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プントの地（エジプト語: pwnt 、エジプト学上の別表記Pwene ( t ) [ 1 ] /puːnt/ ）は、古代エジプトの貿易記録から知られる古代王国でした。金、芳香樹脂、黒檀、黒檀、象牙、野生動物を生産し輸出していました。[ 2 ]最近の証拠では、エリトリア北西部に位置していたとされています。[ 3 ]後に古代ギリシャ人によって知られるようになったオポネを含むか、またはそれに相当する可能性があり、[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]一方、聖書学者の中には、聖書の地プテまたはハビラと同一視している者もいます。[ 7 ] [ 8 ]
プントは、エジプトの文献記録ではタ・ネチェル（tꜣ nṯr）、「神の土地」と呼ばれることもある。[ 9 ]プントの正確な位置については歴史家の間で議論が分かれている。エジプトの南東、紅海、アデン湾、インド洋に面した南の沿岸地域、現在のスーダン北東部、エリトリア、エチオピア北東部、ジブチ、ソマリランドを含むソマリア北部など、さまざまな場所が提案されている。
現在、歴史学者の大多数は、プントの位置をエジプトの南東または東アフリカのアフリカの土地に位置づけている。[ 10 ] [ 11 ]想定される位置は、一般的にソマリア、スーダン、エチオピア、エリトリアを含む地域に適用されている。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
また、アフリカの角と海を越えた南アラビアの地域の両方を支配していた可能性もある。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]アフリカの角の先端にある現代のソマリアの行政地域であるプントランド自治州は、この古代王国にちなんで名付けられた。[ 18 ]
プントへの古代エジプトの遠征で記録に残る最古のものは、第5王朝のファラオ・サフレ（紀元前25世紀）によって組織され、古代の遺物とプント人の遺物を積んで帰還した。しかし、プント産の金は、第4王朝のファラオ・クフの時代にはすでにエジプトにあったことが記録されている。[ 20 ]
その後、エジプトの第6王朝、第11王朝、第12王朝、第18王朝において、プントへの遠征がさらに行われた。第12王朝時代には、プントとの交易は民衆文学『難破した船乗りの物語』の中で称賛された。
メンチュヘテプ3世（第11王朝、紀元前2000年頃）の治世に、ハンヌという名の役人がプントへの航海を1回以上組織したが、彼自身がこれらの遠征に参加したかどうかは不明である。[ 21 ]第12王朝のファラオ、セヌスレト1世、アメンエムハト2世、アメンエムハト4世の交易使節団も、謎の地プントへの往復を成功裏に成し遂げた。[ 22 ] [ 23 ]
エジプト第18王朝時代、ハトシェプスト女王は紅海艦隊を建造し、アカバ湾の奥から南はプントまで貿易を円滑に進め、カルナック神殿に埋葬品を運び、ヌビアの金と交換した。ハトシェプスト女王は自らプントへ航海した古代エジプトで最も有名な遠征隊を率いた。彼女の芸術家たちは、プントの王族、住民、住居、樹木の種類について多くのことを明らかにしており、そこを「神々の地、日の出の方向の東の遥か彼方にある、宗教的な目的のための産物に恵まれた地域」と表現している。商人たちは金、象牙、黒檀、香料、芳香樹脂、動物の皮、生きた動物、アイメイク用品、香りの良い木材、シナモンなどを持ち帰った。[ 24 ] [ 25 ]紀元前15世紀のハトシェプスト女王の治世中、船は定期的に紅海を横断し、瀝青、銅、彫刻されたお守り、ナフサ、その他の商品を陸路や死海を下ってアカバ湾の奥にあるエラトまで運び、そこで紅海の東海岸沿いに北へ走る山々を通る交易路に沿って海路と陸路の両方で北上してきた乳香と没薬と合流した。 [ 26 ]
2005年に考古学者キャスリン・バードがエジプトのメルサ/ワディ・ガワシスで行った調査では、エジプトの航海船の残骸や、プントへの王室遠征に関する石碑の象形文字が発見された。これには、紀元前15世紀のハトシェプスト女王の遠征で使用された杉の板も含まれており、メルサ/ワディ・ガワシスが紅海を南に約1200km離れたプントへの貿易が行われたエジプトの港であったことを示している。 [ 27 ] [ 28 ]
