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アクウェサスネのモホーク族( / ˌ æ k w ə ˈ s æ s n eɪ / AK -wə- SAS -neh ; [ 5 ]フランス語: Nation Mohawk à Akwesasne ;モホーク語: Ahkwesáhsne ) は、セントローレンス川の両岸で国際国境 (アメリカ合衆国とカナダ) と州境 (オンタリオ州とケベック州)が交わる地点にまたがるモホーク族( Kanienʼkehá:ka )の領土です。国際国境で分断されていますが、住民は自分たちを一つの共同体と考えています。管轄権の問題と国内法のため、独自の警察組織を維持しています。
このコミュニティは、18 世紀半ばに、セント ローレンス川沿いのモントリオールの南に発展したカトリックのモホーク族の村、カーナワケ(コーナワガとも呼ばれる) 出身のモホーク族の家族によって設立されました。現在、アクウェサスネには 12,000 人の住民がおり、カニエンケハカ族のコミュニティの中で最大の人口と土地面積を誇っています。[ 4 ] 18 世紀半ばの発展以来、アクウェサスネはカナダの 7 つの部族の 1 つとみなされていました。ここは、現在のカナダにあるいくつかのカニエンケハカ(モホーク族)、つまり「火打ち石の人々」の領土の 1 つです。その他には、カナワケ、ワタ、ティエンディナガ、カネサタケ、そしてアメリカ独立戦争後に設立されたグランドリバー・ファーストネーションの6部族連合（モホーク族のいくつかの下位区分、ハウデノソーニー連邦の他の5部族、その他のネイティブアメリカンの部族を含む）がある。
19世紀初頭にカナダとアメリカ合衆国の国境が確定したことで、領土の大部分がアメリカ合衆国領と定義されるようになった。ニューヨーク州にある部分は、連邦政府に認められたセント・レジス・モホーク居留地として知られている。オンタリオ州にある部分はアクウェサスネ居留地第59号（モホーク語：Kawehnò:ke）、ケベック州にある部分はアクウェサスネ居留地第15号（モホーク語：Kaná:takon & Tsi Snaíhne）と呼ばれている。
モホーク語で、 Ahkwesáhsneという名前は「ヤマウズラが太鼓を叩く土地」を意味し、この地域に生息する豊かな野生生物を指している。
紀元1000年頃から、五大湖周辺の遊牧民の先住民はトウモロコシの栽培を始めました。14世紀までに、後にセントローレンス・イロコイ族と呼ばれるイロコイ語を話す人々は、現在セントローレンス川と呼ばれる肥沃な谷沿いに要塞化された村を築きました。彼らの村の中には、1535年から1536年にかけてフランスの探検家ジャック・カルティエが訪れたスタダコナとホチェラガがありました。彼らは他のイロコイ族と文化を共有していましたが、明確に異なる民族であり、ローレンシア語と呼ばれるイロコイ語の一派を話していました。[ 6 ]しかし、75年後の1600年代初頭にサミュエル・ド・シャンプランが同じ地域を探検した頃には、村は消滅していました。[ 6 ]
歴史家たちは、南部のより強力なモホーク族がセントローレンス川流域のイロコイ族に対して戦争を起こし、川沿いの毛皮貿易と狩猟の支配権を奪おうとしたと推測している。1600年までに、モホーク族はこの谷を狩猟地として、また戦闘部隊の通路として利用していた。[ 6 ]
17世紀初頭、キリスト教徒のハウデノソーニー（主にモホーク族だが、オナイダ族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族も含まれる）の一部が、現在のニューヨーク州から、モントリオールの南にフランス人イエズス会士によって設立されたカトリックの伝道村、カナワケ（かつてはモホーク川沿いの村にちなんでコーナワガと呼ばれていた）に移住した。カナワケはカニエンケハカ（モホーク語）で「急流のそば」を意味する。ここで、さらに多くの先住民がローマ・カトリックに改宗してこのコミュニティに加わったが、モホーク族が多数を占めた。植民地時代、このコミュニティは毛皮貿易に参加した。一部の男性は、フランス人よりもイギリス人やオランダ人からより良い価格で毛皮を購入するため、定期的にニューヨーク州オールバニーへ出向いた。
