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カツィ・クック | |
|---|---|
| 生まれる | 1952年1月4日 セントレジス モホーク リザーブ |
| 国籍 | アクウェサスロノン |
| 教育 | スキッドモア大学、ダートマス大学、コーネル大学 |
シェリル・エリザベス・テカツィシアカワ・「カツィ」（発音はグジ）・クックは、モホーク 族の助産師、環境保護活動家、ネイティブアメリカンの 権利活動家、女性の健康擁護者です。彼女は、ニューヨーク州北部のアクウィサスネにある故郷のモホーク族のコミュニティにおける環境正義と生殖保健の研究で最もよく知られています。[1]
彼女はアメリカインディアンの若者のためのランニング・ストロングのディレクターであり、あらゆる年齢層の先住民女性のエンパワーメントと生殖に関する健康に関する知識の向上を目指す地域密着型の健康プロジェクトを支援する同組織のウーマン・イズ・ザ・ファースト環境共同体の創設者でもある。[2] 彼女は、女性のダンス健康プログラム、母乳モニタリングプロジェクト、コノンクウェ評議会など、アクウェサスネのコミュニティに奉仕する数多くの組織を設立した。
クックは「女性は最初の環境です。私たちは母なる地球の体現です。女性の身体から、社会と自然界の両方に対する世代間の関係が生まれます。私たちは身体を通じて、つながりと相互依存を育み、維持し、創造します。このように、地球は私たちの母であると私たちの祖先は言っていました。このように、私たち女性は地球なのです」と述べています。[3]
幼少期と教育
カツィ・クックは4人兄弟の末っ子で、1952年1月4日、セント・レジス・モホーク族居留地、またはモホーク族が居住するアクウェサスネで、カウェナイエン・エブリン・マウントール・クックとウィリアム・ジョン・クックの子として生まれた。彼女の父親はダートマス大学を卒業し、第二次世界大戦と朝鮮戦争で戦ったパイロットだった。父親はクックが生後9か月のときに飛行機事故で亡くなった。[4]彼女の母親はケベックで育ち、カトリックの修道女に教育を受けたが、クックが11歳のときに亡くなった。カツィ・クックは幼少期を父方の祖母であるカナティレス・エリザベス・ハーン・クックと一緒に過ごした。祖母は助産師で、アクウェサスネでクックや他の多くの子供たちを出産させた人物だった。[5]
カツィ・クックはカトリックの寄宿学校で教育を受けたが、10代の頃から伝統的なロングハウス宗教を実践し始めた。 1970年から1972年までスキッドモア大学に通い、その後ダートマス大学に転校し、同校初の女子クラスに所属した。その後まもなく、アメリカインディアン運動 (AIM)に参加するために退学した。
クックはその後、 1980年代半ばに コーネル大学人間生態学部に戻り、生物学と社会学の学士号を取得しました。
教育とキャリア
1972年から1977年、そして1979年から1983年にかけて、クックとバレイロはカニエンケハカ・ロングハウス首長評議会と協力して、アクウェサスネ・ノーツという新聞を創刊した。この新聞は、アクウェサスネ・コミュニティに関する記事や、アクウェサスネ・コミュニティについて書かれた記事を全国から掲載していた。[6]
クックは1977年にシックス・ネイションズのルーン・レイク会議に出席した後、助産師になることを決意した。会議の講演者は、伝統的な出産習慣が先住民族の女性が自らの身体に対する主権を取り戻す上で重要な役割を果たしていることを強調した。生殖の制御もまた、先住民族の主権を取り戻す方法であると考えられていた。[7]彼女は1978年にテネシー州のザ・ファーム でスピリチュアル助産師の見習いを修了し、その後ニューメキシコ大学の女性健康トレーニングプログラムで臨床研修を受けた。 [6]
クックは1978年にWomen of all Red Nations (WARN)の設立会議にも出席し、後にミネソタ州セントポールのWARNプロジェクトであるレッドスクールハウスクリニックで臨床研修を受けた。そこで彼女はコミュニティベースの取り組みとして女性のダンス健康プロジェクトを設立した。クックはプロジェクトを継続する女性グループを見つけた後、1980年にアクウェサスネに戻った。[6]
アクウェサスネでは、クックは助産師として出産前ケア、出産、産後ケア、家族計画、家族カウンセリングなどのサービスを提供し続けました。また、1979年には幼稚園から8年生までを教える私立学校であるアクウェサスネ・フリーダム・スクールの設立にも協力しました。同じ頃、クックはアクウェサスネで女性ダンス健康プログラムを設立しました。[8]
