ペレンノール平原の戦い

ペレンノール平原の戦い （[ pɛˈlɛnnɔr]）は、J・R・R・トールキンの小説『指輪物語』に登場する戦いで、ゴンドールの軍勢とその同盟国ローハンの騎兵隊が、モルドールの冥王サウロンとその同盟国ハラドリムと東方の軍勢からミナス・ティリスの街を防衛した戦いである。指輪戦争最大の戦いであった。第三紀の終わりに、ミナス・ティリスとアンドゥイン川の間にあるペレンノール平原の町と野原で起こった。

トールキンの資料を探して、学者たちはこの戦いをカタラウヌムの戦いの歴史的記述と比較した。カタラウヌムの戦いでは、テオドリック1世が落馬した後、部下たちに踏み殺された。また、アングマールの魔王の死を、同様に「女から生まれた」男の手によって死なないと予言されていたマクベスの死に例える者もいる。また、魔王がまさに街に入ろうとした瞬間の雄鶏の鳴き声は、シモン・ペテロがイエスを知らないと否定した瞬間にイエスの復活を告げる雄鶏の鳴き声を思い起こさせると言われている。

この物語を分析する学者たちは、死が確実と直面しても貫かれるトールキンの北方の勇気の理論について論じてきた。また、古英語の詩『ベーオウルフ』を彷彿とさせる哀愁漂う調子、頭韻法の使用、そして鎧の性質（主に中世初期風の鎖帷子にプレートアーマーを加えたもの）にも注目している。トールキンの戦闘の生き生きとした描写について論じる学者もおり、彼がソンムの戦いに参加したことを指摘している。

この戦いはピーター・ジャクソン監督の映画『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』において「壮観な」^{[4] [5]}中心的シーンとなった。

オスギリアスと、モルドール軍に対するゴンドールの最後の防壁であるラムマス・エコールの陥落に続いて、ミナス・ティリスの街は包囲された。街への撤退中、ゴンドールの執事デネソールの息子ファラミアは重傷を負った。絶望した執事が息子の側を離れることを拒否したため、魔法使いガンダルフが街の防衛の指揮を執った。^{[T 1]}一方、敵軍はペレンノール平原の街の前に集結した。モルドールからの煙と雲の大いなる闇が夜明けのない日の太陽を覆い隠した。サウロンの最も恐れられた従者であるナズグルまたは指輪の幽鬼が恐ろしい獣に乗って戦場を飛び回り、防衛軍の士気を揺るがした。^{[T 1] [T 2]}

ミナス・モルグルのサウロン軍は、アングマールの魔王（ナズグルの長）に率いられ、ゴンドールとその同盟軍の連合軍をはるかに上回る数であった。この軍は、サウロンと同盟を結んだ数万のオーク、トロル、人間で構成されていた。サウロン軍には、象のような獣を連れてきたハラドリム・サウスロン、ルーンの東方人、カンドのヴァリアグ、そして多くのオークとトロルが含まれていた。^{[2]トールキンは、この軍を「}イシルドゥアの権力の時代以来、あの谷から出た最大の軍であり、これほど倒れ、武装した軍勢がアンドゥインの浅瀬を攻撃したことはなかった。しかし、モルドールが今送り出した軍勢は、たった1つで、最大のものではなかった」と表現している。^{[T 3]}

守備隊の数は大幅に少なかった。ファラミアはオスギリアスで10倍の数で劣勢だった。ミナス・ティリスの救援に駆けつけたゴンドールの辺境の地方からの部隊は、およそ3,000人の守備隊に上った。その中でも目立ったのは、デネソールの義理の兄弟であるドル・アムロスのイムラヒル王子が率いる700人の部隊だった。ゴンドールの沿岸の町はウンバールの海賊に襲われていたため、彼らの数は予想よりも少なかった。^{[T 1] [T 4] [T 5]}

ゴンドールの北の同盟国であるローハン^{[T 6]}は、6,000人の騎兵隊を派遣した。ローハンの民（ロヒアリム）は「ハラドリムだけでも3倍の数の劣勢だった」^{[T 7] 。}

ゴンドールの海岸沿いの町々からのさらなる援軍が海賊船に乗って街に向かった。^{[T 5]}アラゴルンはゴンドールとアルノールの最後の大王の子孫であり、ゴンドールの王位を主張していた。彼はアルノールを代表する北方のレンジャーの小部隊^{[T 8]}を率いていた。^{[T 7]}

