
正教の祝祭(または正教の主日、正教の勝利)は、東方正教会およびビザンチン典礼を用いる他の教会において、大斎節の最初の主日に祝われ、元々は843年の大斎節の最初の主日に聖像破壊運動が最終的に敗北したこと[ 1 ]のみを記念し、後にすべての異端に対する反対も記念するようになった[ 2 ] 。
787年の第七回公会議で聖像に関する教えが定められたにもかかわらず、聖像破壊主義者たちは再び教会を悩ませ始めた。最後の聖像破壊主義者皇帝テオフィロスの死後、その幼い息子ミカエル3世は、摂政で ある母テオドラと総主教メトディオスと共に、教会に平和をもたらすため、843年にコンスタンティノープル教会会議を招集した。第一会期の終わりに、全員がブラケルナエ教会からアヤソフィア大聖堂まで凱旋行列を行い、聖像を教会に返還した。これは843年3月11日(その年は四旬節の最初の日曜日)の出来事であった。シノドスは、その日の記念日を毎年大斎節の最初の日曜日に永久祝祭として祝うことを定め、その日を「正教の日曜日」(ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας)と名付けた。[ 3 ]

特別な礼拝は、通常、大聖堂や修道院でのみ執り行われる。
朝課(オルトロス)または聖体礼儀の後、聖像を携えた行列が決められた場所(多くの場合、教会の周囲)へと進みます。その間、聖テオドロス・ストゥディテスに帰せられるカノンが歌われます。
行列が会場に到着すると、執事がシノディコン(コンスタンティノープル教会会議の布告)を大声で宣言します。このシノディコンは、特定の聖人、信仰告白者、信仰の英雄たちの記憶から始まり、人々はそれぞれの名前に対して「永遠の記憶!」と三度叫びます。次に、あらゆる種類の異端者の長いリストが続き、それぞれに対して「破門」と一回または三度答えます。これらの異端者には、正教信仰の主要な反対者、アリウス派、ネストリウス派、単性論派、単意論派、聖像破壊派などが含まれます。次に、コンスタンティヌス大帝以降の特定の敬虔な皇帝たちに対して再び「永遠の記憶」が唱えられます。
正教会とビザンチン・カトリック教会の聖人名簿には、必然的に相違点がある。正教会はフォティオス、ミカエル・ケルラリウス、その他の反ローマ派の総主教や多くの皇帝を称賛する一方、ヘシカズムの反対者である単意論者の教皇ホノリウスを非難する。ギリシャ正教会が用いる聖人名簿では、これらの名前の多くが省略されている傾向がある。また、個々の独立教会の聖人名簿にも、細かな相違点がある。
ギリシャ正教では、信条は通常、聖体礼儀の中で聖歌隊員によって唱えられますが、特に正教会の主日には、世俗の役人である信徒によって唱えられることがよくあります。これは、皇帝が保持していた特権を引き継ぐ形で、国家元首が出席している場合に与えられる特権です。
ロシア帝国で行われていた礼拝は異なっており、皇帝とその家族が称賛され、ロマノフ王朝の各成員に対して「永遠の記憶!」が宣言された。王権神授説を否定する者、そして「あえて王権神授説に反逆や暴動を扇動する者」は破門された。ロシア国外のロシア正教会では、近代主義とエキュメニズムに対する破門が加えられた。
正典、シノディコンなどの典礼文書と式次第は、正教会またはギリシャ正教会のエウコロギオンに見られます。この日のテーマは、真の信仰が異端に勝利することです。「世に打ち勝つ勝利とは、私たちの信仰です」(ヨハネの手紙一 5:4)。また、聖人のイコンは、「神の形と似姿に創造された」(創世記 1:26)人間が、神の生きた似姿として自らを清めることによって、聖なる神のような存在になることを証ししています。
大斎節の第一主日は、もともとモーセ、アロン、サムエルといった預言者を記念する日でした。典礼におけるプロケイメノンとアレルヤの歌、そしてその日に朗読される使徒書と福音書は、この古い慣習を今もなお反映しています。
この日曜日の名称は、正教会にとってイコンが持つ大きな意義を反映しています。イコンは任意の信仰上の付加物ではなく、正教会の信仰と信心の不可欠な部分です。議論には、キリストの人間性の性質、物質に対するキリスト教的態度、キリスト教の救済の真の意味といった重要な問題が含まれていました。[ 4 ]正教会では、イコンは、言葉の受肉(ヨハネ1:14)、イエス・キリストに対するキリスト教の信仰の必然的な結果であると考えられています。正教会のキリスト教徒は、イコンは秘跡的な性格を持ち、信者に描かれた人物や出来事を現前させるものと考えています。しかし、正教会は常に、イコンに捧げられる崇敬(プロスキネシス)と、神のみに捧げられる礼拝(ラトリア、崇拝)との間に明確な教義上の区別を設けています。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles 編 (1913). "正教会の祝祭".カトリック百科事典. ニューヨーク: Robert Appleton Company.