クアナ・パーカー

クアナ・パーカー
クアナ・パーカー、 1890年頃
コマンチ族 アメリカ合衆国コマンチ族の酋長
在任期間 1890–1911
先行	ポジションを確立
後継者	ポジション廃止
個人情報
生まれる	1845年または（おそらくペコスの誕生）1852年 エルクバレー、ウィチタ山脈、コマンチェリア（オクラホマ州）
死亡	1911年2月23日 クアナ・パーカー スターハウス キャッシュ、オクラホマ州、米国
死因	心不全
休憩所	フォート シル ポスト墓地 フォート シル、オクラホマ州 34°40′10″N 98°23′43″W / 34.669529°N 98.395336°W / 34.669529; -98.395336
配偶者たち）	ウィークア、チョニー、マ・チェッタ・ウーキー、アー・ウー・ウース・タクム、コビー、トー・ペイ、トナーシー
関係	ポビシュエクアショ「アイアンジャケット」、ジョン・パーカー、ジェームズ・W・パーカー、ダニエル・パーカー、ジョン・リチャード・パーカー
両親	ペタ・ノコナ シンシア・アン・パーカー
知られている	コマンチ族のリーダーがクワハディ族をフォート・シルに連れ込む ネイティブアメリカン教会の創設者 最後のコマンチ族の酋長

クアナ・パーカー（コマンチェ語：Kwana、直訳すると「匂い、におい」、 1845年頃- 1911年2月23日）は、コマンチェ族のクワハディ（「レイヨウ」）部族の戦争指導者であった。彼はおそらくタビー・ノッカのノコニ（「放浪者」）部族に生まれ、クワハディ族の中で育った。父親はクワハディ・コマンチェ族の酋長ペタ・ノコナ、母親は英国系アメリカ人のシンシア・アン・パーカーで、1836年のパーカー砦の虐殺の際に8歳のときに誘拐され、ノコニ族に同化した。1871年に数人のカイオワ族の酋長が逮捕された後、クアナ・パーカーはレッド川戦争で有力な人物となり、ラナルド・S・マッケンジー大佐と何度も衝突した。コマンチェ族の主な食料であるアメリカバイソンがヨーロッパ系アメリカ人によって絶滅寸前まで狩られたため、クアナ・パーカーは最終的に降伏し、平和的にクワハディ族をオクラホマ州フォート・シルの居留地へと導いた。  

クアナ・パーカーは部族によって酋長に選ばれたことはなかったが、連邦政府によってコマンチェ族全体の首長に任命された。彼はアメリカ南西部先住民の米国議会への第一特使となった。民間人として牧場主として富を築き、オクラホマ州キャッシュの近くに定住した。彼はコマンチェ族のキリスト教化を奨励したが、同時にアメリカ先住民教会との融合を主張し、運動の宗教的慣習におけるペヨーテの合法的使用のために戦った。彼は1902年にロートンの副保安官に選ばれた。1911年に彼が死去した後、酋長という指導者の称号は議長に置き換えられ、クアナ・パーカーは「コマンチェ族最後の酋長」と呼ばれ、この言葉はホースバックにも当てはまった。

彼はフォート シルのチーフズ ノールに埋葬されています。オクラホマ州南西部とテキサス州北部、かつては南部コマンチェリアであった地域の多くの都市や高速道路網に彼の名前が残っています。

クアナ・パーカーの母、シンシア・アン・パーカー（  1827年頃生まれ）は、 1830年代に東テキサスに定住した大規模なパーカー開拓一家の一員だった。彼女は1836年（  8歳頃）、現在のテキサス州グローズベック付近のパーカー砦の襲撃中にコマンチェ族に捕らえられた。コマンチェ族のナドゥア（捨て子）という名前を与えられた彼女は、タビー・ノッカの養女としてコマンチェ族のノコニ族に養子として迎えられた。^[1] コマンチェ族に同化したシンシア・アン・パーカーは、プトクノコニー、ノコニー、タコンネアピア、またはノコナ（「孤独な放浪者」）としても知られるクワハディ族の戦士の酋長ペタ・ノコナと結婚した。^[1]

クアナ・パーカーの父方の祖父は、クワハディ族の酋長アイアン・ジャケット（プヒウィクワスー）であり、初期のコマンチ・アメリカ戦争の戦士であり、スペイン の鎖帷子を着ていることで部族の間で有名だった。