グロンドと共に城門を破った後、アングマールの魔王は「これまで敵が通ったことのない門」の下を通り抜けた。^{[T 1]}ガンダルフは、馬のシャドウファックスに乗って、一人で彼の前に立ちはだかった。しかし、二人が戦う前に、侵入したオークによって破壊されたばかりのペレンノール平原の周囲の壁、ラムマス・エコールに到着したロヒアリムの角笛の音が聞こえた。^{[T 1]夜が明け、主な戦いが始まった。ロヒアリムは、}野生の男たち(ドルーダイン)のおかげでサウロンの監視所を迂回し、彼らのドルーアダンの森の隠れたストーンウェイン渓谷を通って彼らを導いた。^{[T 9]}

モルドールの隊列に突撃したロヒアリム軍は、2 つのグループに分かれた。先鋒を含む左グループは、魔王の右翼を突破した。右グループはミナス ティリスの城壁を確保した。彼らは攻城兵器と野営地を破壊し、ハラドリムの騎兵隊を追い払った。セオデンはハラドリムの族長を殺し、彼らの旗を投げ捨てた。魔王は馬を翼のある馬と交換し、セオデンを攻撃した。彼はダーツで王の馬、スノーマンを殺し、馬は倒れて王を押しつぶした。^{[T 7]}

魔王が撒き散らした恐怖の「黒い息吹」はセオデンの衛兵を追い払ったが、彼の姪のエオウィン（男に変装し「ダーンヘルム^」と名乗っていた）は毅然と立ち向かい、魔王に挑んだ。彼女は魔王の乗馬の首を切り落とし、彼はメイスで彼女の盾と盾の腕を破壊した。 「ダーンヘルム」に同行していたホビットの メリアドク・ブランディバックは、アングマールの勢力に対抗する魔法がかけられた古代アルノール王国の短剣、バローブレードで魔王の膝の後ろを刺した。魔王はよろめきながら前に進み、エオウィンは「王冠とマントの間に剣を突き立て」て彼を殺した。^{[T 7]}これは、アルノール陥落後のグロールフィンデルのマクベス風の予言、つまり魔王は「人の手によって」は死なないだろうという予言を成就した。^{[T 10] [8]}彼のアンデッドの肉体を襲った武器は両方とも破壊された。^{[T 7]}

エオウィンの兄弟エオメルが到着すると、セオデンは致命傷を負っていた。エオメルは死ぬ前にエオメルを王に任命した。エオメルはその後、妹が意識を失っているのを見た。エオデンが死んだと勘違いしたエオメルは激怒し、全軍を率いて自殺行為に近い突撃を行った。エオウィンの先鋒はロヒアリムの残りの者たちより遥か遠くまで突撃し、包囲される危険を冒した。一方、イムラヒルはゴンドールの兵士たちを率いてミナス・ティリスから出撃した。イムラヒルはエオウィンのもとへ馬で向かい、エオウィンがまだ生きていることを知ったが、黒い息吹で重病を患っていた。エオウィンとメリーは街の治癒院に送られた。 ^{[T 7]}

デネソールは、ファラミアが治癒不可能であると信じ、自分と息子を火葬の薪の上で焼こうと準備した。ホビットのペレグリン・トゥック、ベレゴンド（城塞の衛兵）、ガンダルフの介入によってのみファラミアは救われたが、デネソールは彼らが止める前に自らを焼き殺した。トールキンは、ガンダルフが意図していたようにローヒアリムを助けていれば、セオデンの死は防げたかもしれないと間接的に述べている。^{[T 12]}

ペレンノール平原では、戦いはゴンドールとその同盟軍に不利に傾きつつあった。ロヒアリム軍は敵に多大な損害を与えていたが、サウロン軍は依然として数で優勢であり、魔王の死後指揮を執ったミナス・モルグルの副官ゴスモグは近くのオスギリアスから予備軍を召集した。ロヒアリム軍はペレンノールの南半分におり、敵は彼らとアンドゥイン軍の間にあった。ゴスモグの援軍はペレンノールの中央を占領し、ロヒアリム軍を包囲してゴンドール軍が合流するのを阻止する脅威となった。このときエオメルはハーロンドからわずか1マイルほどの地点にいたため、川まで切り抜けるよりも丘の上で最後の抵抗をしようと準備した。^{[T 7]}