さらに、1700年代初頭のフランスとイギリスの間のアン女王戦争中、戦士や家族が襲撃や捕虜の売買に関与するようになった。フランスとアベナキ族を含む先住民の同盟者は、ニューイングランドの入植地から捕虜をカナワケに連れ戻し、しばしば身代金を要求した。イギリスの幼い子供や女性がモホーク族の家族に養子として迎えられ、部族に同化されることもあった。[ 7 ]
カナワケの土地が枯渇し、村で商人のラム酒の問題が生じたため、1750 年代半ばに約 30 家族が川を約 20リーグ遡上して新しいコミュニティを設立しました。指導者の中には、兄弟で酋長のジョンとザカリア・ターベルがいました。[ 4 ] [ 8 ]ピエール＝ロベール＝ジャン＝バティスト・ビリヤール神父が司祭として移住者に同行しました。[ 9 ]フランス当局は、新しい伝道所に製材所を建設するための費用を負担し、この移住を支援しました。七年戦争(北米ではフレンチ・インディアン戦争としても知られる) の前に緊張が高まる中、フランスはモホーク族を同盟者として維持し、イギリスの影響から遠ざけたいと考えていました。[ 10 ]
ターベル兄弟は、マサチューセッツ州グロトンでイギリス人入植者の子として生まれた。1707年、アン女王戦争中に、当時14歳だった姉のサラとともに幼い頃に捕虜となった。ジョンとザカリアはそれぞれ12歳と8歳だった。3人の子供たちは、フランス人とアベナキ族の襲撃者によって約300マイル離れたモントリオールに連れて行かれた。[ 11 ]彼らは全員カトリックに改宗し、改名された。サラ/マルグリットはフランス人夫婦に身請けされ、1653年にフランス人女性によってモントリオールで設立された教育修道会であるノートルダム修道会に入会した。 [ 12 ]カナワケのモホーク族の家族に養子として迎えられた2人の少年は、言語と習慣を学び、モホーク族の名前を与えられ、完全に同化した。後に彼らはそれぞれ酋長の娘と結婚し、子供たちをモホーク族として育てた。彼らはそれぞれ酋長になり、彼らの息子たちも酋長になった。彼らは、多くの捕虜を部族に受け入れたモホーク族の多文化社会の一例であった。[ 4 ]
1755年から、フランス系カナダ人のイエズス会司祭がアクウェサスネにセント・レジス伝道所を設立した。[ 10 ] ターベル兄弟は、アクウェサスネのパイク家の家長であるローラン・カノンセイス・パイクの文書の中で、1759年時点で多数の氏族を代表する創設首長の中に名を連ねていた。[ 13 ]
イエズス会士は最初にこの伝道所に丸太と樹皮でできた教会を建て、その後、より正式な丸太造りの教会を建てました。1795年にモホーク族は石造りの教会を完成させ、それは今も残っています。[ 9 ]フランスの司祭聖ジャン＝フランソワ・レジスにちなんで名付けられたこの伝道所は、隣接するセント・レジス川、セント・ローレンス川の中の島、そして近くの村のフランス語名の由来となりました。この教会は長い間、急流に近づく川の船にとって目印となっていました。ニューヨークでは、後にこの名前がセント・レジス・モホーク居留地に適用されるようになりました。村人たちはその後、自分たちのコミュニティをカナタコン（モホーク語で「村」）と改名しました。
七年戦争での勝利後、イギリスはミシシッピ川以東のカナダとヌーベルフランスを占領した。彼らはカニエンケハカ族が宣教活動にカトリック司祭を派遣し続けることを許可した。イエズス会士はモホーク族の文化保存に尽力し、聖書と典礼をモホーク語に翻訳した。彼らはモホーク族の慣習を尊重し、例えば、親族関係の慣習で禁じられていた同族同士の結婚は拒否した。18世紀から19世紀にかけて、彼らは教区の記録簿を維持し、人々がヨーロッパ名を名乗るようになった後も、人生の出来事に関する個人のモホーク名を記録し続けた。
アメリカ独立戦争当時、モホーク族、オノンダガ族、セネカ族、カユガ族は、反乱を起こしたアメリカ植民地軍に対抗するため、イギリスと同盟を結んでいた。植民地軍の勝利後、ニューヨークに残っていた土地のほとんどを新政府に割譲せざるを得なくなったハウデノソーニー族の多くはカナダへ移住し、その多くがグランドリバー・ファーストネーションのシックスネーションズに定住した。