シンシア・アン・パーカーとノコナの最初の子供は、オクラホマ州南西部のウィチタ山脈で生まれたクアナ・パーカーでした。牧場主チャールズ・グッドナイトに宛てた手紙の中で、クアナ・パーカーは「私が持っている最良の情報によると、私は1850年頃、ウィチタ山脈のすぐ下にあるエルク・クリークで生まれました」と書いています。^{[2]別の情報源では、彼の出生地はテキサス州}ゲインズ郡のラグナ・サビナス/シーダー湖であるとされています。^[3]

シンシア・アン・パーカーとノコナには、もう一人の息子ペコス(ピーカン) と娘トプサナ(プレーリー・フラワー) もいた。1860年12月、シンシア・アン・パーカーとトプサナはピース川の虐殺で捕らえられた。アメリカ軍は、第2騎兵隊H中隊を指揮していたジョン・スパングラー軍曹が率いており、サル・ロス指揮下のテキサス・レンジャーズは、戦闘の終わりにスパングラー軍曹がペタ・ノコナを負傷させ、その後ペタはスパングラーのメキシコ人召使いに殺されたと主張したが、これはテキサス・レンジャーズの目撃者とクアナ・パーカーによって異議を唱えられた。クアナ・パーカーと兄弟のペコスだけが馬に乗って逃げたと信じられており、レンジャーのチャールズ・グッドナイトによって追跡されたが、他のノコニ族と合流するために逃げた。クアナ・パーカー自身を含む一部の人々は、この話は虚偽であり、パーカー自身と彼の兄弟、そして彼の父ペタ・ノコナは戦闘には参加しておらず、彼らは数マイル離れたより大きなキャンプにいて、ペタ・ノコナは数年後にアパッチ族との戦いで負った傷が原因で病気で亡くなったと主張している。

シンシア アン パーカーは幼い娘トプサナとともに、テキサス レンジャーズによって彼女の意志に反してシンシア アン パーカーの兄弟の家に連れて行かれた。コマンチ族と 24 年間過ごした後、シンシア アン パーカーは再同化を拒否した。トプサナは 1863 年に病死した。シンシア アン パーカーは 1871 年 3 月に自ら飢え自殺した。

コマンチェ語で、クワナは「匂い」または「におい」を意味します。コマンチェ族の戦士は、成人するとより活動的で男性的な名前を名乗ることが多かったのですが、クアナ・パーカーは、母親が再捕獲された後に母親に敬意を表して付けた名前をそのまま使いました。

ペタ・ノコナが死去 (1864年頃) した後、クワハディ族の族長パラ・オ・クーム (「ブル・ベア」) となったノコニ族の族長ホースバックは、若いクアナ・パーカーとその兄弟ペコスを保護した。ペタ・ノコナとアイアン・ジャケットの後、ホースバックは彼らにコマンチェ族の戦士としての生き方を教え、クアナ・パーカーは戦士としてかなりの地位にまで成長した。彼はクワハディ族の部族を離れ、別の部族の戦士たちとともに再びクワハディ族の部族に加わった。クアナ・パーカーはマッケンジーに降伏し、インディアン準州のフォート・シルに連れて行かれ、そこで数年間、居留地でコマンチェ族を首尾よく率いた。クアナ・パーカーは部族によってコマンチェ族の首長に選ばれることはなかった。米国政府は、人々が居留地に集まると彼を国全体の首長に任命し、後に総選挙を導入した。

1867年10月、クアナ・パーカーはまだ若者だったが、カンザス州メディスンロッジでの条約交渉にコマンチェ族の酋長らと共にオブザーバーとして同行していた。ホースバックは、クアナ・パーカーが条約に署名することを拒否したことについて声明を出した。1870年代初頭、平原インディアンは米国政府との土地をめぐる戦いに敗れつつあった。カイオワ族の酋長シッティング・ベア、ビッグ・ツリー、サタンタが捕らえられ（最後の2人はギパゴの毅然とした頑固な態度のおかげで2年後の1873年に釈放された）、カイオワ族、コマンチェ族、南部シャイアン族はいくつかの戦闘で力を合わせた。ラナルド・マッケンジー大佐は米国陸軍を率いて、保留地に定住しなかった残りのインディアンを一斉検挙または殺害した。

