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レザ・アスラン | |
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.jpg/500px-Reza_Aslan_lit_fest_(cropped).jpg) 2023年のアスラン | |
| 生まれる | 1972年5月3日 テヘラン、イラン |
| 市民権 | イラン系アメリカ人 |
| 教育 | サンタクララ大学( BA ) ハーバード大学( MTS ) アイオワ大学( MFA ) カリフォルニア大学サンタバーバラ校( PhD ) |
| 職業 | 学者、作家、テレビ司会者 |
| 組織 | Aslan Media Inc.、BoomGen Studios 社 |
| 注目すべき作品 | 神以外に神はいない、 熱心者 |
| 配偶者 | |
| 子供たち | 3 |
| 親族 | レイラ・フォルハール （叔母） |
レザ・アスラン（ペルシア語: رضا اصلان、IPA: [ˈɾezɒː æsˈlɒːn]、1972年5月3日生まれ）は、イラン系アメリカ人の社会学者、[1] 、作家、テレビ司会者。若い頃にシーア派イスラム教から福音派キリスト教に改宗したアスランは、最終的にイスラム教に戻ったが、キリスト教についての執筆を続けた。彼は宗教に関する4冊の本を執筆しており、『No God but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam』、『Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization』、『Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth』、『God: A Human History』、そして2022年には『An American Martyr in Persia: The Epic Life and Tragic Death of Howard Baskerville』を執筆している。
アスラン氏はテレビ業界で働いており、CNNの世界の宗教を探るドキュメンタリーシリーズ「Believer」の制作や、HBOのドラマシリーズ「The Leftovers」のエグゼクティブプロデューサーを務めた。アスラン氏はアメリカ宗教学会および国際コーラン学会の会員。カリフォルニア大学リバーサイド校のクリエイティブライティング教授であり、全米イラン系アメリカ人評議会（NIAC）の理事でもある。
背景
アスランの家族は1979年にイラン革命から逃れてテヘランからアメリカに移住した。彼はサンフランシスコ湾岸地域で育った。[2]アスランは、イラン系アメリカ人が直面した差別の多さから「1980年代はメキシコ人のふりをして過ごした」と語っている。[3]サンノゼのデルマール高校に通い、1990年に卒業した。[4] [5] 1990年代初頭、アスランはカリフォルニア州コンコードのデラサール高校で教鞭を執った。
アスランはサンタクララ大学で宗教学の学士号、ハーバード大学神学校で神学修士号（MTS）、アイオワ大学ライターズワークショップでフィクションライティングの美術学修士号（MFA）、カリフォルニア大学サンタバーバラ校で社会学博士号を取得している。[6] [7] [8] [9] 2009年の博士論文「国境を越えた社会運動としてのグローバルジハード主義：理論的枠組み」[10]では、現代のイスラム教の政治活動を論じている。[11]
2000年8月、アイオワ作家ワークショップでトルーマン・カポーティ・フェローを務めていたアスランは、アイオワ大学でイスラムと中東研究の客員教授を務めていた。[12]
アスランは2012年から2013年にかけてドリュー大学宗教・文化・紛争センターのウォーラースタイン特別客員教授を務めた。 [13] [14]
