神（中国の宗教）

神(中国語:神、ピンイン: shén ) は、神、神々、または霊の意味を持つ中国語です。日本語の同義語は、神道の「shin」です。この中国語の単一の用語は、似ているようで異なるさまざまな意味を表します。

一つ目の意味は、この世の出来事に深く関わっている神々や、死んだ先祖などの霊を指す一般的な言葉です。^[1]霊は川や山、雷、星などを生み出します。

神の2番目の意味は、人間の精神または心を指し、それは身体においては輝きや活力として、心においては活力や熱意として見られます。それは、生命を説明する人間の中にある基本的な力または行為であり、生命を最大限に高めるために、精神（神）は潜在能力（精）を現実化するように変換されます。 [^要出典]

神についての3番目の理解は、通常は別々に保たれているカテゴリーを結合するため、または通常の概念では理解できないため、畏敬の念や驚きを引き起こすという意味で超自然的な存在であると説明しています。^{[引用が必要]}

中国の伝統的な三宝理論では、神は陰陽の陽の側に関連付けられ、それと比較して精は陰です（天と地。伝統的な中国医学では、地は特に精^{と結び付けられています）。 [要出典]}天は人類の精神的側面の起源であり、継続的な精神的影響を与えるため、心臓に関連付けられています。一方、地は人類/自然の物理的側面の起源であり、伝統的に腎臓または下丹田に関連付けられています。天と地の継続的な調和のとれた相互作用により、この場合人間の気が生まれ、したがって中焦の脾臓、胃、肝臓に関連付けられます。これは、陰と陽のバランスと調和を生み出すために不可欠であり、したがって良好な健康水準を維持し、生命を創造します。^[要出典]

古典では、人間は天地の最高の創造物であると言われています。 [要^{出典]伝統}的な中国医学、道教、仏教、中国の民間宗教の伝統では、陰と陽のバランスは、生命の外的な調和と内的な健康をもたらし、それによって身体、心、精神、環境への傷害、病気、または害を防ぐために重要です。^[2]

シェン
西周時代（紀元前11～8世紀）の青銅銘文に刻まれた文字
中国語名
中国語	神
文字通りの意味	神、神格
転写 標準中国語 漢語ピンイン シェンⓘ ウェイド・ジャイルズ シェン アイピーエー [ʂə̌n] 広東語 ジュッピン サン4 ミン南部 福建語 POJ 罪 中期中国語 中期中国語 ʑiɪn 古代中国語 バクスター・サガート（2014） /*Cə.li[n]/ 鄭章 /*hlin/
ベトナム語名
ベトナム語のアルファベット	よりも
チュハン	神
韓国名
ハングル	シン
漢字	神
転写 改訂ローマ字表記 罪
日本語名
漢字	神
ひらがな	1.かみ 2.しん
転写 改訂版ヘップバーン 1.神 2. 真

Shén（上昇第2声）は、現代標準中国語の神「神、神性、精神、霊的、超自然的、認識、意識など」の発音である。中期中国語（西暦6世紀から10世紀頃）でのshénの再構成には、 dź'jěn（Bernhard Karlgren、彼の「yod medial」をjに置き換えた）、 źiɪn（Zhou Fagao）、ʑin（Edwin G. Pulleyblank、「後期中期」）、zyin（William H. Baxter）などがある。上期中国語（紀元前6世紀から3世紀頃）でのshénの再構成には、* djěn （Karlgren）、* zdjien（Zhou）、* djin（Li Fanggui）、* Ljin（Baxter）、* m-lin（Axel Schuessler）などがある。

シェンの語源は定かではないが、シュースラーはシナ・チベット語の語源である可能性を指摘している。「人間の精神」を意味するチェパン・グリニと比較せよ。 ^[3]

中国の神神 「精霊など」他の東アジア言語にも存在します。日本の 漢字「神 」は、音読みでは「しん」または「じん」、訓読みでは「かみ」、「こう」、「たましい」と発音されます。 。韓国語の漢神は罪( 신 )と発音されます。

字慧辞典には、神には特別な発音shēn (通常の第 2 音shénではなく第 1 音) がある、と記されています。Shen Shu神荼はYu Lu鬱壘とともに「東の海の神」の 1 人です。