1873 年、呪術師を自称するコマンチェ族のイサタイイが、サンダンスのためにコマンチェ族の全部族に集まるよう呼びかけたが、サンダンスの儀式はカイオワ族のもので、コマンチェ族の習慣ではなかった。部族は 5 月にレッド川 (現在のオクラホマ州テクソラ付近) に集まった。その集会で、イサタイイとクアナ パーカーは、殺された親族の仇討ちのためテキサスに襲撃する戦士を募集した。他のコマンチェ族の酋長、特にヤンパリカ族のイサローザ (「白い狼」) とタバナニカ (「日の出の音」) 、ノコニ族のビッグ レッド ミートは、バッファローの皮商人を自分たちの生活様式に対する真の脅威と認識していた。彼らは、クアナ パーカーが誰かを攻撃するなら、商人を攻撃すべきだと提案した。約 250 人の戦士からなる戦闘部隊は主にコマンチ族とシャイアン族で構成され、敵の銃弾から身を守る防護薬があるというイサタイの主張に感銘を受け、テキサスの交易拠点アドビ ウォールズに向かった。襲撃は虐殺となるはずだったが、酒場の主人は襲撃の知らせを聞いて、客が寝ないように無料の飲み物を提供していた。午前 4 時頃、襲撃者は谷に車で降りてきた。クアナ パーカーと彼の部隊は 2 フィートの厚さの芝壁を突破することができず、皮革商人の長距離 .50 口径シャープス ライフルによって撃退された。彼らが撤退するとき、クアナ パーカーの馬が 500 ヤード先で撃ち落とされた。彼はバッファローの死骸の後ろに隠れ、首の周りの火薬入れに跳ね返った弾丸に当たって肩甲骨と首の間に留まった。傷は深刻なものではなく、クアナ・パーカーは救出され、バッファロー銃の射程外に連れ戻された。^[4]アドビウォールズへの攻撃はワシントンの政策の転換を引き起こした。それはレッドリバー戦争につながり、パロデュロキャニオンの戦いで陸軍の決定的な勝利に終わった。1874年9月28日、マッケンジーとトンカワ族の斥候たちはパロデュロキャニオンのコマンチェ族の集落を壊滅させ、コマンチェ族の富と権力の主な形であったコマンチェ族の馬約1,500頭を殺した。

食糧源が枯渇し、軍隊からの絶え間ない圧力にさらされたクワハディ・コマンチ族は、1875年についに降伏した。パーカーはマッケンジー大佐とインディアン代理人のジェームズ・M・ヘイワースとともに、コマンチ族をインディアン準州南西部のキオワ・コマンチ・アパッチ族居留地に定住させる手助けをした。^[1]

オクラホマ州キャッシュにあるクアナ・パーカーの家^[1]はスターハウスと呼ばれていました。^[5]

パーカーはセオドア・ルーズベルト大統領と狩猟旅行に出かけ、大統領は頻繁に彼を訪ねた。^[1]しかし、パーカーは一夫一婦制と伝統的なプロテスタント キリスト教を拒否し、自ら創始者の一人であるネイティブ・アメリカン教会運動を支持した。

クアナ・パーカーとバーネット家の間に育まれた特別な友情の物語は、パーカー家からバーネット家に贈られた文化財の展示で取り上げられています。クアナ・パーカーの戦槍のような重要な文化財の展示は、軽々しく行われたものではありません。パーカー家がバーネット家を高く評価していたことがはっきりとわかります。^[要出典]クアナ・パーカーとサミュエル・バーク・バーネット・シニア（1849年 - 1922年）およびその息子トーマス・ロイド・バーネット（1871年 - 1938年）との間の書簡には、お互いの賞賛と尊敬が表れています。歴史記録には、1874年6月27日のアドビ・ウォールズでのバッファロー狩りへの攻撃にクアナ・パーカーが参加するまで、クアナ・パーカーについてはほとんど触れられていません。