一部のモホーク族は、アクウェサスネで拡大するコミュニティに加わった。ジェイ条約の下、ハウデノソーニー族は、交易と部族間のつながりを維持するために、新たに設定されたカナダとアメリカ合衆国の国境を越える権利を保持した。1806年、ニューヨーク州オグデンズバーグ出身のカトリック教徒のカユガ族、オナイダ族、オノンダガ族がセントレジス族に加わった。
杉の木の戦い（フランス語: Les Cèdres ）は、アメリカ独立戦争初期に起こった一連の軍事衝突であり、戦闘は限定的であった。この戦闘は、1775年9月に始まったアメリカ植民地軍によるケベック侵攻の末期にあたる1776年5月19日から27日にかけて、ケベック州レ・セードル（モントリオールの西45km ）とその周辺で行われた。死傷者は出なかった。
モントリオール出身のイギリス人インディアン代理人クロード・ド・ロリミエは、西へ向かいオズウェガッチー（ニューヨーク州オグデンズバーグ）へ行った。そこにはイギリス人大尉ジョージ・フォースターの指揮下にある第8歩兵連隊の1個中隊が駐屯する砦があった。 [ 14 ]ロリミエは、当時アメリカ大陸軍が占領していたモントリオールを西から攻撃するためにインディアンを募ることを提案した。フォースターが同意すると、ロリミエはアクウェサスネへ行き、そこで戦闘のために100人の戦士を募った。イギリス軍と同盟軍は戦闘中にアメリカ人を数人捕虜にしたが、彼らは後に解放された。
1800年代初頭、非先住民の入植者たちは、ケベック州本土にあるアクウェサスネ居留地の一部、ダンディーと呼ばれる土地を賃借した。1888年、インディアン事務局長は、この土地を部族に返還するよう要求した。彼らは土地を返還したが、先住民は返還するつもりはなかったとして、政府の措置の正当性を常に争っていた。
20世紀、アクウェサスネ先住民は、その土地の譲渡に対する補償を求めて政府に請求を提出した。それは、先住民が過去の不正を正し、条約領土に対する主権を主張しようとしていた時期であった。2018年12月、アクウェサスネは、カナダ政府に最初に請求を提出してから37年後、ダンディー区画に対する2億4000万ドルの特定請求和解を受け入れた。[ 15 ]
カナタコン学校は、元々はセント・レジス・ビレッジ・スクールと呼ばれ、1970年代までカトリックの聖アンナ修道女会によって運営されていました。今日でもこのミッションは活動しており、司祭館、1795年に建てられた大きな石造りの教会、そして墓地があります。教区の記録によると、イエズス会士はモホーク族の伝統を尊重し、ヨーロッパ名も名乗った後も、18世紀から19世紀にかけてモホーク族の名前を記録していました。[ 16 ]
アクウェサスネにあるローマ・カトリック教会は、国境と州境の関係で、カナダのアレクサンドリア・コーンウォール教区とバレーフィールド教区、そしてニューヨーク州のオグデンズバーグ教区という3つの教区に属している。
1934年のインディアン再編成法の成立後、米国連邦政府は部族に憲法と選挙による政府を制定するよう奨励した。モホーク族は世襲制の伝統的な首長制度を維持することを選択した。[ 16 ]
1940年代、アーネスト・ベネディクトはアクウェサスネ初の新聞「カウェラス！」（「雷鳴が轟く！」）を創刊した。ベネディクトは、連邦政府がアクウェサスネの「アメリカ側」に押し付けた選挙制度に対する多くのモホーク族の抵抗を報道した。米国は代表選挙を主張していた。1948年5月24日、歴史的な氏族と世襲の役職に基づく「六部族長」が83票を獲得する投票が行われた。「選出された長」はわずか1票、「七部族長」は1票も獲得できなかった。選出された長は辞任したが、連邦政府は部族に選挙を実施するよう要求し続けた。[ 16 ]
連邦政府とニューヨーク州はともに、部族に代表制による選挙制政府を採用するよう促したが、部族は抵抗した。1950年代、セントレジスのモホーク族は、連邦政府との関係において部族としての地位を剥奪するための議会リストに追加された、連邦政府に承認された部族の一つであった。これは、同化政策の一環として、特定のインディアン部族に対する特別待遇を撤廃するという米国の政策の一部であった。しかし、議会はセントレジス居留地の廃止を承認しなかった。[ 16 ]
1969年、ベネディクトは北米インディアン巡回大学（現在は北米先住民巡回大学として知られる）を設立した。同大学は文化センター、出版社、アクウェサスネ内外での授業や講演のためのリソースとしての役割を果たしている。アクウェサスネには美術館と劇場も運営している。[ 17 ]