2012年から2013年まで外交問題評議会の非常勤上級研究員を務めた[要出典] 。ロサンゼルス人文科学研究所[15]および太平洋国際政策評議会[16]の会員でもある。ワシントンDCのフレンズ国家立法委員会の立法アシスタントを務めた[17]ほか、世界宗教者平和会議のハーバード支部の会長に選出された[17]。アスラン氏はまた、平和と安全保障の問題に助成金を出すプラウシェアーズ基金や作家支援団体PENセンターUSAの理事を務めており、アメリカ人とアラブ/イスラム世界との平和を促進するプログラムであるマルカズ（旧レバント文化センター）の全国諮問委員会にも所属している。[16]彼はシカゴ神学校の理事会にも所属しており[18]、イェール大学ヒューマニストコミュニティの諮問委員会にも所属している。[19]
宗教観
アスランはシーア派十二イマーム派のイスラム教徒の家庭に生まれた。15歳で福音派キリスト教に改宗し[20] 、ハーバード大学入学前の夏にイスラム教に改宗した[21] 。アスランは1999年にハーバード大学の学位を取得した。 [22] 2005年、ガーディアン紙は彼を「信仰によるシーア派」と呼んだ。[ 23 ] 2013年のWNYC司会者ブライアン・レーラーとのインタビューで、アスランは「私は間違いなくイスラム教徒であり、イスラム教の中で最も忠実に従うのはスーフィズムです」と述べている。 [24] 2013年のワシントンポスト紙の記事で、アスランは「イスラム教が正しくてキリスト教が間違っていると思っているわけではありません。すべての宗教は、個人が信仰を説明するのに役立つシンボルと比喩で構成された言語にすぎないということです」と述べている。[25] 2014年、ザ・ヤング・タークスのチェンク・ウイグルとのインタビューで、アスランはイスラム教について次のように述べた。
人間が作った制度です。それは、表現できないことを表現するための言語を提供する一連のシンボルとメタファーであり、それが信仰です。私が好むのはシンボルとメタファーですが、それが他のシンボルやメタファーよりも正しいとか間違っているというわけではありません。それは言語であり、それだけです。[26]
キャリア
書き込み
アスランは4冊の本を出版し、2冊のアンソロジーを編集し、さまざまなメディアに頻繁に寄稿している。[27] [28]
書籍
神以外に神はいない：イスラム教の起源、進化、そして未来
『神以外に神はいない：イスラムの起源、進化、そして未来』は2005年に出版されたノンフィクションの本である。この本はイスラムの歴史を説明し、イスラム教の自由な解釈を主張している。この本は、イスラム教内部の現在の論争の原因は西洋帝国主義と過去の学者によるイスラム法の利己的な誤解であると非難し、[29]「文明の衝突」のテーゼに異議を唱えている。[30]
宇宙戦争に勝つ方法（別名原理主義を超えて）
2009年、アスランは2冊目の著書『宇宙戦争に勝つ方法：神、グローバリゼーション、そしてテロの終焉』を出版した。翌年、この本はペーパーバックで『原理主義を超えて：グローバリゼーション時代の宗教過激主義に立ち向かう』として再出版された。[31]この本は、イスラム世界全体でアルカイダ、タリバン、および同様の考えを持つ過激派を刺激するイデオロギーの研究であると同時に、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教における宗教的暴力の探求でもある。アスランは、米国はテロとの戦いに宗教的に分極化したレトリックを吹き込むことで同様の戦争を戦っていると主張している。彼は、この戦争に勝つことはできないと断言している。[32]
アスランは、アルカイダの西洋に対するジハードを「宇宙戦争」と呼び、聖戦とは区別している。聖戦では、対立する宗教グループが物質的な目標のために地上で戦う。「宇宙戦争は、参加者が実際に天で起こっていると信じている戦いを地上で演じる儀式劇のようなものだ」。アメリカの「テロとの戦い」のレトリックは、アルカイダのジハードとまさに「宇宙的二元論」をなしているとアスランは言う。アスランはイスラム主義とジハード主義を区別している。イスラム主義者は正当な目標を持っており、交渉も可能だが、ジハード主義者は汎イスラム的で国境のない「宗教共同体主義」の理想化された過去を夢見ている。宇宙戦争に勝つためのアスランの処方箋は、戦うことではなく、穏健なイスラム政治勢力を民主的プロセスに参加させることだ。 「中東全域で穏健なイスラム主義政党が政治プロセスに参加することが認められるたびに、過激派グループに対する国民の支持は減少した。」[32]