このつながりは、彼がネイティブアメリカン教会、つまりペヨーテの宗教を受け入れたことと関係があるのか​​もしれません。クアナ・パーカーはアパッチ族の妻をめとったと言われていますが、彼らの関係は長くは続きませんでした。展示されているアパッチ族のドレス、バッグ、杖は、クアナ・パーカーの成人初期のこの時期の名残なのかもしれません。バッファローがほぼ絶滅し、米軍の手で馬と小屋を大量に失ったため、クアナ・パーカーは、1875年5月下旬から6月上旬にかけて、コマンチ族のクワハディ族 (アンテロープ) をフォート・シルに連れてきた指導者の一人でした。これにより、南部の平原での彼らの遊牧生活は終わりを告げ、より定住的な生活への適応が始まりました。バーク・バーネットは、1874年に南テキサスから現在のテキサス州ウィチタフォールズ付近まで牛を移動させ始めました。そこで彼は1881年に牧場の本部を設立しました。^[6] 気候パターンの変化と深刻な干ばつにより、テキサスの草原は枯れてしまいました。バーネットと他の牧場主たちはコマンチ族とカイオワ族と会い、彼らの居留地の土地を借りました。オクラホマ州のレッド川のすぐ北にある約100万エーカー（40万ヘクタール）の土地です。

クアナ・パーカーは、他の多くの同時代人と同様、当初は部族の土地をアングロ牧場主が放牧地として開放することに反対していた。しかし、クアナ・パーカーは立場を変え、チャールズ・グッドナイトやバーネット家などテキサスの牧場主と親密な関係を築いた。1880年には早くも、クアナ・パーカーはこれらの新しい仲間と協力し、自分の牧場を育てていた。^[6] 1884年、主にクアナ・パーカーの努力により、部族はコマンチェ族、カイオワ族、アパッチ族の土地での放牧権に対する最初の「牧草」の支払いを受けた。この時期に、クアナ・パーカーとバーネット家の絆は強まった。

バーネットは、1902年にリースが終了するまで、1万頭の牛を飼育した。^[6]この牧場王は、ネイティブアメリカンの権利に強い思い入れがあり、その権利を心から尊重していた。他の牧場王が帝国を築くために原住民や厳しい土地と戦ったのに対し、バーネットはコマンチェ族のやり方を学び、土地への愛と原住民との友情を家族に伝えた。バーネットへの敬意の印として、コマンチェ族はバーネットに自分たちの言語で「ビッグボス」を意味する「マッサスタ」という名前を与えた。クアナ・パーカーは、白人の生活に適応し、オクラホマで裕福な牧場主になったことで、米国政府の指導者から尊敬を集めた。広々とした2階建てのスターハウスには、7人の妻とその子供たちそれぞれに寝室があった。彼には、かなり質素な私室があった。ベッドの横には、母親のシンシア・アン・パーカーと妹のトプサナの写真が飾られていた。クアナ・パーカーは、ネイティブアメリカンとヨーロッパ系アメリカ人の両方を含む多くの有力者に歓待した。後者には、テキサスの測量士 WD トゥイッチェルと牧場主チャールズ・グッドナイトがいた。^[要出典]

その後 27 年間、クアナ パーカーとバーネット夫妻は多くの経験を共にしました。バーネットは、クアナ パーカーの大きな木造住宅であるスター ハウスの建設に資金を提供し、協力しました。バーネットは、フォート ワース ファット ストック ショーやその他の公共イベントで、戦士の大集団とともにパレードに参加するようクアナ パーカーに要請し (そして参加しました)。展示品に描かれた「パレード」の槍は、このような公共の集まりでクアナ パーカーが通常持っていたものです。バーネットは、クアナ パーカーが母親と妹の墓標として使う花崗岩の墓石を購入するのを手伝いました。何年も捜索した後、クアナ パーカーは 1910 年にテキサスから遺体を移し、オクラホマ州のコマンチ族居留地フォート シルに改葬しました。

娘の「ワナダ」ペイジ・パーカーによると、彼女の父親はパレードに参加してセオドア・ルーズベルト大統領の1905年の就任式のお祝いを手伝ったという。 ^[7] 1905年4月、ルーズベルトはスターハウスでクアナ・パーカーを訪ねた。ルーズベルト大統領とクアナ・パーカーはバーネットと共にオクラホマ州フレデリック近郊でオオカミ狩りに出かけた。^[8]その際、2人は真剣な話をした。クアナ・パーカーは、政府が入植者に売却する予定の40万エーカー（1,600 km ²）の土地を部族が所有し続けることを望んだが、結局この議論で敗れた。クアナ・パーカーは部族の失業対策に協力を求め、後に大統領からこの問題に関する自身の懸念を述べた手紙を受け取った。このオオカミ狩りは、ルーズベルトがウィチタ山脈野生生物保護区を創設した理由の1つだと考えられている。