1960年代後半、ネイティブアメリカンの活動が活発化した時期に、ベネディクトは『アクウェサスネ・ノーツ』も創刊した。この新聞は非常に影響力のある新聞となり、世界最大のネイティブアメリカン新聞となった。[ 18 ]その注目すべき特徴の一つは、中央見開きに掲載された一連のポスターだった。支援者が新聞にエドワード・カーティスの写真を提供し、編集者たちはそれをネイティブアメリカンの作家の引用と組み合わせて、人気のポスターシリーズを作成した。[ 19 ]
1987年、セントローレンス川沿いの産業の副産物であるPCB（ポリ塩化ビフェニル）による広範囲な汚染を含む環境問題に対応するため、アクウェサスネ環境対策委員会が設立された。 [ 20 ]
1990年代、アクウェサスネの人々は、築200年の聖レジス教会の改修資金を調達するため、様々な方法で募金活動を行った。彼らは教会とその司祭たちの歴史をまとめた記録も作成した。
アクウェサスネ族の領土は、セントローレンス川の一部、ラケット川とセントレジス川の河口、そしてこれら3つの川にある多数の島々を含む。南部地域の東側の境界はセントレジス川によって形成されている。領土はカナダとアメリカ合衆国の国境によって南北に分断されている。北部地域はさらに、西側のオンタリオ州と東側のケベック州との州境によって分断されている。
スリー・ネーションズ・クロッシングは、カウェノケ（オンタリオ州コーンウォール島）と、北のコーンウォール市、南のニューヨーク州ルーズベルトタウンを結んでいる。
北にはセントローレンス川、南にはアメリカ合衆国ニューヨーク州、東にはケベック州の他の地域への道路接続がないため、アケサスネ居留地のケベック州部分は事実上カナダが領有権を主張する飛び地となっている。ケベック州のツィ・スナイネ（スナイまたはシェネイル）またはカナタコン（セントレジス）からカナダの他の地域へ陸路で移動するには、ニューヨーク州を通らなければならない。カナダでは、オンタリオ州内の地域はアケサスネ59インディアン居留地と呼ばれ、ケベック州内の地域はアケサスネ15インディアン居留地と呼ばれている。
アメリカ合衆国ニューヨーク州において、アクウェサスネの領土は、連邦政府に承認されているセント・レジス・モホーク居留地と一致する。アクウェサスネのこの部分は、ニューヨーク州道37号線によって二分されている。ニューヨーク州北部を走るこの主要州道は、東西方向に127.4マイル（205.0キロメートル）にわたって延びている。
主な3つの分野：
その他：
アクウェサスネは、ニューヨーク州ブラッシャー、フォートコビントン、ボンベイの各町に隣接しています。アクウェサスネの南東部の一部は、ボンベイ町の管轄区域内にあるとされていますが、部族はこの主張に異議を唱えています。西にはニューヨーク州マッセナ町があります。セントローレンス川の多くの島々もアクウェサスネの一部です。アクウェサスロノン族は、一般的に日常会話では英語を主に話します。
この地域のうちカナダ側では、アクウェサスネはオンタリオ州のコーンウォールとケベック州のダンディーという町に隣接している。
アクウェサスネは、モホーク族首長評議会（伝統的な統治機構）、北部の選挙で選出されたアクウェサスネ・モホーク評議会、南部のセントレジス・モホーク族という3つの組織によって統治されている。後者の2つは、それぞれカナダ政府と米国政府、そして州や地方自治体などの下位レベルの管轄区域によって承認されている。
モホーク族首長評議会（MNCC、通称「ロングハウス」）は、モホーク族（Kahnien'kehà:ka ）の「伝統的な」統治および宗教機関である。MNCCは、ハウデノソーニー連邦の加盟国として活動している。[ 21 ]
アクウェサスネ・モホーク評議会（MCA）は、国境のカナダ側にある領土の北部地区で代表者が選出される政府である。MCAは、カナダ・インディアン法およびその歴史的・法的前身によって導入されたインディアン・バンド制度から発展した。[ 22 ]カナダでは、彼らはアクウェサスネ・モホーク第59バンドおよび第15バンドとして知られている。