アクウェサスネを流れるセントローレンス川と保留地自体は、ゼネラルモーターズ（GM）の工場と廃棄物処理場に近い。1981年、ニューヨーク州環境保全局（NYS DEC）は、ポリ塩化ビフェニル（PCB）がGMの所有地の地下水で発見され、後にセントレジス・モホーク保留地の私有井戸でも発見されたと発表した。マウントサイナイの研究者らは1970年代から保留地の動物や土壌からサンプルを採取していたが、環境汚染が地域住民、特に授乳中の母親の母乳にどのような影響を与えているかを調べたことはなかった。これは、 PCBへの曝露の結果であることが明らかになっている流産や先天異常の多さに対する地域の懸念の高まりと一致していた。[6] 1980年代初頭、クックは環境悪化と母体および胎児の健康との関わりをより深く理解するための研究を開始した。[9]彼女は、環境汚染や生殖に関する健康など、先住民コミュニティが直面している課題は、独立した問題として見るのではなく、それらの相互に関連する性質を認識した形で理解され、対処されなければならないと述べています。[10]
クック氏はまた、こうした環境悪化が先住民コミュニティの生活様式にどのような害を及ぼしているかについても広く語ってきた。例えば、セントローレンス川のPCB汚染のため、ニューヨーク州保健局は同川で捕れた魚の摂取をごく控えるよう勧告している。[11]クック氏によると、この汚染はアクウェサスネ文化に悪影響を及ぼしているという。「釣りはただ釣り糸と餌を水に投げ込むだけではありません。子どもたちは私たちの文化やその川での生活について学びました。私たちの社会慣習やアイデンティティは流水と結びついています。水の生活の質は周囲の生活と直接相関しているのです。」[11]クック氏は、汚染のせいで釣りなどの伝統的な技術を学ぶ子どもたちが減っていると述べている。
1984年にコーネル大学で学士号を取得していたクックは、リン・ネルソン、ジャネット・リス・ナジャリアン、ダグ・ブラウンとともに、ニューヨーク州保健局（NYSDOH）の化学者ブライアン・ブッシュと、アクウェサスネでの母乳研究の立ち上げについて話し合った。1985年、女性ダンス健康プログラムは母乳モニタリングプロジェクトとなり、今日までサービスと支援を提供し続けている。[6]その後の保留地での環境研究において、クックはアクウェサスネのコミュニティ、科学者、政府職員の間の架け橋となる。[12]
クック氏は国内外の女性の健康運動に積極的に参加しており、グアテマラのマヤの助産師たちとの仕事もその一例である。カナダのオンタリオ州にあるシックス・ネイションズ・バーシング・センターの創立者で、同センターは先住民助産師養成プログラムの拠点であり、コミュニティ教育の取り組みにも参加している。[13]彼女は、国立女性健康ネットワークとカナダ先住民助産師全国協議 会の理事を務めており、同協議会は先住民の権利が尊重されることを保証する助産法の起草を監督している。クック氏によると、協議会の目標はすべての先住民コミュニティに先住民助産師を配置することだという。[14]
2009年、彼女はアクウェサスネの女性主導の地域密着型評議会であるコノンクウェ評議会を共同設立した。この評議会は、地域の女性のエンパワーメントと、地域における暴力の連鎖を断ち切るための女性中心の政策の推進を目指している。[2] [15]
クック氏は、少数民族コミュニティの女性と少女を支援する非営利団体であるノボ財団[16] [17]のスピリット・アラインド・リーダーシップ・プログラムと先住民の少女と女性のための先住民コミュニティ・リーダーシップ・プログラムのプログラムディレクターを務めてきました。
学術界やフェローシップでの仕事
1994年から1998年の間、クックはニューヨーク州立大学（SUNY）アルバニー校公衆衛生学部の環境衛生および毒物学科の講師を務め、またコーネル大学アメリカインディアンプログラムの客員研究員でもありました。2001年にはダルハウジー大学のTJマレー医学人文学博士客員研究員を務め、後にニューヨーク州立大学バッファロー校医学部とコーネル大学で代替療法と補完療法についての講義を行いました。2004年と2005年にはトロント大学の先住民健康研究開発プログラムから先住民知識文化研究賞を受賞しました。[1] 2008年には、クックの論文がスミス大学のソフィア・スミス・コレクションに統合されました。 2011年、彼女はカリフォルニア大学サンフランシスコ校（UCSF）の生殖保健と環境プログラムのReach the Decision Makers（Reach）フェローに選ばれました。[2]