クアナ・パーカーの息子のひとり、ボールドウィン・パーカーによると、クアナ・パーカーは1872年に2人の妻をめとった。最初の妻はメスカレロ・アパッチ族の酋長オールド・ウルフの娘タホイェア（またはトハイェア）だった。パーカーは1860年代から同盟を組んでいたアパッチ族を訪ね、メスカレロでラバ5頭と引き換えに彼女と結婚した。結婚して1年が経ち、メスカレロ・アパッチ族がクオハダ族のキャンプを訪れた後、タホイェアはコマンチェ語を習得できないことを理由に帰国を求めた。クアナ・パーカーは彼女を部族の元に送り返した。1872年のクアナ・パーカーのもう1人の妻はペナテカ・コマンチェ族のイエロー・ベア（オールド・ベアと呼ばれることもある）の娘、ウェック・ケアまたはウィーケアだった。イエロー ベアは部族を追跡し、最終的にクアナ パーカーは彼と和解しました。2 つの部族は団結し、コマンチ族インディアンの最大の勢力を形成しました。

クアナ・パーカーはその後、チョニー、マ・チェッタ・ウーキー、アー・ウース・タクム、コビー、トー・ペイ、トナルシーという6人の妻と結婚した。 1890年頃のウィリアム・B・エリスによるクアナ・パーカーとその妻2人を撮影した写真では、彼女たちがトペイとチョニーであると特定されている。^[9]クアナ・パーカーには8人の妻と25人の子供（養子も含む）がいた。

居留地に移った後、クアナ・パーカーは母方の親戚である白人と連絡を取りました。パーカーは数週間彼らのところに滞在し、英語と西洋文化を学び、白人の農業技術を習得しました。

クアナ・パーカーは、ネイティブ・アメリカン教会運動の最初の重要な指導者の一人として認められている。^[10]クアナ・パーカーは、南テキサスで雄牛に角で突かれた後、ペヨーテの信仰を受け入れた。^[要出典]パーカーはテキサスで叔父のジョン・パーカーを訪ねていたが、そこで襲われて重傷を負った。血が燃えるような高熱を抑えるために、メキシコのキュランデラが呼ばれ、新鮮なペヨーテから濃いペヨーテ茶を作って彼を癒した。それ以来、クアナ・パーカーはペヨーテにのめり込んだ。ペヨーテにはホルデニン、メスカリンまたはフェニルエチルアミン アルカロイド、チラミンが含まれており、これらを組み合わせて摂取すると天然の抗生物質として作用する。臨床研究によると、この植物のエタノール抽出物から分離された水溶性の結晶性物質であるペヨーカクチンは、ペニシリン耐性黄色ブドウ球菌18株、その他の細菌数種、および真菌に対して効果的な抗生物質であることが証明されている。^[11]

クアナ・パーカーは、神聖なペヨーテ薬はインディアンの人々に与えられた聖餐であり、伝統的なネイティブアメリカン教会の薬の儀式で聖餐を受けるときに水と一緒に使用するものであると教えました。クアナ・パーカーは、ペヨーテ儀式の「半月」スタイルの提唱者でした。「十字架」の儀式は、ネイティブアメリカン教会運動の初期にパーカーと同時期に広範囲に旅をしたカド族-デラウェア族の宗教指導者、ジョン・ウィルソンによってもたらされたカド族の影響により、後にオクラホマで発展しました。

クアナ・パーカーによるネイティブアメリカン教会の精神性に関する最も有名な教え：

白人は教会に入ってイエスについて 語りますが、インディアンはティピに入ってイエスに語りかけます。^[12]

ネイティブアメリカンの歴史における近代保留地時代は、クアナ・パーカーとウィルソンの努力の結果として、米国とカナダのほぼすべてのネイティブアメリカンの部族と文化がネイティブアメリカン教会とキリスト教を採用したことから始まった。ペヨーテ宗教とネイティブアメリカン教会は、北米インディアン文化の伝統的な宗教的慣習ではなかった。この宗教は、ミシシッピ川の東西で当時の出来事、クアナ・パーカーのリーダーシップ、メキシコのネイティブアメリカンや他の南部の部族からの影響を受けて、19世紀に発展した。^{[13] [14] [15] [16] [17] [18]}彼らは古代から精神修養にペヨーテを使用していた。彼は、精神を変える物質は儀式の目的でのみ使用することを提唱した。^[19]