MCAは、非党派の代表制民主主義として運営され、3つの地理的および行政区に分かれています。その区は、カナタコン（ケベック州セントレジス）、カウェノケ（オンタリオ州コーンウォール島）、およびツィスナイネ（ケベック州スナイ）です。[ 23 ]アクウェサスネのモホーク評議会の管轄下にあるセントローレンス川のいくつかの島は、一般的に最も近い本土の一部とみなされています。
総選挙は3年ごとに行われ、地区から12人の代表（チーフ）と1人のグランドチーフが選出される。各地区は4人のチーフを選出し、全地区が投票してグランドチーフを選出する。したがって、評議会は12プラス1となる。[ 23 ]また、1つ以上の議席が空席になった場合は、補欠選挙が行われることもある。
セントレジス・モホーク族（SRMT）は、アメリカ合衆国の国境内にあるセントレジス・モホーク居留地のモホーク族市民によって選出された政府です。SRMTは立憲共和制として運営されています。部族評議会は、3人の酋長、3人の副酋長、および部族書記で構成されています。毎年6月の第1土曜日に、3年の任期で酋長と副酋長を選出するための選挙が行われます。部族書記は3年ごとに選出されます。
1960年、カナダの先住民は参政権を獲得した。1985年、カナダの選挙で投票したステータス・インディアンは、その地位を維持することが認められた。それ以前は、インディアン法に基づき、彼らは非ステータスとなるはずだった。アクウェサロノン族のうち、カナダの選挙に参加している人数は不明である。
アクウェサスネは現在、カナダ議会において以下の議員によって代表されている。
アクウェサスネは以下で代表されています。
1924年、それまで市民権を持っていなかったネイティブアメリカンはアメリカ合衆国で市民権を与えられた。その時点で、すでに3分の2が市民権を有していた。1830年代のインディアン強制移住の時代、先住民の居住地に留まることを選択したネイティブアメリカンは州および連邦の市民権を得たが、部族とともにインディアン準州に移住した者は市民権を認められなかった。19世紀にネイティブアメリカンの土地が買収され、土地所有権が消滅するにつれて、保留地に移住した人々の多くがアメリカ合衆国市民として分類されるようになった。
アクウェサスネは、アメリカ合衆国上院において以下の議員によって代表されている。
アクウェサスネは以下で代表されています。
2016年、アクウェサスネは、保護区内の非犯罪行為に対処するため、独立した先住民法制度と裁判所を設立した。[ 25 ] 32の新しい法律は、先住民法務チーム、検察局長、検察官、および2人の裁判官によって処理される民事問題を対象としている。
この制度は懲役刑に頼るのではなく、被告と原告の間で解決を図るために修復的司法を利用する。弁護団のメンバーは法学の学位は必要ないが、研修を修了し、審査委員会の承認を受ける必要がある。[ 25 ]
アクウェサスネには、その領土内に5つの小学校があります。一般的に、アクウェサスネの住民は中等教育を受けるために居留地外へ通学します。
居留地内では、イオハヒイオ・アクウェサスネ教育訓練研究所と、ニューヨーク州立大学（SUNY）のSRMTとの連携によるエクステンションプログラムを通じて、高等教育が提供されている。
カナダにある3つの学校は、アクウェサスネ・モホーク教育委員会（AMBE）の管轄下にある。
1987年以前は、カナダのインディアン・北部問題省がカナダ側の幼稚園から高校までの教育を管理していた。2年前にMCAによって設立されたAhkwesahsne Mohawk教育委員会は、1987年に同省からこれらの学校の運営を引き継いだ。[ 26 ]
AMBEは、オンタリオ州の2つの学区の高校生の授業料を支払うことに同意した。1つはアッパー・カナダ学区教育委員会（UCDSB）で、AMBEの授業料が支払われる生徒はコーンウォール・カレッジエイト・アンド・ボケーショナル・スクールやその他のUCDSBプログラムに通学する。もう1つは東オンタリオ・カトリック学区教育委員会（CDSBEO）で、AMBEの授業料が支払われる生徒はセント・ジョセフ・セカンダリー・スクールやその他のCDSBEOプログラムに通学する。[ 27 ] UCDSBはコーンウォール島を学区の第11区に分類している。[ 28 ]
1985年現在カナダにある学校は、米国に住むアクウェサスネの子供たちを受け入れている。[ 29 ]
