統領キール氏はローマカトリック教徒でイスラム教徒の息子を持つが、ジュバの聖テレサ大聖堂で演説し、南スーダンは宗教の自由を尊重する国になると述べた。^[39] キリスト教徒のほとんどはカトリック教徒と英国国教会だが、他の宗派も活動しており、アフリカの伝統宗教の信仰がキリスト教の信仰と融合していることも多い。^[40]

歴史的に、スーダン南部の人々は遊牧民であり、土地は部族の共有地として所有されていた。土地は買うことはできなかったが、借りることはできた。広大な土地（「ダール」）は部族の所有であり、その管理者は部族の長であった。この制度のもと、遊牧民は短期間、放牧地を自由に利用することができ、農民に肥料と牛乳を提供し、農民は家畜の飼料を提供するという、相互に利益のある取り決めが行われた。^[41]

19世紀初頭、オスマン帝国は奴隷、象牙、金を求めてスーダンに侵攻した。オスマン帝国は、共同体部族の共有地の所有権を政府に移譲し、遊牧民や農民の使用権を確立することで、遊牧民の法的権利を維持しようとする法制度を課した。しかし、1885年から1898年にかけてのマフディー派の反乱の間、広大な土地がマフディー派の支持者に譲渡され、反乱の終結とともに土地は以前の所有者に戻された。^[41]

1899年、イギリスはこの地域を統治するためにエジプトとイギリスの共同統治領を設立し、アングロ・エジプト・スーダンと呼ばれた。部族制度を民族的または宗教的な制度に置き換える新しい法制度が確立された。南スーダンの場合、これは牧畜用の土地と農地を分けることを意味し、政府の代表は地元の部族長であることが多い。1920年、スーダンは閉鎖地区条例を適用した。これはアラブ・イスラムの影響を制限し、南スーダンのアフリカのアイデンティティを保護することを目的としたもので、遊牧民の移動も制限した。1944年には、土地紛争で農民が牧畜民よりも優先する権利を与える法律が可決された。^[42]

1956年にスーダンが独立したとき、北部のイスラム教徒が南部の高官に任命された。1970年代には、未登録土地法により植民地行政制度の最後の名残がなくなり、大規模農業経営のために土地をリースする中央政府制度に取って代わられた。「政府によるこうした土地収奪は、機械化された農業計画に土地が同化したり、単に他人の名前で登録されたりした多くの農民や牧畜民が、 1980年代後半にスーダン人民解放運動（SPLM）に加わった理由でもある」^[43]

牧畜や遊牧民の部族や氏族の文化、特に牛文化（結婚持参金として生きた牛や羊が必要）に従う部族や氏族の文化では、牧畜や遊牧から都市文化への変化は問題が多いと言える。これらの牧畜文化における土地所有の伝統は、部族（または氏族）が共同で保有する広大な土地（「ダール」）であるため、都市利用または農業用の土地を個人所有するための新しい財産法を施行することは、既存の社会にとって困難である。この問題は南スーダンで悪化している。なぜなら、革命戦争や内戦が何度も繰り返され、時間の経過とともに同じ土地に複数の法的所有者が確立されたためである。また、異なる部族から避難した人々は、もはや存在しないかもしれない出身コミュニティで持っていたのと同じ伝統的な権利を持っていない可能性がある。^[44]

• 南スーダンの文化

• 南スーダン。ワールドファクトブック。中央情報局。