一方、黒船の艦隊は、サウロンの同盟者であるウンバールの海賊の海軍と思われるが、アンドゥインからハーロンドまで航行していた。埠頭に到着する直前、旗艦はゴンドールの王たちの古い旗を掲げた。この光景だけで、ロヒアリムとイムラヒルの軍勢は奮起し、サウロン軍の士気は下がった。実際、船にはアラゴルンとそのレンジャー、ドワーフのギムリ、エルフのレゴラス、ハーフエルフの兄弟エラダンとエルロヒル、そして南ゴンドールからの新鮮な部隊が乗っていた。^{[T 5]}レゴラスとギムリは後に、アラゴルンが率いる幽霊軍団、ダンハロウの死者たちが、主に恐怖を利用して海賊から船を奪ったことを語っている。^{[T 7]}

これが戦いの転換点となった。サウロン軍の大部分はアラゴルンとエオメルの軍に挟まれ、一方イムラヒルの軍は都市の方向から進軍した。^{[T 7]}アラゴルンとエオメルが「戦いの最中」に再び出会ったとき、アラゴルンがホルンブルクで言ったように、もう一つの予言が実現した。^[8]ゴンドールが優勢になったが、戦いは一日中続き、日没時にはペレンノール平原に生きた敵は誰もいなくなった。^{[T 7]}

この戦いはサウロンにとって戦術的な敗北に過ぎなかった。攻撃に投入したのは軍のほんの一部に過ぎなかったが、副官の魔王を失ったのだ。西の軍団長たちは、指輪の持ち主が任務を完遂しない限り、彼らの勝利もつかの間しか続かないことを理解していた。そのため、西の軍団は遅滞なくモラノンに進軍し、サウロンの注意をモルドールから逸らすことが決定された。この勝利により、彼らはサウロンに挑むために軍を送ることができ、ミナス・ティリスの防御は包囲戦中よりも強化されたままであった。しかし、デネソールは死に、ハルバラード、セオデン、ゴンドールとローハンの多くの将兵も死んでおり、攻撃に備えてゴンドールに何人か残しておかなければならなかったため、派遣できるのは少数の軍だけだった。^{[T 5]}クライマックスのモラノンの戦いがすぐに続いた。^{[T 13]}

『指輪物語』第3巻『指輪戦争』には、この戦いの古いバージョンが収録されている。細部の変更がいくつか見られる。例えば、セオデンは馬に押しつぶされて死ぬのではなく、心臓に弾丸が当たって死ぬ。エオウィンが自分の性別を明かすと、髪を短く切るが、この詳細は最終版にはない。トールキンはセオデンとエオウィンの両方を殺すことも検討した。 ^{[T 14]}

学者のエリザベス・ソロポヴァは、トールキンがヨルダネスによるカタラウヌム平原の戦いの歴史的記述を繰り返し参照していたことを指摘し、2つの戦いの類似点を分析している。どちらの戦いも「東」と「西」の文明の間で起こった戦いであり、ヨルダネスと同様に、トールキンは自身の戦いを数世代にわたって続く伝説的な名声の一つとして描写している。もう1つの明らかな類似点は、カタラウヌム平原での西ゴート王テオドリック1世の死とペレンノールでのセオデンの死である。ヨルダネスは、テオドリックが馬から落とされ、突撃してきた部下たちに踏みつぶされて死んだと報告している。セオデンも同様に、倒れる直前に部下たちを呼び集め、馬に押しつぶされる。そしてテオドリックと同様に、セオデンは戦いがまだ続く中、騎士たちが彼のために泣き歌いながら戦場から運び出される。^[9]

トールキン学者トム・シッピーは、ローハンの到来は2つの鳴き声で告げられると書いている。朝になると雄鶏が鳴くことと、「それに答えるかのように...北の大きな角笛が激しく吹かれる」ことである。^[10]雄鶏の鳴き声は、シッピーが書いているように、新たな希望と死後の世界について語る西洋文学の複数の記述を思い起こさせる。シッピーは、その鳴き声はシモン・ペテロにキリストを3度否定したこと、そして彼にもかかわらず復活があることを告げた。ミルトンの『コーモス』に登場する雄鶏の鳴き声は「まだいくらか慰めとなる」だろう。北欧神話の『オーディンサクル』に登場する雄鶏は魔女に殺されて壁越しに投げ込まれたが、その直後にハディング王に向かって鳴いた。^[10]ローハンの角笛については、シッピーの見解では「その意味は勇敢さと無謀さ」であり、雄鶏の鳴き声と組み合わさって、「自分の命を恐れる者はそれを失うが、恐れずに死ぬことは敗北ではない。さらに、これはなぜかを説明するキリスト教の神話以前から真実であった」というメッセージである。^[10]シッピーは、角笛は「英雄的な北方世界」を例示していると書き、オンゲンテオウのゲート族が一晩中閉じ込められ、ヒュグレイクの部下が助けに来る角笛を聞くとき、ベオウルフがユーカタストロフの瞬間に最も近いと彼が呼ぶものであると書いている。^[11]トールキン研究者のトーマス・オネゲルは、騎士道のスタイルも、フランス風のシュヴァリエではなく、アングロサクソンの騎士（古英語：cniht）を意識していると指摘している。^[12]シッピーは、戦いの決定的な瞬間、ローハンの騎手たちの決定的な突撃で際立ったのはパナッシュであり、それは「エオメルの兜の白い馬の尾がスピードに揺れる」ことと「突然の攻撃の美徳、抵抗を一掃する突進」の両方を意味すると説明している。^{[13]シッピーは、これによってトールキンはローハンを英語として（}古英語の名前や「 eored 」（騎兵隊）などの単語に基づいて）表現すると同時に、「土地が人々を形作る様子を垣間見せる異国人」として表現することができたと指摘している。^[13]