1つの学校は、ニューヨーク州のサーモンリバー中央学区の管轄下にあり、同地区はセントレジスモホーク居留地全体と国勢調査指定地域の一部（米国ニューヨーク州）を管轄している。[ 30 ] [ 31 ]
サーモンリバー地区の学区指定中等学校は、サーモンリバー中学校とサーモンリバー高校です。[ 32 ] CDPの他の部分は、ブラッシャーフォールズ中央学区とマッセナ中央学区内にあります。[ 30 ] [ 31 ]
アメリカ合衆国のアクウェサスネ地域にはヘッドスタートプログラムが存在する。 1985年現在カナダ側に住む子供たちの中には、これらのプログラムを利用する子もいる。[ 29 ]
私立学校は1校あります。
97.3 CKON-FMはコミュニティラジオ局です。1984年9月29日に初めて放送を開始しました。CKONは、地域に根ざした非営利団体であるアクウェサスネ・コミュニケーション協会が所有・運営しています。[ 34 ]カントリーミュージックをメインに、夜間はアダルトコンテンポラリー、金曜日はフリーフォーマット、日曜日はオールディーズを放送しています。また、コーンウォール・コルツとアクウェサスネ・ウルブズのホッケーチーム、アクウェサスネ・ライトニングのラクロスチームのホームゲームとアウェイゲームの中継も行っています。
ニューヨーク州マローンにあるラジオ局WICYは、アクウェサスネにFM送信機（103.5 W278CS）を所有している。
87.9 FM Karennaon:we はFM ダイヤルの 87.9 MHz で送信しています。Karennaon:we は 2017 年 12 月 21 日に放送を開始しました。Equal Skies Media が所有および運営しており、ハウデノソーニー連合およびその他の先住民の音楽と言語を放送しています。Karennaon:we Radio は、モホーク コミュニティの子供たちにとって、言語と文化を 24 時間利用できる有益なリソースです。Karennaon:we Radio は非営利であり、連邦政府、州政府、または部族政府から資金提供を受けていません。[ 35 ]
1969年の冬、コーンウォール市警察は、現在スリー・ネーションズ・クロッシングと呼ばれるノース・チャンネル橋で、アクウェサスロノンによるデモに直面した。アクウェサスロノンは橋の交通を遮断することで、カナダ当局が国境を越えて個人購入品を免税で持ち込むことを禁じていることへの不満を訴えようとした。彼らは、自分たちの既成領土を隔てる国境を先住民が自由に通過することを認めた1795年のジェイ条約によってこの権利を主張した。[ 42 ]
NYCヤ・バスタ・コレクティブは、主にニューヨーク市を拠点とする反グローバリゼーション活動家のグループで、2000年10月頃から2001年10月頃まで活動していた。
2000年10月、プラハで国際通貨基金／世界銀行に対する抗議活動が行われた直後、 L・ファントーニとTFG・キャスパーによって発案されたこの運動は、すぐに結成された集団によって展開され、パッデッド・ブロックの「トゥーテ・ビアンケ」戦術の独自のバリエーションが生み出された。この集団は、国境の不備を訴え、移民の権利を支持し、人種差別や人種差別主義的な憎悪団体に反対する数々の行動やイベントを組織した。
2001年4月、この団体はダイレクト・アクション・ネットワークと共に、スリー・ネーションズ・クロッシングを越える米加国境越えの組織化に積極的に参加した。このイベントは、カナダのケベック州ケベック市で開催された第3回米州サミットを巡るデモに先立って行われた。推定500人の反グローバリズム活動家と数人のアケサロノン族が、米加国境の正当性に異議を唱えた。この団体は平和的にカナダのオンタリオ州コーンウォールに越境したが、ケベック市には到達できなかった。国境での行動に参加し、カナダ領内に入ろうとした活動家のほとんどは、カナダ国境警備隊の職員に追い返され、ケベック市での抗議活動に参加できなかった。
2009年6月1日、カナダ国境サービス庁（CBSA）のコーンウォール入国港の国境サービス職員は、税関施設の道路向かいにアクウェサソロノン族が野営したことに抗議して、職務を放棄した。アクウェサソロノン族は、カナダがCBSAの国境サービス職員に武器を供与していることに抗議していた。[ 43 ] [ 44 ] 「団結集会」と称されたこの野営は、CBSAの国境サービス職員がアクウェサソロノン族に対して行ったとされる人権侵害の訴えに注目を集めるためのキャンペーンとして宣伝された。