ニューヨーカー誌は『ファンダメンタリズムを超えて』を「アメリカの対テロ戦争についての思慮深い分析」と評した。 [33] ワシントンポスト紙は「ジハード主義に対抗する最善の方法について非常に説得力のある議論を提供している」と付け加えた。 [32]
熱心者: ナザレのイエスの生涯と時代
アスランの著書『熱心者：ナザレのイエスの生涯と時代』（2013年）は、イエスの生涯の歴史的記述であり、イエスの様々な宗教的見解とキリスト教の創始を分析している。この本でアスランは、イエスは政治的、反抗的、終末論的なユダヤ人であり、神の王国の到来を宣言したのは、ローマ帝国のユダヤに対する覇権を終わらせ、腐敗した抑圧的な貴族の聖職者制度を終わらせるための政権交代を求める呼びかけであったと主張している。[34]
神：人類の歴史
2017年にランダムハウスから出版されたこの本で、アスランは、宗教の歴史と、なぜ、どのようにして人間が超自然的な存在、そして最終的には神について考え始めたのかという理論を、わかりやすい学術的なスタイルで説明しています。
ペルシアのアメリカ人殉教者：ハワード・バスカーヴィルの壮大な人生と悲劇的な死
2022年10月11日、WWノートン社はハワード・バスカーヴィルに関するアスランの本を出版した。カーカス・レビュー誌はそれを「ペルシャ/イラン史の極めて重要な瞬間に命を吹き込む興味深い読み物」と評した。[35]
その他の執筆
アスランはデイリービーストの寄稿編集者として記事を書いています。 [36]また、ロサンゼルスタイムズ、ニューヨークタイムズ、ワシントンポスト、スレート、ボストングローブ、ガーディアン、ネイション、[37]クリスチャンサイエンスモニターなど、さまざまな新聞や定期刊行物に記事を書いています。[38]
編集者として働く
2011年には、自身が編集・出版したアンソロジー『タブレットとペン：現代中東の文学的風景』が出版された。アスランは、Words Without Bordersと共同で、3人の地域編集者と77人の翻訳者からなるチームと協力し、アラビア語、ペルシャ語、ウルドゥー語、トルコ語で書かれた約200の作品を集めた。その多くは英語で初めて発表されたものである。[39]
アメリカのイスラム教徒とユダヤ人：共通点、対立、複雑性（2011年）は、アブラハムズ・ビジョンの創設者アーロン・J・ハーン・タッパーと共同編集したもので、アメリカにおける現代のユダヤ人とイスラム教徒の関係と、その文脈でこれら2つのコミュニティが互いに交流する独特の方法を探るエッセイ集です。[40]
ビジネスベンチャー
アスランメディア
アスランは、中東とその世界各地のディアスポラコミュニティに関する代替報道を提供するメディアプラットフォーム、アスランメディアを設立した。[41]
ブームジェンスタジオ
2006年、アスランはイラン系アメリカ人の撮影監督兼プロデューサーであるマヒャド・トゥーシと提携し、中東に関する物語をアメリカの観客に届けることに特化したスタジオ兼制作会社であるブームジェン・スタジオを設立した。彼らがコンサルタントを務めたプロジェクトには、ナショナルジオグラフィックの『アムリーカ』、ディズニーの『プリンス・オブ・ペルシャ/時間の砂』とブロードウェイ版『アラジン』、ワインスタイン・カンパニーの『ミラル』、レラティビティ・メディアの『デザート・ダンサー』、フォーク・フィルムズの『春の試練』、ジョン・スチュワートの監督デビュー作『ローズウォーター』 、2014年アカデミー賞ノミネートドキュメンタリー『ザ・スクエア』などがある。[42]
王と預言者について
2015年1月、ブームジェンは、ABCが聖書叙事詩「王と預言者たち」の放送権を獲得したと発表した。これはヘブライ語聖書の中心となる物語、羊飼いから王になったダビデ王の物語をドラマチックに再解釈したものである。このシリーズは、サウルとダビデ、歴代のイスラエル王、彼らの家族、そして彼らの政敵など、さまざまな登場人物を追ったものである。「王と預言者たち」はイスラエル王国を舞台としているが、南アフリカのケープタウンで撮影された。アスラン、トゥーシ、ジェイソン・リードが製作総指揮を務めた。[43]
テレビプロジェクト
残り物