その5隻の船による航海の記録は、デイル・エル・バハリにあるハトシェプストの葬祭殿のレリーフに残されている。[ 29 ]神殿の文書全体を通して、ハトシェプストは、遠征隊の長として言及されている使節のネフシ宰相が、エジプトのファラオへの忠誠を認める「原住民から貢物を徴収するため」にプントへ旅したという虚構を維持している。[ 30 ]実際には、ネフシの遠征は、当時すでに確立された交易拠点であったプントという土地への単純な交易任務であった。[ 30 ]さらに、ネフシのプント訪問は、彼が「少なくとも5隻の船に積まれた[エジプトの]海兵隊を伴い」、プントの首長とその家族から温かく迎えられたため、特に勇敢なものではなかった。[ 29 ] [ 30 ]プント人は「香料、黒檀、短角牛といった自国の産物だけでなく、金、象牙、動物の皮など他のアフリカ諸国からの商品も取引していた」。[ 30 ]神殿のレリーフによれば、当時プントの地はパラフ王とアティ女王によって統治されていた。[ 31 ]ハトシェプストによるこのよく図解された遠征は、女性ファラオの治世9年目にアメン神の祝福を受けて行われた。
二つの国の玉座の主、アメンは言った。「さあ、平和のうちに来なさい、我が娘よ、私の心の中にいる優美なマアトカーレ王（すなわちハトシェプスト）よ…私はあなたにプントのすべてを与えよう…私はあなたの兵士たちを陸と水で、香の港につながる神秘的な海岸へと導こう…彼らは好きなだけ香を取るだろう。彼らは心ゆくまで船に緑の（すなわち新鮮な）香の木と、この地のあらゆる良いものを積み込むだろう。」[ 32 ]
エジプト人は「航海の危険性について特に精通していたわけではなく、プントへの長い航海は現代の探検家にとって月への旅のようなものに思えたに違いないが、（乳香、黒檀、没薬の入手という）報酬は明らかにリスクを上回っていた」[ 22 ] [ 33 ] 。アメリア・エドワーズは1891年に、これらの絵に基づいて遠征の詳細な記録を提供した[ 34 ] 。
カリフォルニア大学サンタバーバラ校のエジプト学者で人類学教授のスチュアート・タイソン・スミスによれば、「デイル・エル・バハリにあるハトシェプシュ女王の葬祭複合施設からプントへの探検の様子を描いた絵には、赤い肌とエジプト人に似た顔立ち、長い髪またはボブカットの髪、ヤギひげ、キルトを身に着けたプント人が描かれている」とのことである。[ 35 ]
ハトシェプスト女王の第18王朝の後継者であるトトメス3世やアメンホテプ3世も、プントとの交易というエジプトの伝統を受け継いだ。[ 36 ]プントとの交易は第20王朝の初期まで続き、エジプト新王国の終焉前に終焉を迎えた。[ 36 ]第20王朝初期のラムセス3世の治世に起こった出来事を詳述した同時代のエジプト文書であるハリス・パピルスIには、エジプト遠征隊がプントから帰還した際の明確な記述が含まれている。
彼らはコプトスの砂漠地帯に無事到着し、持ってきた品々を携えて平和に停泊した。[品々は]陸路でロバや人に積み込まれ、コプトスの港で船に積み替えられた。[品々およびプント人は]下流へと送られ、祝祭とともに到着し、王の御前に貢物を捧げた。[ 37 ]
新王国時代が終わると、プントは「神話と伝説の非現実的で幻想的な土地」となった。[ 38 ]しかし、エジプト人はプントについてのラブソングを作り続けた。「愛する人を抱きしめ、彼女の腕が私を包み込むとき、私はプントに転生した男のようであり、あるいは葦原にいる人のようであり、世界が突然花で満ち溢れる。」[ 39 ]
古代エジプト人は、プントを「神の土地」を意味するタ・ネチェル（tꜣ nṯr ）と呼ぶことがありました。 [ 40 ]これは、プントが太陽神の領域、つまりエジプトの東、日の出の方向にある領域の一つであったことを指しています。これらの東の地域の資源には、神殿で使用される製品、特に香料が含まれていました。古い文献では、「神の土地」という名称が「聖地」または「神々/祖先の土地」と解釈された場合、古代エジプト人はプントの地を祖先の故郷と見なしていたとされています。WMフリンダーズ ペトリーは、王朝の民族はプントから、またはプントを経由して来たと考えており、「パン、またはプントは紅海の南端にある地域で、おそらくアフリカとアラビアの海岸の両方を含んでいた」と述べています。[ 41 ]さらに、EA ウォリス・バッジは、「王朝時代のエジプトの伝承では、エジプト人の先祖の故郷はプントであったとされている…」と述べている。[ 42 ] 1906年にジェームズ・ブレステッドは、タ・ネチェルという用語は、エジプトの南東に位置するプントだけでなく、神殿の木材の供給源であったレバノンなど、エジプトの東と北東のアジア地域にも適用されていたと主張した。[ 43 ]
デイル・エル・バハリのハトシェプスト神殿の壁画には、プントの王と王妃が従者とともに描かれている。王妃は珍しい容姿のため、重度の脂肪垂れ症[ 44 ]または象皮病[ 45 ]を患っていたのではないかと推測されることもあった。