抗議活動は数日間続いたが、国境警備隊員にベレッタPx4ストーム拳銃を支給するという新方針が施行された6月1日深夜にピークに達した。国境警備隊員は勤務終了時に退去した。次のシフトの隊員は到着せず、入国港は無人となった。[ 45 ]
コーンウォール市警察は、旅行者のカナダへの入国を阻止するため、スリー・ネーションズ・ブリッジの北端を封鎖した。カナダの要請を受け、ニューヨーク州警察も同様に、米国から同橋へのアクセスを遮断した。アクウェサスネは、2009年7月13日に臨時の国境検問所が設置されるまで、カナダへの主要なアクセスポイントと領土内の自由な移動を遮断された。
2009年5月から7月にかけて、オンタリオ州コーンウォール島の住宅地へ通じる道路は、警察、国境警備隊、州警察、カナダ王立騎馬警察（RCMP）、および様々な政府機関によって封鎖された。モホーク族の人々がアケサスネの自宅を出ようとするたび、あるいは自宅に戻ろうとするたびに、政府機関の職員による尋問を受けた。こうした状況のストレスから、自宅を離れざるを得なかったモホーク族もいた。また、カナダ国境サービス庁（CBSA）の職員が車両を押収するたびに、1,000ドルの費用を支払うよう命じられた住民もいた。住民が車両を複数回使用する必要がある場合、1日に複数回押収されることもあった。そのため、医療を受けたり、水や食料品を購入したりするために、ボートで移動する住民もいた。
この地域では、住民が国境を自由に越える権利をめぐる紛争が何度か発生している。この地域は米国からの大規模なタバコ密輸ルートであるとされているため、これらの問題はカナダ当局の懸念事項となっている[ 46 ]。過去には逮捕や物品の押収も行われている。また、麻薬、酒類、移民の密輸についても懸念されている。
アクウェサスネの住民は、保留地の統治や支持する政治派閥について意見が分かれている。あるグループが保留地にカジノ賭博を持ち込んだ後、政治的な対立が表面化した。カジノ賭博はカジノ所有者に莫大な経済的利益をもたらし、先住民にもいくらかの恩恵をもたらしたが、住民たちはこの事業が自分たちの文化にどのような影響を与えるのかを懸念していた。1989年には、身元不明の容疑者がチャーターバスに火炎瓶を投げつけた。別の事件では、税関エリアで誰かがバスに散弾銃を発砲した。[ 46 ]
政治的な対立は、モホーク内戦と呼ばれる事態を引き起こした。1990年にはアクウェサスネでモホーク族の男性2人が殺害され、家屋や車両への攻撃、そして全般的な不安のため、数千人の住民がその期間に家を離れた。自称治安部隊であるモホーク戦士協会は、アサルトライフルとバットを使って居留地の入り口にある賭博反対の検問所を破壊した。彼らは居留地に入った外部の法執行官を射殺すると脅迫した。[ 47 ]
警察筋によると、アクウェサスネの国境を越えるルートは、組織犯罪がマリファナを米国に密輸し、より強力な麻薬や銃器をカナダに密輸するために利用されている。[ 48 ] TVAニュースの調査によると、武器はテキサス州、アラバマ州、ジョージア州、フロリダ州で購入され、北へ輸送されて保留地の倉庫に保管される。冬の夜には、密輸業者は凍結したセントローレンス川沿いにスノーモービルで不法に国境を越える。夏にはモーターボートを使用する。[ 49 ]
2022年6月、ケベック州政府は、違法銃器密売対策として、アクウェサスネ・モホーク警察（AMPS）に5年間で620万ドルを提供すると発表した。[ 50 ] [ 51 ]
地理的条件とカナダ国境サービス庁（CBSA）からのリソース不足のため、人身密輸はコミュニティにとって継続的な問題となっている。[ 52 ] 1999年のマクリーンズ誌の記事では、アクウェサスネコミュニティの多くの人々が人身密輸を助長し、そこから利益を得ていたことが概説されている。[ 53 ] 2023年には、カナダから米国に越境しようとして8人が死亡した。アクウェサスネ・モホーク警察は、移民や他の密輸業者がコミュニティのメンバーを搾取していると非難した。[ 54 ]
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