詩篇 134

詩篇 134
「見よ、主の僕たちよ、主を祝福せよ」
昇りの歌
エルサレム旧市街のベイト・エル・イェシーバーで儀式の手洗いに使われる流し台の上に書かれた詩篇第 2 節。
別名	詩篇 133 「エッケ・ヌンク・ベネディシテ・ドミヌム」
言語	ヘブライ語（原文）

詩篇134篇は、ヘブライ語聖書とキリスト教の旧約聖書の一部である詩篇の第134篇で、欽定訳聖書では英語で次のように始まっています。「見よ、主を祝福せよ、主のしもべたちよ」。ラテン語の題名は「Ecce nunc benedicite Dominum」です。^[1]これは15の昇りの歌（Shir Hama'alot）の最後であり、3つの昇りの歌のうちの1つで、3つの詩節のみで構成されています。^[2]新欽定訳聖書では、この詩篇に「夜、主の家で主を讃える」という題が付けられています。^[3]

この詩篇は、ギリシャ語七十人訳聖書とラテン語ウルガタ訳聖書の わずかに異なる番号体系では詩篇 133です。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルーテル教会、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼で定期的に用いられている。また、しばしば曲につけられ、賛美歌の中で言い換えられている。この短い詩篇はカトリック教会の毎日の礼拝である終祷の一部であり、そのためにトマス・ルイス・デ・ビクトリアやオルランド・デ・ラッススなどの作曲家がラテン語の曲を作曲した。また、英国国教会の夕べの祈りでも頻繁に用いられ、ジョン・ダウランドやベンジャミン・ロジャースなどの作曲家が曲を作曲している。

次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト^{[4] [5]と、} JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。

1. 見よ、主の宮に夜立ち続ける主のしもべたちよ、主を祝福せよ。
2. 聖所で手を挙げて主を祝福しなさい。
3. 天地を造られた主がシオンからあなたを祝福されますように。

非国教徒の牧師マシュー・ヘンリーは、この詩篇は、エルサレムの神殿で昼間に歌われたすべての登りの歌の締めくくりとして、最後の詩篇としてふさわしいものであると指摘している。それは、この詩篇が「昼の厳粛な儀式が終わった夜に、牧師たちが仕事を続けるように」と勧めているからである。この詩篇は「対話」とも解釈できる。1節と2節では、神殿で奉仕した祭司とレビ人は、夜警の間、世間話をするよりも信仰の行為に時間を費やすように命じられている。そして3節では、これらの信者は、1節で彼らに命じた人、つまり大祭司か夜警隊長のために祈るように勧められている。^[6]エルサレム聖書の注釈は、この対話には巡礼者と神殿の牧師が関わっていることを示唆している。^[7]同様に、バプテスト派の説教者チャールズ・スポルジョンは、第1節は夜明け前の暗闇の中、神殿を去る祭りの巡礼者たちによって朗読されたと仮定しています。彼らは神殿の壁にランプを灯した衛兵を見て、聖域の忠実な管理人たちに別れを告げました。それに応えて、司祭たちは第3節で去る巡礼者たちに祝福の言葉を唱えます。スポルジョンはここから、会衆が自分たちに仕える人々のために祈り、牧師が会衆に祝福の言葉を述べる必要があると推論しています。^[8]

ミドラーシュ・テヒリムは、この詩篇の内容をいくつかのユダヤ教の慣習と結び付けている。ラビ・ヨハナンは、第1節で言及されている「夜に主の家に立つ主のしもべたち」とは、夜間にトーラーの勉強をする人たちを指し、神は彼らを「主の家で祭司の奉仕に従事しているのと同じ」とみなしている、と述べている。ミドラーシュは、第2節で主を祝福する準備として手を上げることを、ビルカット・ハマゾン（食後の祈り）を唱えるときに両手でワインの杯を上げる慣習と結び付けている。ミドラーシュはさらに、この節を祭司の祝福と結び付けており、ラビ・シメオン・ベン・パッツィは、儀式的に手を洗っていない祭司は祭司の祝福を祈願するために手を上げることはできないと述べている。 ^[9]

