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| 詩篇 133 | |
|---|---|
| 「見よ、兄弟たちが一致して共に住むのは、なんと良いこと、なんと楽しいことだろう」 | |
| 昇りの歌 | |
 詩篇 133:1 の碑文が刻まれたラーベンス福音教会教会の 19 世紀のガラス窓 | |
| 別名 |
|
| 言語 | ヘブライ語（原文） |
詩篇133篇は、欽定訳聖書の詩篇の第133篇で、英語では「見よ、兄弟が一致して共に住むのは、なんと良いこと、なんと楽しいことだろう」で始まる。ラテン語では「 Ecce quam bonum」として知られている。 [1]この詩篇は15の昇りの歌（Shir Hama'alot ）のうちの1つであり、わずか3節からなる3つの昇りの歌のうちの1つである。[2]
ギリシャ語の七十人訳聖書とラテン語のウルガタ訳聖書で使用されているわずかに異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇 132です。
この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルーテル教会、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼で定期的に用いられている。この詩篇は、ハインリヒ・シュッツ、フリードリヒ・キール、レナード・バーンスタインの『チチェスター詩篇』の結びなど、頻繁に曲にされている。この詩篇の冒頭は団結というテーマを扱っており、大学のモットーとして、またフリーメーソンの兄弟愛のシンボルとして選ばれている。
背景
詩篇133篇は詩篇の中で最も短い章の一つで、3節からなる3篇のうちの一つです。他の2篇は詩篇131篇と134篇です。最も短い詩篇は2節からなる詩篇117篇です。[3]
18世紀の神学者ジョン・ギルによれば、ダビデがこの詩篇を作ったのは、イスラエルの統一部族から満場一致で王として戴冠された後か、息子のアブサロムの反乱が鎮圧され、部族が急いでダビデに忠誠を誓った後かもしれない。ギルは、この詩篇はバビロン捕囚後の部族の再統合、福音書時代のキリスト教徒の統一、あるいはメシアの時代を指して預言的であるとも考えられると指摘した。[4]
文章
ヘブライ語
次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト[5] [6]と、 JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。
欽定訳聖書
- 見よ、兄弟たちが一致して共に住むのは、なんと良いこと、なんと楽しいことだろう。
- それは頭の上の貴重な香油のようで、ひげ、すなわちアロンのひげに流れ落ち、その衣のすそにまで流れ落ちた。
- ヘルモンの露のように、シオンの山々に降る露のように。主はそこに、永遠の命という祝福を命じられたからである。
テーマ
第1節の兄弟愛と団結のテーマは、様々な解釈がなされてきました。ラシは、ユダヤ人が団結すると、神も彼らと一つになると述べています。[7] マシュー・ヘンリーは、ダビデがこの団結の呼びかけを、彼の多くの妻たちの息子たち、または「聖徒の交わりの利益」に向けていると示唆しています。[8]
ヒッポのアウグスティヌスは、詩篇の兄弟愛というテーマを非常に重要だと考え、ジェームズ・ルーサー・メイズが誇張だと指摘したように、この詩篇が修道院、つまり兄弟として共に生きることを望む共同体を生み出したと述べた。宗教改革後、この詩篇は聖餐式を霊的な家族を構成するものとして解釈する一つの秩序の一部となり、祈祷書では、この詩篇は団結の理念を示すと同時に、他者を排除する働きもする、とメイズは述べている。[9]
ミドラーシュは、1節と2節を、モーセが弟のアロンをイスラエルの大祭司として油を注ぐ文脈で解釈しています。ミドラーシュによると、聖なる油の2滴がアロンのひげから2つの真珠のように垂れ下がっていました。モーセとアロンはどちらも、油注ぎの儀式で間違いが起こったのではないかと心配していましたが、バトコル（天の声）が「兄弟が一致して共に暮らすのは、なんと良いことであり、なんと楽しいことか」と「モーセが罪を犯さなかったように、あなた（アロン）も罪を犯さなかった」と宣言しました。[10]これらの節は、聖なる油の誤用の可能性に関するタルムードの議論でも引用されています（ホラヨット12a）。[11]
アロンの名前が出てくる第2節は、エリヤフ・キトフによって、スッカトの祭りの間にスッカを訪れる7人のウシュピジン（客）の1人としてのアロンの役割に関連して引用されている。[12] [13]
メイズは詩篇の構造を次のように分析している。1節は価値を述べた感嘆文で、2節から3節aには2つか3つの直喩が続き、3節bには最初の文を裏付ける宣言が続く。直喩は「良い」や「楽しい」という肯定的な連想を呼び起こすように意図されているが、メイズは「アロンのひげ」への言及に困惑している。これが最初の「ひげ」の言及と同格なのか、それとも2番目のひげなのかは明らかではない。メイズによると、すべての直喩には「来る」または「流れ落ちる」というフレーズが含まれており、最後の節で流れ落ちる神の祝福を予期している。[9]この詩篇は、アロンのひげと呼ばれる多くの野生植物の俗称のインスピレーションとなっている。[14]
詩3
- それはヘルモンの露のようだ。
- シオンの山々に降り立ち、
- そこで主は祝福を命じた。
- 永遠の命。[15]