トールキン研究家のジャネット・ブレナン・クロフトは、この戦いはホビット族のピピンの目を通して描かれることもあると指摘している。ピピンは「第一次世界大戦の塹壕にいた普通の兵士」^[14]のように、自分の役割は「栄光からは程遠く、退屈な待ち時間、無益さと無益さ、恐怖と苦痛と醜さの感覚がある」と感じている。^{[14]しかし、クロフトは、トールキンは}モダニストに倣って皮肉を口調にしているわけではないと書いている。ホビット族もまた勇敢で、希望を持たずに生き延びている。彼女はヒュー・ブローガンの「彼らの決意はすべての悲しみと恐怖を克服し、尊厳と意義を与える」という発言を引用している。これは戦争で心が暗くなった男にとって癒しとなる考えである。^{[14] [15]}

ジュレア・アンデリンは、JRRトールキン百科事典の中で、中つ国の予言は登場人物がアイヌアの音楽、つまりアルダの神の計画を理解していることに依存しており、曖昧なことが多かったと書いている。したがって、グロールフィンデルの予言「[ナズグルの王]は人間の手によって倒れることはない」は、ナズグルの王が女性とホビット（エオウィンとメリアドク）の手によって死ぬとは思わなかった。^{[T 15] [16]}

ロバート・リー・マホンはCEA Criticで、トールキンの戦闘の記述は哀歌的な色合いを帯びており、結果がどうであれ、多くのものが失われるだろうと述べています。人間にはイルヴァタール、つまり死という贈り物があります。戦闘では、アラゴルンとエオメルは「無傷でした。それは彼らの幸運と彼らの武術の技量と力によるもので、怒りの瞬間に彼らに耐えられる者はほとんどいませんでした」。ファンタジーではここまでは英雄的ですが、マホンは「戦場で負傷したり、不具になったり、死んだ者も大勢いました」と述べています。^[17]戦闘の章は「哀歌」で終わり、トールキンはローハンの斥候に愛するベオウルフを真似させる。「丘の角笛が鳴り響き、南の王国で剣が光るのを聞いた…そこで、強大なテングリングの高貴な王、セオデンが倒れた…朝には死が訪れ、日が暮れると王たちは卑しい者を連れ去る。彼らはゴンドールの草の下で長い間眠っている。」 [17] マホンは、読者は喜びながらも悲しんでいるとコメントしており、彼の見解では「偉大なファンタジーの真髄」である。[ ^{17 ]}

ジェームズ・シェルトンは、Journal of Tolkien Researchで、エオメル（およびトールキン）が戦闘中に頭韻法の詩を使ったことは、さまざまなレベルで機能していると書いている。セオデンの死後、エオメルは「あまり悲しむな！ 倒れた者は強大で、その最期はふさわしい。彼の墓が築かれたとき、女たちは泣くだろう。今こそ戦いが我々を呼んでいる！」と叫ぶ。 ^[18]シェルトンは、シッピーがこれを「嘆きと戦いの叫びの『中間』」と正しく呼んだと指摘している。^[18]これは倒れた王を称えるとともに、セオデンの最後の戦いが勇敢に続けられることを要求する。しかし、彼は、現代の小説では、エオメルがその古代の理想に沿わない可能性があることを書いている。エオメルは「話しながら泣いた」。^[18]この「北方の勇気」とは、死ぬとわかっていても戦い続けることである。シェルトンの見解では、トールキンはアングロサクソン人の態度を描写すると同時に、エオメルを鎧と伝統の背後に感情を持つ人間として人間化したのである。^[18]