セネガルのエジプト学者アブバクリ・ムッサ・ラムによれば、エジプト人はプントの地を祖先の故郷と考えていた。[ 46 ]
イギリスの考古学者ジャック・フィリップスは、「タ・ネチェル」（神の土地）という用語はエジプトの南と西の地域に適用され、プントだけでなく、「イレム」や「アム（アム）」と呼ばれる他の地域も含まれ、後者の地域はプントとヌビアを経由してアクセスできたと主張した。[ 47 ]フィリップスはさらに、イレムはおそらくハルクフが古王国時代に内陸アフリカへの遠征で到達した場所と同じであると主張した。[ 47 ]
アフリカ研究学教授のアーロン・カムギシャは、2003年に古代エジプト人の民族的地位に関する歴史学と文化論争をレビューした。彼は、古代エジプト人は「地中海の人々」であり、サハラ以南の黒人に分類できないとするキャスリン・バードの見解を批判した。[ 48 ] [ 49 ]特に、彼は、バードが後に古代プント人の顔の特徴を描いたエジプトの芸術表現は「黒人」よりもエジプト人らしく見えると述べたことから、彼女の見解には全体的な一貫性が欠けていると主張した。[ 48 ] [ 49 ] カムギシャの見解では、これはプントが現在一般的にソマリアにあると考えられているという事実を見落としている。[ 48 ] [ 49 ]
2006年、タンザニアの考古学者フェリックス・チャミは、エジプト学者ジャン・ルクラン、ティモシー・ケンドール、ケネス・キッチンの確立された学術的解釈を参考に、次のような見解に至った。
「エジプト人のサハラ以南アフリカに関する知識の中で最も興味深い部分は、プントと神の土地、つまり神々の土地に関するものです。これらの土地は紀元前2500年、あるいはそれ以前からエジプトと交易していました。エジプト人がプントの人々と戦争をしたという記録はありませんが、おそらく征服戦争をするにはその土地が近すぎたためでしょう（Kitchen、1999: 174）。これらの土地は半ば神話的な「地平線の住人」の土地でした。エジプト人はまた、神々や祖先が東アフリカと南アフリカにあると考えられていたこれらの土地（Whicker、1990）から来たと考えており、それゆえ「神の土地」（Kitchen、1993:592）でした。紀元前最後の千年紀の記録によると、エジプトで最も強力な神と女神であるオシリスとイシスは、アフリカ南部の国々から来た「エチオピア人」/黒人でした（Leclant、 1997: 157; Kendall、1997: 171; Waterfield、1967)。[ 51 ]
ユネスコの学者アラン・アンセリンは、エジプトとプントの関係についての決定的な見解は、さらなる文献的および考古学的証拠によって両者の歴史的つながりの完全な性質が確認されるまで暫定的なものにとどまると指摘した。[ 52 ]タンザニアの考古学者フェリックス・A・チャミもまた、エジプトとプントの文化的関係と東アフリカにおけるその正確な位置は、依然として学術的な議論の的となっていると主張した。[ 53 ]チャミは、プントは「神の土地」と呼ばれ、エジプトの宗教的神であるオシリスとイシスが南の土地から生まれたとされているが、エジプトの交易使節団は歴史的にアフリカ全土に文化の拡散と定着を引き起こしたと認識されてきたと指摘した。[ 53 ]
多数派の見解では、プントはアフリカの角に位置するとされており、これはプントの産物（ハトシェプスト女王の挿絵に描かれているもの）がアフリカの角で豊富に見つかっていたのに対し、アラビアではそれほど一般的ではなく、場合によっては全く見られなかったという事実に基づいている。これらの産物には、金やミルラ、乳香、黒檀などの芳香樹脂が含まれる。プントで描かれた野生動物には、キリン、ヒヒ、カバ、ヒョウなどが含まれる。リチャード・パンクハーストは次のように述べている。「プントはアラビア沿岸とアフリカの角沿岸の両方の地域と同一視されてきた。しかし、エジプト人がプントから入手した品々、特に金と象牙を考慮すると、これらは主にアフリカ起源であったことが示唆される。…このことから、プントという用語はアラビアの地域よりもアフリカの地域に当てはまる可能性が高いと考えられる。」[ 2 ] [ 30 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
1996年、考古学者のジャック・フィリップスは、文献記録からプントの位置は現代のスーダン、ソマリア、エリトリア、エチオピア北部の東海岸地域内の一般的な範囲にあることが強く示唆されていると主張した。[ 57 ]