欽定訳聖書は、シオンの山々に言及する前に「露のように」を追加し、露の 2 つの源を区別しています。アレクサンダー・カークパトリックは、これらの言葉を追加する「正当性はない」と述べています。「雪に覆われたヘルモン山の斜面に降る露は特に豊富です。露は、さわやかで活気があり、元気づけるものの象徴です。」彼は、詩篇作者のイメージはヘルモン山の露に基づいており、シオン山にも露が降るかどうかは関係ないと主張しています。同様に、彼は「詩人が、シオンの山々に降った露が物理的にヘルモン山の影響によるものだと想像したと仮定する必要はない (ただし、何らかの関連があると一般に考えられていた可能性はあります)。彼が言いたいのは、調和のとれた団結が国民に与える生命力は、乾いたシオンの山に最も豊富な露が降ったかのようであるということだけです。」と述べています。[16]ヘルモン山とシオン山（エルサレム）は約210キロメートル（130マイル）離れています。[17]
用途
ユダヤ教
詩篇133篇は、スッコットとシャバット・ハガドル（過ぎ越しの祭りの前の安息日）の間の安息日の午後の祈りの後に朗唱される15の昇りの歌のうちの1つです。[18]
第3節はセリホットの祈りの一部です。[19]
他の
この詩篇のラテン語の題名はEcce Quam Bonumである。最初の行Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum ( 「見よ、兄弟が一致して共に暮らすのはなんと良いこと、なんと楽しいことか」) は、セワニー：ザ・サウス大学、[20]ケンジントン＆チェルシー王立特別区、ノートルダム大学モリッシーホール、ミネソタ州ウィノナの聖母マリアの汚れなき心神学校のモットーを構成している。[21]
音楽設定
1節はヒネ・マ・トーヴ（「なんと素晴らしいことか」）として知られ、ユダヤ教ではしばしば音楽に編曲されており、会衆の祈り、民謡、芸術や合唱のためにメロディーが作曲されている。[22]この節は安息日の食卓の歌としても歌われている。[23]
英語のキリスト教賛美歌「How beautiful the sight」は、ジェームズ・モンゴメリーによって詩篇第133篇に基づいて書かれ、オールド・ゴドリックの曲調で歌われている。[24]
1571年、デヴィッド・アクィヌスは、マルティン・ルターによる聖書の翻訳「Siehe, wie fein und lieblich ist's」（それがいかに素晴らしく美しいかを見てください）を設定して、詩篇133篇を4つの声で構成しました。ハインリヒ・シュッツは、1619年に2人のソプラノ、アルト、テナー、バス、コルネット、ヴァイオリン、ヴィオローネ、通奏低音 のためのSWV 48「Siehe, wie fein und lieblich ist's」としてドイツ語で詩篇を2度作曲した[26] 。そして再び、 SWV 238としてベッカー詩篇の設定の一部として合唱のために、 [27]「Wie ist's so fein, lieblich und schön」（なんて素晴らしい、素敵で美しいのでしょう）。[28]
フランツ・パウル・ラハナーは1849年にこの詩篇を4人の女性声楽のアカペラ用に作曲した。[29] フリードリヒ・キールは1883年に出版された詩篇選集『混声合唱のための6つのモテット』作品82の第2番として、第1節と第3節の合唱曲「Siehe, wie fein und lieblich ist es」を作曲した。[30] ミハイル・イッポリトフ＝イワノフは1899年にこの詩篇を詩篇132篇とともに『2つの晩餐の詩』として合唱用に作曲した。[31]
ミリアム・シャタルは1957年に詩篇第133篇第3節の歌曲を作曲した。[32]
ドナルド・ウィンダム・クレマー・モスマン（1913–2003）は、インキピット「見よ、それはなんと良くて喜ばしいことか」を持つEcce, quam bonum!と題する合唱とオルガンのための曲を作曲し、これはThe Complete St Paul's Cathedral Psalterの一部となった。[33] ヘルマン・ベルリンスキーは1980年に、詩篇第140篇と第133篇のテキストに基づき、混声合唱、オルガン、ソプラノ、2人のコントラルト、メゾソプラノのためのA Psalm of Unityを作曲した。第1節は、レナード・バーンスタインのChichester Psalmsの最終楽章のヘブライ語テキストを締めくくっている。これは詩篇第131篇の全テキストで始まる合唱とオーケストラのための長編作品である。[34]
参考文献
- ^ “Parallel Latin/English Psalter / Psalmus 132 (133)”。2017年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年9月19日閲覧。
- ^ Samet, Rav Elchanan (2018). 「Shiur #08: Psalm 117 – 'O Praise The Lord, All You Nations' The Shortest Psalm in the Book of Tehillim」イェシヴァト・ハル・エツィオン。2018年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年9月29日閲覧。
- ^ アルデン、ロバート (1976)。『エブリマンズ聖書解説：詩篇：弟子の歌』第3巻。ムーディー出版社。73ページ。ISBN 9781575678467。
- ^ 「序文」。ジョン・ギルの聖書解説。聖書研究ツール。2018年。 2018年9月29日閲覧。
- ^ “詩篇 – 第 133 章”.メション・マムレ。
- ^ 「詩篇133 - JPS 1917」Sefaria.org。
- ^ 「Yachad」。The Jewish Chronicle 。 2018年9月29日閲覧。
- ^ 「詩篇 133」。マシュー・ヘンリー全聖書解説。聖書研究ツール。2018年。 2018年9月29日閲覧。