2015年、アスランはHBOの人気シリーズ「The Leftovers」の第2シーズンと第3シーズンの両方でコンサルティングプロデューサーとして参加しました。番組の基礎作りに貢献しただけでなく、アスランは主人公ケビン・ガーベイのシーズン2のキャラクターアークを形作る上で重要な役割を果たしました。[44]
下書き
2016年3月、ケーブルネットワークのオベーションは、アスランが映画、テレビ、ジャーナリズムの著名な作家やライターと対談するテンポの速いタイムリーなトークショー「ラフ・ドラフト・ウィズ・レザ・アスラン」を初公開した。 [45]
信者
2015年、アスランは「スピリチュアルな旅シリーズ」Believerの制作を開始した。これは、アスランが国際的に様々な宗教的伝統に浸り、それを体験するドキュメンタリーシリーズで、大手宗教からは異端で評判の悪い宗派に焦点を当てている。アスランがアンソニー・ボーディンの「Parts Unknown」に例えたこの番組は、 CNNのオリジナル番組ラインナップの一部であり、2017年3月に初公開された。 [47] [48]
最初のエピソードはヒンドゥー教のアゴーリ派に焦点を当てていた。アスランがアゴーリ派のサドゥーと会っているときに人間の脳の一部を食べたことで、アスランはセンセーショナリズムと反ヒンドゥー主義として非難された。[49] [50]米国インド政治行動委員会は声明で、「米国全土でインド系の人々に対する憎悪に満ちた攻撃の報告が複数ある中、この番組はヒンドゥー教を人食いと描写しており、これは世界で3番目に大きな宗教に対する奇妙な見方だ」と述べた。[51] [52]サンフランシスコ大学のメディア研究教授であるヴァンシー・ジュルリは、このエピソードを「無謀で、人種差別的で、反移民的」と評した。[53]一方、ヒンドゥー・アメリカン財団のアシーム・シュクラは、アスランが「十分な情報を持っていない」こと、ヒンドゥー教についての「よくあるステレオタイプの誤解」を広め、「視聴率を稼ぐために」宗教ポルノにふけっていること、そして「ヒンドゥー教とカースト制度を最も決まりきった、誤った混同」をしていることを非難した。[54]
米国下院議員のトゥルシ・ギャバードは、この番組を「動物園巡り」に例えた。[55] [56]この番組は、バラナシが「死者の街」と呼ばれていること、[57] [58]灰を水に浸すことを「投棄」と呼んだこと、カースト制度と闘うアゴール族の例外を紹介したこと、[59] [60]ヴァルナとジャーティの違いを誤解していると主張していること、[61]ヒンドゥー教における神の概念を誤解していると主張していることでも批判されている。[59]アメリカ名誉毀損反対ヒンドゥー教徒連盟 (AHAD) とアメリカヒンドゥー財団(HAF) の両団体も、アスランの番組が彼自身の宗教であるイスラム教を取り上げない理由を疑問視している。アスランは、パキスタンのアシューラ祭を取り上げる予定だったが、保険料の問題で断念したと述べた。彼は、ビリーバーが第2シリーズを制作する場合はイスラム教を取り上げることを約束した。 [62] 2017年6月9日、CNNは、 2017年6月9日の直前に使用された下品な言葉のために反トランプのツイートが批判されたため、アスランのビリーバーシリーズの「制作を進めないことを決定した」と発表した。[63]
アスランはフェイスブックの投稿でこの事件を擁護した。[64]
家族におけるアッラー
アスランはアンドリュー・ライヒとともに、オクラホマ州で育ったイラン移民としての自身の経験を基に、「アッラー・イン・ザ・ファミリー」というタイトルのシットコムのパイロット版を執筆した。[65] ABCがこのパイロット版を購入したが、まだ製作には入っていない。
トランプ大統領についての発言
2017年のロンドン橋襲撃事件の後、アスランはツイッターでドナルド・トランプ大統領の襲撃に対する対応を「クソ野郎」「男の赤ん坊」と呼んだ。 [66] 2017年6月9日、アスランの発言を受けてCNNはアスランとの関係を断つことを決定し、『ビリーバー』シーズン2の制作を進めないと発表した。[63]アスランは打ち切りについて「私はジャーナリストではありません。私は社会評論家であり学者です。ですから、CNNと袂を分かつのが最善だという意見には賛成です」と述べた。[63]