クアナ・パーカーは『銀行強盗』 （1908年）を含むいくつかの無声映画に出演した。^[20]

クアナ・パーカーは66歳で、1911年2月23日にスターハウスで亡くなった。^{[21] 1911年、クアナ・パーカーの遺体は}オクラホマ州キャッシュ近郊のポストオークミッション墓地に埋葬された。^{[22] 1957年、彼の遺体は母親の}シンシア・アン・パーカーと妹のトプサナ（「プレーリーフラワー」）とともにオクラホマ州フォートシルのフォートシルポスト墓地に移された。^[1]彼の墓石には次のように刻まれている。

夜が明け
、影が落ち、闇
が消えるまでここで休んでいるのは、
コマンチ族最後の酋長クアナ・パーカーである。
1852年に生まれ
、1911年2月23日に亡くなった。

— ポストオークミッション墓地 オクラホマ州コマンチ郡34°37′23″N 98°45′35″W / 34.62310°N 98.75970°W / 34.62310; -98.75970

伝記作家のビル・ニーリーは次のように書いている。「クアナは、石器時代の戦士から産業革命時代の政治家に生涯でなっただけでなく、白人との戦いに一度も負けたことがなく、コマンチ族全体を新たな存在へと導く困難な道の挑戦と責任も受け入れた。」^[2]

クアナ・パーカーは部族の多くから文化の保存者として称賛されていたが、コマンチェ族からは批判も受けていた。ある者^{[誰? ]}は、パーカーが適応して牧場主になったことで「白人に身を売った」と主張した。パーカーの服装や生活は、コマンチェ族というよりはヨーロッパ系アメリカ人風だった。評論家のポール・チャット・スミスは「クアナ・パーカー: 身売りか愛国者か?」を「コマンチェ族の基本的な政治問題」と呼んだ。^[23]

クアナ・パーカーはヨーロッパ系アメリカ人の習慣を多少取り入れていたが、常に髪を長くして三つ編みにしていた。^[1]また、彼は米国の結婚法に従うことを拒否し、一度に8人もの妻がいた。^[1]

オクラホマ州キャッシュに拠点を置くクアナ・パーカー協会は、毎年家族の再会とパウワウを開催している。イベントには通常、テキサス州クアナの聖地への巡礼、キャッシュにある彼の「スターホーム」の見学、ディナー、フォートシルポスト墓地での追悼式、ひょうたんダンス、パウワウ、礼拝などが含まれる。^[24]このイベントは一般に公開されている。

• 1970年にスターハウスは国家歴史登録財に登録されました。^[1]
• クアナ・パーカー・トレイルは、テキサス平原トレイル地域によって2010年に開始されたパブリックアートプロジェクトであり、コマンチェリアの中央地域であるテキサスの平原とパンハンドルにあるコマンチェ族の歴史の場所を記念しています。^[25]
• テキサス州クアナ、ハーデマン郡の郡庁所在地。クアナ パーカー インは、米国ハイウェイ 287沿いにあります。クアナの創設時に、パーカーは次のような祝福の言葉を残しました。

偉大なる精霊があなたの小さな町に微笑みかけますように。季節に応じて雨が降り、雨上がりの太陽の暖かさが訪れますように。大地が豊かに実りますように。あなたとあなたの子供たちに永遠に平和と満足が訪れますように。^[要出典]

• テキサス州ノコナは、クアナ・パーカーの父、コマンチ族の酋長ペタ・ノコナにちなんで名付けられました。
• 1962年、オクラホマ州立大学の学生寮、パーカーホール。
• サウスウェスタンオクラホマ州立大学の学生寮、パーカーホール。
• オクラホマ州南部のハイウェイ62号線のクアナ・パーカー・トレイルウェイ部分。 ^[26]
• ウィチタ山脈にあるクアナ・パーカー湖とクアナ・クリークは、彼にちなんで名付けられました。
• クアナ・パーカー・トレイルは、オクラホマ州ノーマンの北東側にある小さな住宅街です。^[要出典]
• フォートワースのトリニティ川沿いにはクアナ・パーカー公園があります。
• クアナ・アクメ・アンド・パシフィック鉄道は、1902年にテキサスで設立され、 1981年にバーリントン・ノーザン鉄道と合併しました。
• テキサス州ミッドランドのクアナ・パーカー小学校
• 2007年、テキサス州は、牧場主およびオクラホマ州の牧場主としての彼の功績を称え、フォートワース・ストックヤード歴史地区の近くにクアナ・パーカーの名を冠した歴史標識を建立した。 ^[27]
• 2019年、 2004年10月28日にニードヴィルのJ・デリンジャーによって発見された小惑星（260366）クアナ＝2004 US3が彼にちなんで命名されました。 ^[28]