ゾハールはまた、第2節は、会堂で会衆に手を挙げて祭司の祝福を与えるコハニム（ユダヤ教の祭司階級のメンバー）を指していると説明しています。祝福を唱える前に、コハニムは儀式的に手を洗わなければなりません。彼ら自身はそうしません。むしろ、手洗いは「彼ら自身が聖なる」レビ階級のメンバーによって行われます。会堂にレビ人がいない場合は、長男が水を注ぎます。彼もまた「聖なる」と呼ばれているからです。^[10]

詩篇134篇は、一部のコミュニティでは、スッコットとシャバット・ハガドル（過ぎ越しの祭りの前の安息日）の間の安息日の 午後の祈りの後に朗読されます。 ^[11]シッドゥール・アヴォダス・イスラエルでは、平日の夕方の祈りの前に詩篇全体が朗読されます。 ^{[12]また、この詩篇は}トーラーの学習を始める前にも全文朗読されます。^[13]

第1節と第2節はセリホットの悔悛詩の一部である。^[12]

パンを割く前に手を洗う儀式の際、アル・ネティラト・ヤダイムの祝福の前に第2節を唱える人もいます。^{[14] [15]}

「夜」に言及しているこの詩篇は、ベネディクト会の毎日の夕方の祈りである終祷の一部を形成しています。^[16]教皇ピウス10世によるローマ聖務日課の改革後、この詩篇は日曜日と厳粛な祝日にのみ使用されました。時課の典礼では、日曜日と厳粛な祝日の前夜の終祷の一部となっています。

祈祷書の詩篇の翻訳は4つの節から構成されています。^[17]

1. 見よ、主をほめたたえよ。主のすべてのしもべたちよ。
2. あなたがたは夜、主の宮に、すなわちわれわれの神の宮の庭に立っている。
3. 聖所で手を上げ、主を賛美せよ。
4. 天地を造られた主よ。シオンからあなたに祝福を与えてください。

アイルランド教会や英国国教会の他の教会では、この詩篇（Ecce Nuncとして記載）は賛歌としても記載されています。^[18]

詩篇134篇に基づいた賛美歌の中には、「主の僕たちよ、来よ」があり、これはアルロ・D・ドゥバが1984年に「Old Hundredth」のメロディーに合わせて書いたものである。^[19]

トマス・ルイス・デ・ヴィクトリアは二重合唱のためにラテン語の詩篇「Ecce nunc benedicite」を作曲しました。^[20]フランドルの作曲家オルランド・デ・ラッススは、低音から非常に高いソプラノまで幅広い音域を使用して、アカペラ7声のモテット「エッケ・ヌンク・ベネディシテ・ドミヌム」を書きました。 ^{[21] [22]}

ジョン・ダウランドは、1592年にトーマス・エステによって出版された10人の作曲家による作品集『全詩篇集10人の作曲家による作品』に英語の曲「見よ、そして敬意を」を提供した。^{[23] [24]} ベンジャミン・ロジャースは、 17世紀に英語の祈祷書『見よ、今主をほめたたえよ』のバージョンをアカペラ合唱用に曲付けした。 ^[25]マルコム・ヒルは、1996年に混声合唱とオルガン用に英語の曲「詩篇134篇の瞑想」を作曲した。^[26]

ハインリヒ・シュッツは、1628 年に最初に出版された ベッカー詩篇のために、ドイツ語で詩篇 134 篇の替え歌「Den Herren lobt mit Freuden」SWV 239 を作曲しました。

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• 詩篇 134:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
• 詩篇 134 のテキストを含む楽曲:国際音楽楽譜ライブラリー プロジェクトの楽譜
• 詩篇第134章のヘブライ語と英語のテキスト、mechon-mamre.org
• 詩篇 134 章 – 主はシオンからあなたを祝福します 本文と詳細な解説、enduringword.com
• 昇りの歌。主の僕たちよ、主を祝福せよ。本文と脚注、usccb.org 米国カトリック司教会議
• 詩篇 134:1 序文と本文、biblestudytools.com
• チャールズ・H・スポルジョン：詩篇134篇の詳細な解説、archive.spurgeon.org
• 詩篇 134 / リフレイン: わが魂よ、主を祝福せよ。英国国教会
• biblegateway.comの詩篇 134
• 詩篇 134 の賛美歌hymnary.org