その他のメディア出演
アスランは、ナショナル・パブリック・ラジオ（NPR）、 Foxニュースのスピリット・ディベート、PBS、レイチェル・マドー・ショー、ミート・ザ・プレス、ジョン・スチュワートのデイリー・ショー、コルベア・リポート、アンダーソン・クーパー360°、ハードボール、ナイトライン、ビル・マーのリアルタイム、ファリード・ザカリアGPS、ABCオーストラリアの ビッグ・アイディアなど、テレビやラジオに数多く出演しています。[67]
2013年フォックスニュースインタビュー
2013年7月26日、アスランはフォックス・ニュースのウェブキャストであるスピリテッド・ディベートで、宗教担当チーフ記者ローレン・グリーンから著書『ゼロット：ナザレのイエスの生涯と時代』についてインタビューを受けた。[68] [69]グリーンは「アスランの経歴に満足せず」、なぜイスラム教徒がイエスについて書くのかとアスランに詰め寄った。[70]アスランは「それが学者としての私の仕事だからです。私は新約聖書を含む宗教の教授です。それが私の生業です」と答えた。インタビューは約10分間続き、「本の実際の内容よりもアスランの経歴」に焦点が当てられた。[70]インタビューのビデオクリップは数日のうちに拡散し[68]、その時点で「着実に」売れていた本は[68] 、ニューヨーク・タイムズのハードカバーのベストセラーリストで4位に登場した。 [68] 2013年7月下旬までに、この本は米国のAmazonのベストセラーリストでトップになった。[71]
アスランのフォックスニュースとのインタビューの後、コロンビア大学バーナードカレッジの宗教学教授エリザベス・カステリは、学界の憤りを報告し、「宗教学の学術分野に携わる我々、特に聖書学者や初期キリスト教の歴史学者は、この件全体が非常に不快なものであると考えました。フォックスニュースのインタビューは単に恥ずかしいだけでなく、まったく不快なものでした。フォックスの反イスラム的偏見は十分に文書化されており、具体的な状況がどうであれ、十分に悪質です。宗教学者にとって、グリーンが宗教の学術研究と個人の宗教的帰属意識を混同していることは、よくある誤解です。」と書いています。[11]
エリザベス・カステリは、アスランが宗教学者であるかどうか疑問視したフォックス・ニュースを退けたが、アスランが「宗教史」の学者であると主張することは認めつつも、歴史家であるという彼の主張を退けた。彼女は「宗教史は...特定の学問的アプローチであり...米国ではシカゴ大学やカリフォルニア大学サンタバーバラ校と関連付けられることが多い。アスランはカリフォルニア大学サンタバーバラ校で社会学の博士号を取得した。彼はカリフォルニア大学サンタバーバラ校の宗教学部で授業を受けたので、確かに主張できる...しかし彼の主張はそれよりも大げさで、歴史家として権威を持って話すという彼の繰り返しの公の声明に基づいている。したがって、彼は当然批判にさらされている」と書いた。[11]アトランティック誌は、カステリ教授がアスランの宗教的資質を認めたことに同意した。[72]
ワシントンポスト紙では、ジャーナリストのマヌエル・ロイグ＝フランジアが、カステッリ教授によるアスランの歴史学者としての資格に対する批判に同意し、アスランの大学では歴史や宗教社会学の学位は提供されていないことを指摘し、アスランは「持っていない学問的な栄誉を自慢している」と書いた。しかし、彼はアスランの博士論文指導教官マーク・ユルゲンスマイヤーの言葉を引用し、ユルゲンスマイヤーは、彼らの学部には「宗教社会学の学位はない」と認めながらも、「アスランが博士号を特徴づけることに問題はなく、… [アスランは] ほとんどの授業を宗教で受けた」こと、そしてアスランを宗教学部から社会学部に移す手配は「アスランを時間のかかる必須の語学コースから外すために行われた」と述べた。[73] フィラデルフィアインクワイアラー紙は、UCSBは「学際的なプログラムで有名であり、学生は学部ではなくトピックを中心に研究を調整します。彼らは卒業証書のためだけに学部を選択します」とも報じました。[74]
学術界
彼はカリフォルニア大学リバーサイド校の創作文学教授であり[75] 、全米イラン系アメリカ人評議会（NIAC）の理事でもある。[76]