ベトナム語では、 thầnと発音されます。^{[さらに説明が必要]}

シェンの多義的な意味は、3000 年にわたって通時的に発展しました。権威ある歴史辞書である Hanyu dazidian では、shēn (神名) の 1 つの意味と shén 神 の 11 の意味が区別されています。以下に翻訳し ます。

1. 物語・伝説に登場する天神・精霊、すなわち天地万物の創造主であり最高の存在。 (伝中の天人、すなわち天地万物の创造者および主宰者。 )
2. 精神;心、精神的能力。意識。好き：集中した注意。心を疲れさせる。エネルギーと注意を集中させます。 (精神.如: 凝神; 劳神; 聚精会神。 )
3. 表情、態度。意識、精神状態。 (表情 、 神志)
4. 肖像画、肖像画。 (肖像。 )
5. 魔法的、超自然的、奇跡的。神秘的、難解。たとえば、未知のものを占う能力、驚くべき先見の明。非常に熟練した医師。天才、傑作。 (神奇; 玄妙。如: 神机妙算; 神医; 神品。 )
6. 尊敬、尊敬。貴重な、貴重な。 (敬意; 珍贵。 )
7. 統治する、統治する、管理する。 (治理。 )
8. 慎重、慎重、用心深い。 (谨慎。 )
9. 展示する、並べる、展示する。 (陈列。 )
10. 方言。 1. 尊厳、区別。 (威风。 ) 2. 入場、エクスタシー。 （入神。） 3.賢い、賢い。 (聪明。 )
11. 姓。​

この辞書のshenの項目には初期の使用例が列挙されており、これら 11 の意味の多くは漢代以前によく確認されていた。中国の古典文献では、 shenは1「神」、2「精神、心、注意」、3「表現、心の状態」、5「超自然」、6「尊敬」の意味で使用されている。4「肖像」の意味の最も古い例は宋代の文献にある。7 から 9 の意味は初期の中国語辞書に初めて登場する。爾雅ではshen を7「統治する」と 8「用心深い」(および 6 は他の文献で確認されている) 意味で定義し、広雅では9「表示する」という意味を定義している。10 の意味は中国語方言(厳密には「方言」、Fangyan を参照)での 3 つの用法を示している。意味 11「姓」は、中国神話の文化的英雄であり農業の発明者である神農（「神農」）に例証されています。

中国語には「神」の熟語がたくさんあります。例えば、天「空、天、自然、神」と合わせて「天神天神」（天の霊、天の神、神々、仏教の「天」）、山「山」と合わせて「山神山神」（山の霊）、そして「話」と合わせて「神華神話」（神話、神話、おとぎ話）になります。いくつかのshen「精霊; 神」の複合語は、他の超自然的存在の名前を使用しています。たとえば、shenling神靈「神; 精霊、さまざまな神々」のling靈「精霊; 魂」 、 shenqi神祇「天地の精霊」のqi祇「地霊」、 shenxian神仙「精霊と仙人; 神の仙人」のxian仙「仙人(道教) 、超越者」、 shenguai神怪「精霊と悪魔; 神と精霊」のguai怪「精霊; 悪魔; 怪物」 、guishen鬼神「幽霊と精霊; 超自然的存在」のgui鬼「幽霊、小鬼; 悪魔、悪魔」などです。shen の最も古い発見された文字形式は、2 つの要素を示唆しています。文字の右側は、基本的な意味と発音を示し、雲から閃く稲妻のグラフィック表現を提供します。この図は、雷は神の顕現であるという古代人の信仰を表しています。1 左側には、儀式、崇拝、祈りに関連する変形された文字「shi」が表示されています。この概念は、もともと神に儀式の犠牲を捧げるために使用された石のテーブルを指していました。

詠麟禅は、この鬼神の哲学的意味を「霊的存在」、「祖先」、「神と悪魔」、「正と負の霊的力」の 4 つに分類しています。

古代では、神は通常天上の存在を指し、奎は死んだ人間の霊を指します。後世の供儀では、奎神と祖先を合わせて指します。一般的な宗教では、神は神（善なる存在）と悪魔（善なる存在とは限らない）を意味します。新儒教では、奎神はこれら3つのカテゴリーすべてを指すこともありますが、多くの場合、この用語は物質的な力（気）の活動を指します。張才の格言「陰の霊（奎）と陽の霊（神）は、2つの物質的な力（陰と陽）の自発的な活動である」は、一般に受け入れられている定義となっています。^[4]