- ^ ab メイズ、ジェームズ・ルーサー（2006年）。「そこに祝福あり：詩篇133篇の解説」。ミラー、パトリック・D、タッカー、ジーン・M（編）。詩篇の説教と指導。ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス。pp. 137–46。ISBN 9780664230418。
- ^ 「Midrash Tehillim / Psalms 133」（PDF） matsati.com 。 2018年9月29日閲覧。
- ^ アブラモウィッツ、ラビ・ジャック（2018年）。「詩篇 - 第133章」。オーソドックス・ユニオン。 2018年9月29日閲覧。
- ^ キトフ、エリヤフ(1999)。私たちの遺産の本。 Vol. 1. フェルドハイム出版社。 p. 142.ISBN 9780873067683。
- ^ Brand, Rabbi Reuven (2014). 「Ushpizin: Our Sukkah Guests」（PDF） . YU Torah . 2022年1月29日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2018年9月29日閲覧。
- ^ マンサー、マーティン H.、ピカリング、デイビッド編 (2003)。『ファクト・オン・ファイル 古典と聖書の暗示辞典』ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。p. 1。ISBN 9780816048687。
- ^ 詩篇 133:3:新ジェームズ王訳
- ^ カークパトリック、A.（1906）、ケンブリッジ大学および学校向け聖書、詩篇133篇、2022年6月17日にアクセス
- ^ 出典: Google マップ
- ^ The Complete Artscroll Siddur（第3版）。Mesorah Publications Ltd. 2003年、530ページ。ISBN 089906650X。
- ^ Brauner, Reuven (2013). 「Shimush Pesukim: 聖書の詩句と節の典礼および儀式での使用に関する包括的な索引」(PDF) (第2版). p. 49 . 2018年8月25日閲覧。
- ^ 「学生生活 • 寮生活 • サザン大学」Sewanee.edu/student-life/residential-life/ 。 2015年8月31日閲覧。
- ^ 「神学校のスナップショット – ウィノナの無原罪の聖マリア神学校（モットー参照）」。セントクラウド教区。2015年。 2015年12月3日閲覧。
- ^フリードマン、ジョナサン L. (2012)。シナゴーグソングの社会的機能 ：デュルケーム的アプローチ。レキシントンブックス。p. 72。ISBN 9780739168318。
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- ^ 詩篇 133 篇 (アキヌス、ダビデ):国際楽譜ライブラリ プロジェクトの楽譜
- ^ Siehe, wie fein und lieblich ist's、SWV 48 (シュッツ、ハインリヒ):国際音楽スコア ライブラリ プロジェクトのスコア
- ^ Wie ists so Fein, lieblich und schön, SWV 238 (ハインリヒ・シュッツ):合唱パブリックドメインライブラリーの無料楽譜(ChoralWiki)
- ^ シュッツ、ハインリヒ / Der Beckersche Psalter SWV 97a-256aベーレンライター
- ^ 詩篇 133 番、作品 91 (ラハナー、フランツ・パウル):国際音楽スコア・ライブラリー・プロジェクトのスコア
- ^ 6 Motetten für gemischten Chor, Op.82 (キール、フリードリヒ): Scores at the International Music Score Library Project
- ^ 見よ、今主を祝福せよ / op.29,2 musicanet.org
- ^ コーエン、アーロン I. (1987)。国際女性作曲家百科事典。書籍と音楽 (米国) 。ISBN 978-0-9617485-2-4。
- ^ 「The Psalms of David / The Complete St Paul's Cathedral Psalter」。Hyperion Records 。 2018年9月30日閲覧。
- ^ 「チチェスター詩篇（III. 詩篇131篇[完全版]と詩篇133篇[第1節]）」BBC 2012年。 2018年9月30日閲覧。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
詩篇 133
ウィキメディア・コモンズには、詩篇 133に関連するメディアがあります。
- 詩篇 133 のテキストを含む楽曲:国際音楽楽譜ライブラリー プロジェクトの楽譜
- 詩篇 133:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
- 1928年版詩篇による詩篇133篇のテキスト
- 詩篇第133章のヘブライ語と英語のテキスト、mechon-mamre.org
- 昇りの歌。ダビデの歌。/ 兄弟が一つになって共に暮らすのは、なんと良いこと、なんと楽しいことか。本文と脚注、usccb.org 米国カトリック司教会議
- 詩篇 133:1 序文と本文、biblestudytools.com
- 詩篇 133 enduringword.com
- 詩篇 133 篇 / リフレイン: 慈悲と真実は出会い、正義と平和は互いに口づけを交わした。英国国教会
- biblegateway.com の詩篇 133
- Hymnary.org、詩篇 133 の賛美歌
- 詩篇の第一節の伝統的なユダヤの旋律の録音