ナンシー・マーシュは『ミスロア』の中で、トールキンの戦闘描写は生き生きしていると述べ、1916年に彼がソンムの戦いに参加したことを指摘している。彼女は別の退役軍人であるC・S・ルイスのコメントを引用している。「[トールキンの]戦争には、私の世代が知っていた戦争そのものの質がある。終わりのない理解不能な動き、『準備万端』のときの前線の不気味な静けさ、逃げ惑う民間人、生き生きとした生き生きとした友情、絶望のような背景と陽気な前景、そして廃墟から『回収』された上等なタバコの隠し場所のような天からの思いがけない幸運など、すべてがここにある」。^[19]彼女はこれに、トールキンの治癒の家で回復したという記述を加えている。これは「ファンタジー文学では通常無視される主題」である。^[19]ミナス・ティリスの包囲戦については、トールキンは、夜間の激しい砲撃、川の向こうの要塞、ナズグルのようにドイツ軍の戦線上を「偵察し機銃掃射する」連合軍の航空機など、ティエプヴァル山地へのイギリス軍の攻撃を目にしたことに影響を受けた可能性があると彼女は書いている。^[19]

デイヴィッド・ベルは『マローン』でこの戦いを分析し、ナポレオンが将軍たちに幸運を祈ったと伝えられているように「西方の指揮官たちは幸運だった」と結論付けている。彼は、アラゴルンが遅れていたら戦いに負けていただろうと指摘している。それでもなお、人間は通常オークよりも大きくて強く、武装や防具も間違いなく優れていた。そして、人間はリーダーシップによって動機づけられ、オークは「戦いに駆り立てられた」。アングマールの魔王を失ったオークはリーダーを失い士気を失った。^[20]鎧に関しては、オネゲルはトールキンがイムラヒル王子の輝く腕甲について言及していることを考察している。彼はそれがプレートアーマーであり、中世後期のパターンを示唆していると書いている。しかし、トールキンがローハンの軍隊をバイユーのタペストリーの軍隊に例え、鎖帷子について明示的に言及していることを考えると、この戦いで使用された鎧は主に、より初期の『ベーオウルフ』スタイルの鎖帷子にプレートを追加したものだったに違いない。^[12]

BBCラジオシリーズ『指輪物語』では、ペレンノール平原の戦いは2つの側から語られ、1つは主にピピンの側である。ピピンがデネソールと議論しているのが聞こえ、原作同様、デネソールがファラミアを焼き払うのを阻止するためにガンダルフを見つけなければならない。2つめは戦いそのものである。セオデンの演説が朗読され、音楽が続く。ボーカリストが、ローヒアリム軍が馬に乗って闇の軍勢を攻撃する様子を歌う。その後、ボーカリズムが再び変わり、ジャック・メイとアンソニー・ハイドがそれぞれセオデンとエオメルの声を担当し、ナズグルがやってくると語る。「オペラ」が再び始まり、魔王​​がセオデンを攻撃し、倒して殺そうとする様子が語られる。ボーカリズムはここで終わり、エオウィンが魔王と対峙して殺害する様子が聞こえる。^[21]

この戦いはピーター・ジャクソン監督の映画『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』の目玉である。テレグラフ紙は「ミナス・ティリスの襲撃とクライマックスのペレンノール野の戦いを含む戦闘シーンは、これまで撮影された中で最も壮観で息を呑むほどのものだ」と評した。^{[4]ジャクソン監督は、紀元前333年の出来事を描いた}アルブレヒト・アルトドルファーの1529年の油絵『イッソスのアレクサンダー大王の戦い』からインスピレーションを得たと述べ、「信じられないほど嵐の風景を背景に、人々がたくさんの槍や槍を構えている」と述べている。^[3]

CNN.com は、この戦闘を映画の戦闘シーンのベストとワーストのリストに載せ、その中でこのシーンは 2 回登場している。1 つは死者の軍団が到着する前のシーンで、もう 1 つは到着後のシーンで、死者の軍団が関与した結果として、戦闘のクライマックスは「単純化しすぎた言い訳」と評されている。^[5]

• ヘルム峡谷の戦い- ロヒアリムがサルマンの軍を破った前回の戦い
• モランノンの戦い– 第三紀最後の戦い

• シッピー、トム(2005) [1982]. 『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創り出したか』 (第3版).ハーパーコリンズ. ISBN 978-0-261-10275-0。
• トールキン、JRR (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  1042159111。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1990)。クリストファー・トールキン（編）『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-56008-X。