プロフェッショナル会員
アスラン氏は、全米イラン系アメリカ人評議会の諮問委員会の現職メンバーである。[77] 2015年に同グループのメンバーとして、彼は他の73人の「著名な国際関係学および中東学者」とともに、イランの核開発計画に関する国際協定である包括的共同行動計画への支持声明に署名した。[78] [79]
政治分析
対テロ戦争の分析
アスランは、アルカイダの西洋に対するジハードを「宇宙戦争」と呼び、聖戦とは区別している。聖戦では、敵対する宗教グループが物質的な目標のために地上で戦う。「宇宙戦争は、参加者が実際に天で起こっていると信じている戦いを地上で演じる儀式劇のようなものだ」。アメリカの「テロとの戦い」というレトリックは、まさにこの「宇宙的二元論」の構造の中でアルカイダのジハードに反対しているとアスランは言う。アスランは、イスラム主義とジハード主義を区別している。イスラム主義者は正当な目標を持っており、交渉できるが、ジハード主義者は汎イスラム的で国境のない「宗教的共同体主義」の理想的な過去を夢見ている。宇宙戦争に勝つためのアスランの処方箋は、戦うことではなく、民主的なプロセスに穏健なイスラム政治勢力を関与させることである。 「中東全域で穏健なイスラム主義政党が政治プロセスに参加することが認められるたびに、過激派グループに対する国民の支持は減少した。」[32]
宗教の自由の保護
アスラン氏は中東全域における宗教的少数派の宗教的自由と保護を主張している。[80] [81]彼はイランに対し、バハイ教徒コミュニティに対する「恐ろしい人権侵害」を阻止し保護するよう求めている。[80]アスラン氏はまた、中東のキリスト教コミュニティに対する迫害と追放は「地域的な宗教浄化に他ならず、まもなくキリスト教徒とイスラム教徒双方にとって歴史的大惨事となるだろう」と述べている。[81]
新無神論に対する批判
2014年のインタビューで、アスランはサム・ハリスやビル・マーのような無神論者の「机上の空論」を批判した。彼らは宗教研究の正式な訓練を受けておらず、そのため宗教が人間の行動にどのような影響を与えるかについて効果的にコメントすることができないというのがアスランの意見である。[82]また、リチャード・ドーキンスを「毎日恥をかく道化者」と呼んだ。 [83]彼は新無神論者を、以前の思想家たちの「哲学的無神論」と対比させている。彼らは「宗教の専門家であり、知識、教育、研究の洗練から来る批判を提供することができた」[82]
2014年9月29日、ハフィントンポストのアントニア・ブルンバーグは、アスラン氏がCNNで「コメディアンのビル・マーが女性器切除を『イスラムの問題』と表現したことや、信仰について他のいくつかの大まかな一般化を行ったことを批判した」と述べた。[84]アスラン氏は「パキスタンとトルコが同じであるかのように『イスラム教の国』と言うのは...率直に言って、そして私はこの言葉を真剣に使っているが、愚かだ！」と語ったと報じられている。彼の批判はマーハーだけでなく、主流メディアにおけるイスラム教徒の描写に対するものだった。[85]プラチ・グプタ氏はサロンで、アスラン氏は米国がサウジアラビアと提携しながら同時にISISを非難していると信じていたと書いている。[86]
2014年10月8日、ニューヨークタイムズはアスランによる「ビル・マーは宗教を誤解している唯一の人物ではない」という記事を掲載した。その中でアスランは「ビル・マーが基本的人権を侵害する宗教的慣習を非難するのは正しい。宗教コミュニティは信仰の過激な解釈に対抗するためにもっと努力しなければならない。しかし、宗教が文化に根ざしていることを認識せず、世界第2位の宗教について一括りに判断を下すのは、単なる偏見だ」と書いた。[87]
ニューリパブリック紙のエリック・サッソンは、CNNのインタビューでアスランがインドネシアとトルコでは女性指導者が選出されているため男女平等に扱われていると主張したことに異議を唱え、ヒューマン・ライツ・ウォッチが両国で女性の権利が「大幅に後退」していると報告したことを指摘した。サッソンはまた、女性器切除は中央アフリカだけの問題だというアスランの主張にも異議を唱え、イスラム教徒が多数を占めるマレーシアでも問題になっていると述べた。 [ 88]テレビ・ラジオ司会者のデイビッド・パクマンもインタビューでのアスランの主張の一部に疑問を投げかけた。[89]サム・ハリスは、イスラム世界での暴力についてイスラム全体ではなく個人を非難するアスランを批判し、彼のアプローチを「ポストモダニズムのナンセンス」と呼んだ。[90]