神の主な意味は、英語では神、神々、神格、神々、霊、霊的な、霊のような、^[1]霊、霊的存在、天の霊、祖先の霊、超自然的存在などと翻訳できます。神は「魂」と訳されることもありますが、中国語のhun と po は、hun 魂「霊的な魂」とpo 魄「物理的な魂」を区別しています。神は外来語として使用されることもあります。オックスフォード英語辞典(第 2 版)では、神は次のように定義されています。「中国哲学では、神、超自然的な力を持つ人、または死者の霊」。神は、超人的であると認識される事柄、たとえば「徳の力で人々を救う」ことを成し遂げた、生きている「霊的な」または「霊のような」人を指すこともあります。 ^[1]

鍼灸において、神は記憶や人格特性を欠いた純粋な精神エネルギーであり、一方、厥は人格に関連した精神エネルギーであり、癸は肉体の維持に関連したエネルギーである。このシステムでは、神は心臓に宿り、死の際最初に去り、厥は肝臓に宿り、2番目に去り、癸は肺に宿り、最後に去る。^{[5] [6]}

神は、神を表す中国語の用語をめぐるキリスト教の翻訳論争において中心的な役割を果たしている。初期の中国語の「神」の名前のうち、上帝またはdiは商の 用語、天天は周の用語、そして神（shen）は後代の用法である（馮毓蘭を参照） 。^[7]現代の「神」の用語には、上帝、 朱主、天朱天主（特にカトリック）、神（ shen神）がある。

shenの「神」という文字は、漢字分類で最も一般的なクラスであるxíngshēngzì形聲字「象形文字複合語、意味表音文字複合語」の例です。これは、大まかに意味を示す部首（または助数詞）と大まかに発音を示す音素を組み合わせたものです。この場合、神は「祭壇/礼拝部首」礻または示とshēn申「第 9地支; 伸ばす、伸ばす、延長する、繰り返す」の音素を組み合わせたものです。この音素要素を、 shen伸「伸ばす」の「人部首」 、 shen紳「官吏の帯」の「絹部首」、shen呻「詠唱、ドローン」の「口部首」、shen砷「ヒ素」の「石部首」、 kun坤「土」の「土部首」、yan奄「覆う」の「大部首」と比較してください。（康熙部首一覧を参照してください。）

中国語の神申 「広がる」は、昔は神神「精神」の借用音字であった。馬王堆シルク本には道徳経の写本が2冊含まれており、「A本」では神を申と神と互換的に表記している。「道にしたがって天下のすべてを統括すれば、魔物に精神はない。魔物に精神がないのではなく、その精神が人々に害を及ぼさないのだ」（第60章）。[ ^8]朔文街子では神申を神と定義し、陰の力が増す旧暦7月には、体が神集束すると述べている。^[要出典]

shen 神「霊、神」の最も古い表記は、周王朝の 青銅器文字と秦王朝の 篆書文字に見られる（以下の「中国語の語源」リンクに示されている異形を比較してください）。神は商王朝の 甲骨文字の記録では確認されていませんが、表音のshen 申は確認されています。古文書学者は申の甲骨文字を「稲妻」の象形文字と解釈しています。 ^[要出典]これは、雲の部首を持つdian 電「雷、電気」と「崇拝の部首」を持つshen 神に図的に区別され、意味的には「稲妻」と「霊」の両方が天から降りてくることを示唆しています。

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• ダルマナンダ、スブーティ。2005 年。「平和な精神に向けて: 漢方薬による神病の治療を理解する」、伝統医学および予防医療研究所、オレゴン州ポートランド。
• 李磊. 1993. 「漢字のルーツを辿る：500例」、北京語言大学出版局。
• Mateer, CW 1901–2. 「 shenという言葉の意味」、Chinese Recorder 3.2:61–72, 107–16, 3.3:71–79, 123–32。
• ニーダム、ジョセフ、ルー、グウェイジェン（1974）。中国の科学と文明。第5巻：化学と化学技術。第2部、スパジリカルな発見と発明：金と不死の魔術。ケンブリッジ大学出版局。doi ：10.1086/ ahr / 82.4.1041。ISBN 0-521-08571-3。

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• 神（精神）とは何か？ スブーティ・ダルマナンダ