2003年にイアン・ショーは、「プントの正確な位置については、いまだに議論が続いており、かつては現代のソマリア地域と同一視されていた。現在では、プントの位置は南スーダンかエチオピアのエリトリア地域である可能性が高いと強く主張されている。これらの地域に生息する植物や動物は、エジプトのレリーフや絵画に描かれているものと最もよく一致する」と記している。[ 58 ]
サイモン・ナジョヴィッツによれば、アフリカの角にあるソマリア、ジブチ、エリトリアの紅海沿岸、スーダンを含む地域が最も可能性の高い場所と考えられている。 [ 59 ]
2010年、カリフォルニア大学サンタクルーズ校の研究者らは、酸素同位体分析を用いてミイラ化したヒヒ2頭の毛髪を分析し、その起源地を特定することに成功した。研究者らは、古代のヒヒの酸素同位体サンプルを現代のヒヒのサンプルと比較した。ソマリアとイエメンのヒヒの同位体サンプルは一致しなかったが、エリトリアとエチオピア東部のヒヒのサンプルは一致した。研究チームは、プントはエチオピア東部とエリトリア全土を含む限られた地域であった可能性が高いと結論付けた。[ 60 ]
2018年6月、1961年からハトシェプスト女王葬祭殿で調査を行ってきたポーランドの考古学者たちは、プントの地へのファラオの大遠征を描いたプントの柱廊のレリーフの中に、古代エジプトで知られている唯一のヘビクイワシ（ Sagittarius serpentarius ）の描写を発見した。 [ 61 ]
2020年12月、ダートマス大学の霊長類学者は、エジプトの新王国時代とプトレマイオス朝時代の遺跡から発見された、プントから来たと考えられていたミイラ化したヒヒの組織を調査した。この研究により、ミイラ化したヒヒはすべてエジプト国外で生まれ、ハマドリアスヒヒであることが明らかになった。ハマドリアスヒヒは、アフリカの角とアラビア半島の南西端に生息するヒヒの一種である。歯のエナメル質のストロンチウム比から、ヒヒは現在のエリトリア、エチオピア、ソマリア北西部にまたがる地域で生まれたことが確認された。[ 62 ]
プントは、ガッシュ文化（紀元前3000年～1800年頃）や後のジェベル・モクラム文化が栄えたスーダン東部とエリトリア西部に位置していた可能性があると示唆されている。特にガッシュ文化の遺跡からは、エジプトの陶器やファイアンス製のビーズが多数発見されており、エジプトとの密接な交流を示している。紅海産の貝殻が発見されたことは、紅海沿岸との交流を示している。[ 63 ] [ 64 ]
2023年のニュースウェブサイトは、ミイラ化したヒヒから採取したDNAが、プントがエリトリアのどこにあったかを示している可能性があるという証拠を掲載した。[ 65 ]主にドイツ人の研究者チームが、ミイラ化したヒヒからミトコンドリアDNAを抽出した結果を発表した。19世紀と20世紀の出所が判明している14体の博物館標本のヒヒから抽出したミトコンドリアDNAと比較することで、ミイラ化したヒヒは現代のエリトリアから来たものであると結論付けた。[ 66 ] ミイラ化したヒヒはエジプトがプントと交易していた時代のものであるため、プントから来たものと推測でき、著者らは（証明できなかったが）プントは後期古典期の港湾都市アドゥリスと同じである可能性が高いと示唆した。[ 65 ]
ディミトリ・ミークスはアフリカの角仮説に反対し、プントがアカバ湾からイエメンまでのアラビア半島の西海岸に位置することを示す古代の碑文を指摘し、「プントが疑いなく南に位置することを示す文書は少数派だが、現在のプントの位置に関する共通認識で引用されているのはそれらだけである。エジプト人によれば、プントはナイル川流域との関係で、北は地中海地域の近東諸国と接しており、東または南東にも位置しているが、その最果ての境界ははるか南にある。アラビア半島だけがこれらの兆候すべてを満たす」と書いている。[ 16 ]
一部の学者は、プントは現在のスリランカにあるタムラパルニの初期パンディヤ島のことだと主張している。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]第5王朝のものとされる遺物は、もともと南インドとスリランカ原産の樹木であるディオスピロス・エベナムの木で作られたとされていた。しかし、エジプトとインド亜大陸の間でそのような初期の接触があった可能性は低いこと、および数千年前に枯死した植物標本を正しく識別することが困難であることから、現在ではそのような識別は未確認とみなされている。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]
相手のパント。
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