• 1956年のジョージ・シャーマン監督の映画『コマンチ』では、ケント・スミスがクアナ・パーカーを演じています。
• 1961年の映画『トゥー・ロード・トゥゲザー』では、ヘンリー・ブランドンがクアナ・パーカーを演じています。
• ポール・アンダーソンの小説『百万年の船』の第 14 章では、1872 年にコマンチ族による入植者一家の虐殺が差し迫っていたという架空の事件でパーカーが描かれている。パーカーは同情的な人物として描かれている。
• 2008年のミニシリーズ『コマンチ・ムーン』では、エディ・スピアーズが演じるクアナ・パーカーが脇役として登場した。
• リチャード・アンガローラ（1920年 - 2008年）は、スタンリー・アンドリュースが司会を務めたシンジケートテレビ アンソロジーシリーズ『 デスバレー・デイズ』の1959年のエピソード「部族の正義」でクアナ・パーカー役を演じた。ストーリーでは、パーカーはコマンチ族の酋長になる前に、仲間の部族民の死を引き起こしたという汚名を晴らさなければならない。^[29]
• 2021年のパラマウント+テレビシリーズ『1883』では、マーティン・センスメイヤーが、後にエルザを妻とするクアナ・パーカーに忠実な熟練したコマンチ族の戦士サムを演じています。
• フランスのギタリスト、ピエール・ショット [fr]の2024年のLP『Le Loup et la Guitare』には、クアナ・パーカーへの特別なトリビュートが収録されている。
• 1966 年以来パロデュロキャニオン州立公園で上演されている野外劇「テキサス！アウトドアミュージカル」では、クアナ・パーカーは、現在、彼の子孫であるベニー・タマケラによって演じられているキャラクターです。

• ラ・バール、ウェストン（1938年）。ペヨーテ教団、コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局
• カールソン、ポール H.、クラム、トム (2012)。『神話、記憶、そして虐殺: ピーズ川でのシンシア・アン・パーカー捕獲』。テキサス工科大学出版局。ISBN 978-0896727465。OCLC  793384221 
• グウィン、サウスカロライナ州(2010)。『夏の月の帝国: クアナ・パーカーとアメリカ史上最強の部族コマンチ族の興亡』、スクリブナー、2010 年、ISBN 9781849018203 
• ヘイガン、ウィリアム・T. (1976) 「米国とコマンチ族の関係：保留地の時代」、イェール大学出版局：コネチカット州ニューヘブン。ISBN 9780300019391。 
• ハマラネン、ペッカ（2008年）。コマンチ帝国、ニューヘブン、コネチカット州：エール大学出版局
• エクスリー、ジョー・アン・パウエル（2001）『フロンティア・ブラッド：パーカー家の物語』テキサスA＆M大学
• ジャクソン、クライド L. およびグレース (1963)。 クアナ・パーカー、コマンチ族最後の酋長; 南西部開拓史の研究、ニューヨーク: エクスポジション プレス、1963 年
• セルデン、ジャック・K.（2006年）。リターン：パーカー物語、クラクトン・プレス

Wikisource には、 1900 年のAppletons' Cyclopædia of American Biography に掲載されたQuanah Parkerに関する記事のテキストがあります。

ウィキメディア・コモンズには、 Quanah Parkerに関連するメディアがあります。

• クアナ・パーカーの写真、1890～1900年、テキサス歴史ポータル、ノーステキサス大学
• 「コマンチ族」公式ウェブサイト
• IMDbのクアナ・パーカー
• 「クアナ・パーカー」、テキサス・ハンドブック・オンライン
• クアナ・パーカーとペヨーテ
• クアナ・パーカー – 有名な戦士の伝記
• コマンチェリアの地図