記事とメディア
クックはインディアン・カントリー・トゥデイに複数のニュース記事を執筆している。彼女の学術論文はすべてスミス大学のソフィア・スミス・コレクションに収蔵されている。2007年にはワシントンDCの国立アメリカインディアン博物館で開催されたライブ・アース・コンサートで特別講演を行った[1]。
私生活
クックは1970年代初頭にキューバ生まれの学者で先住民活動家のホセ・エウジェニオ・バレイロと結婚した。二人の間には5人の子供と8人の孫がいる。 [2] [7]
参考文献
- ^ abc 「Katsi Cook: 理事Katsi Cook氏に会う」。アメリカインディアンの若者のために力強く走る。2017年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年11月14日閲覧。
- ^ abcd 「Katsi Cook : 共同創設者」Konon:kwe Council。2014年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年11月14日閲覧。
- ^スコビー、メイ（2000 年） 。「私たちの体の持ち方」。フェミニスト研究。26 （2）：419–424。doi ： 10.2307 /3178542。ISSN 0046-3663。JSTOR 3178542 。
- ^ フォレット、ジョイス (2005 年 10 月)。「ジョイス・フォレットによるカツィ・クックのインタビュー」(PDF)。フェミニズムの声口述歴史プロジェクト。
- ^ Cook, Katsi (1997年9月30日). 「女性は最初の環境である」. Native Americas . XIV (3). ProQuest 224760123.
- ^ abcde Hoover, Elizabeth (2010年5月). 「地域の食料生産と地域の病気の物語：アクウェサスネのモホーク族コミュニティにおける環境汚染と健康研究への対応」。プロビデンス、ロードアイランド州：ブラウン大学。p. 87。2014年11月14日閲覧。
- ^ ab 「コレクション：Katsi Cook論文 | Smith College Finding Aids」。findingaids.smith.edu 。 2020年7月10日閲覧。
- ^ “アクウェサネ フリーダム スクール”.アクウェサネ フリーダム スクール。
- ^ 「モホーク族の助産師の出産物語」。Yes ! Magazine 。 2020年7月12日閲覧。
- ^ ヘイズ・ケリー（2019年11月28日）。「先住民女性は強制的に不妊手術を受け、反撃した」。トゥルースアウト。 2020年7月12日閲覧。
- ^ ab Bienkowski, Brian (2012年10月25日). 「汚染された文化: 汚染された資源に苦しむ先住民」. Scientific American、Environmental Health News . 2020年7月12日閲覧。
- ^ジョンソン、ジェフ (1996)。「ニュース: モホーク環境衛生プロジェクトが研究をコミュニティに統合」。環境科学技術。30 (1): 20A。Bibcode :1996EnST... 30 ...20J。doi :10.1021/es962056s。
- ^ 「出産センター」。シックスネーションズヘルスサービス：出産センター。シックスネーションズヘルスサービス。2017年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月14日閲覧。
- ^ レイス、テリー。「『自分が誰であるかを誇りに思ってください』：先住民の長老たちが若者に自尊心と和解についてのアドバイスを与える」CBC。
- ^ 「長老評議会について」。news.ontario.ca 。 2020年7月12日閲覧。
- ^ Bioneers (2020年2月21日). 「Katsi Cook — Deepening Indigenous Women's Networks」. Medium . 2020年7月12日閲覧。
- ^ 「Spirit Aligned Leadership Programが新たなレガシーリーダーを迎え入れる」NoVo Foundation 。 2020年7月12日閲覧。
外部リンク
- ソフィア・スミス・コレクション、スミス大学特別コレクション所蔵のカツィ・クック文書
- スミス大学特別コレクションの「フェミニズムの声」口述歴史プロジェクトにおけるカツィ・クックの口述歴史の転写
- カナダの先住民の助産