私生活
アスランと元婚約者のジャーナリスト、アマンダ・フォルティーニは2008年に婚約を解消した。 [91]彼は2011年にキリスト教徒の起業家で作家のジェシカ・ジャックリーと結婚し、異教徒の家族を形成した。[92]彼らには3人の息子がいる。[93]彼の叔母はイラン系アメリカ人のポップシンガー、レイラ・フォルハーである。[94]アスランはプロフットボールチームのラスベガス・レイダースのファンである。[95]
受賞と栄誉
- 2014年インターセクションズ・インターナショナル賞受賞者[96]
- 2013年メディアブリッジビルダー賞、タネンバウム宗教間理解センター[97]
- 2013年 ピーター・J・ゴメス記念栄誉賞、ハーバード神学校[98]
- 2012年 東西メディア賞、レヴァントセンター[99] [100]
出版物
- 「イスラムの魂のための闘争」、ウィル・マーシャル編『全力で：ジハード主義を打ち破り自由を守るための進歩的戦略』、Rowman & Littlefield Publishers、Inc.、2006年。
- 「原理主義を超えて：グローバリゼーション時代の宗教的過激主義に立ち向かう」、ペンギンランダムハウス、2010年。
- 「ここからムッラークラシーへ」、リラ・アザム・ザンガネ編『妹よ、ヴェールを守り、兄よ、目を守って：検閲されていないイラン人の声』ビーコン・プレス、2006年。
- 「戦争に負ける」、ギルバート・H・ミュラー編『The New World Reader』、CUNY Press、2010年。
- 『宇宙戦争に勝つ方法』は、ペーパーバックで『原理主義を超えて: グローバル化時代の宗教過激主義に立ち向かう』としてランダムハウスから2010年に出版されました。
- 『タブレットとペン：現代中東の文学的風景』（編者）、WW ノートン、2011年。
- アメリカにおけるイスラム教徒とユダヤ教徒：共通点、対立、複雑性（共同編集者）、Palgrave Macmillan、2011年。
- 『ゼロット：ナザレのイエスの生涯と時代』ランダムハウス、2013年。
- 『神以外に神はいない：イスラム教の起源、進化、そして未来』、デラコート・ブックス・フォー・ヤング・リーダーズ、2012年。
- 神：人類の歴史、ランダムハウス、2017年。
- イスラエルとパレスチナについての子ども向けの本、A Kids Co.、2024年。
参考文献
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アスランは歴史学の大学院学位を持っていないかもしれないが、彼はこのテーマに関連する博士号と MTS を持っている。彼は宗教に関する著書も多数出版している。ジョン・S・ディッカーソンがしたように、彼が学者ではないと主張するのは信用できない。
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レザ・アスランは、イスラム教に関するメディアの報道について、言いたいことがある。CNN のインタビューで、アスランは、コメディアンのビル・マーが女性器切除を「イスラムの問題」と表現し、信仰について他のいくつかの大雑把な一般化を行ったことを批判した。「宗教の話題になると、彼の考え方はあまり洗練されていない」とアスランは語った。
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彼はまた、サウジアラビアと提携しながらISISの残虐行為を非難する米国の偽善を指摘した。「サウジアラビアは世界で最も過激な国の一つだ。イラクとシリアでのISISの恐ろしい行為について我々が話しているこの1か月で、我々の最も近い同盟国であるサウジアラビアは19人の斬首を行った。」
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