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オト・マンゲ語族（/ ˌoʊt oʊˈmæŋɡiːən / OH - to - MANG - ghee-ən ）は、アメリカ大陸の先住民言語のいくつかの下位語族からなる大きな語族です。現在話されているオト・マンゲ語族の言語はすべてメキシコ固有の言語ですが、現在消滅しているマンゲ語族は、南はニカラグアやコスタリカまで話されていました。オト・マンゲ語族は、広く証明された語族とみなされています。
現在、オトマンゲ語族の話者が最も多いのはメキシコのオアハカ州で、同州では最大の2つの支族であるサポテカン語とミシュテカン語を合わせて約150万人が話している。メキシコ中央部、特にメキシコ州、イダルゴ州、ケレタロ州では、オトパメア語族の言語が話されており、オトミ語と近縁のマサワ語を合わせて50万人以上の話者がいる。メソアメリカの言語世界において、オトマンゲ語族は最も多様で広範囲に分布している言語族として際立っている。
オト・マンゲ語族の中には、消滅の危機に瀕している言語や、絶滅寸前の言語もあります。例えば、イシュカテク語とマトラツィンカ語はどちらも話者が250人未満で、そのほとんどが高齢者です。メキシコ国外で話されていたマンゲ語族の言語の中には、すでに消滅してしまったものもあります。例えば、1990年以降に消滅が宣言されたチアパネク語などが挙げられます。また、メファア語（トラパネク語）に最も近縁だったスブティアバ語のように、消滅してからさらに長い年月が経ち、20世紀初頭の記述からしか知られていない言語もあります。
オト・マンゲ語族は、メソアメリカに存在する言語族の中で最も多様で地理的に最も広範囲に分布している言語族です。内部の多様性はインド・ヨーロッパ語族に匹敵し、プロト・オト・マンゲ語は紀元前2000年以前に話されていたと推定されています。[ 1 ]つまり、少なくとも過去4000年間、オト・マンゲ語はメソアメリカの他の言語と共存し、それらと多くの共通の特徴を発達させてきたため、現在ではメソアメリカ言語圏と呼ばれる言語連合の一部と見なされています。
しかし、オト・マンゲ語族は、メソアメリカの他の言語族とはいくつかの点で異なっています。北アメリカ、メソアメリカ、中央アメリカにおいて、構成言語がすべて声調言語である唯一の言語族です。また、他のメソアメリカ諸語よりもはるかに分析的な構造を持つ点でも際立っています。オト・マンゲ語族のもう一つの典型的な特徴は、構成言語のほとんどすべてが、節構成要素の基本語順がVSO（動詞－主語－目的語）であることです。
サポテカ語族とミシュテカ語族の遺伝的関係は、1864年にマヌエル・オロスコ・イ・ベラによって初めて提唱され、彼はクイカテク語、チョチョ語、アムスゴ語もこのグループに含めた。1865年、ピメンテルはマサテク語、ポポロカ語、チャティーノ語、チナンテク語を追加し、さらにパメ語、オトミ語、マサワ語を別のグループとして提唱し、オト・パメ語派の始まりとした。 1891年のダニエル・ブリントンの分類では、ピメンテルのオト・パメ語派にマトラツィンカ語とチチメカ・ホナス語が追加され、当時はまだその名前で知られていなかったこのグループに加えられ、彼は以前オアハカ語派に含まれていたいくつかの言語を再分類した。1920年、ヴァルター・レーマンはチアパネク・マンゲ語族を含め、オアハカ語派の主要な下位グループを正しく確立した。 1926年、シュミットはオト・パメ語族とチアパネク・マンゲ語族からなるグループに「オトミ・マンゲ語族」という名称を考案した。オト・パメ語族とオアハカ語族の主要グループは、 1929年にエドワード・サピアがホカン語族に分類するまで、一つの語族としてまとめられていなかった。
1950年代には、オト・マンゲ語族の個々の言語グループについて再構築作業が始まった。プロト・オト・パメア語はドリス・バーソロミューによって、プロト・サポテカン語はモリス・スワデシュによって、プロト・チアパネク・マンゲ語はフェルナンデス・デ・ミランダとロベルト・ワイトラナーによって再構築された。キャンベル（1997）による分類は、オト・マンゲ語族の言語を統一的に捉えた最初の分類であった。1981年、ウィリアム・メリフィールドは、オト・マンゲ語族の各分派とプロト・オト・マンゲ語の親族関係用語の再構築を発表した。プロト・オト・マンゲ語の文法の未発表の再構築はテレンス・カウフマンによっても行われている。[ 3 ]
プロト・オト・マンゲ語の完全な復元が発表されていないにもかかわらず、この語族は現在、ライル・キャンベル、テレンス・カウフマン、ウィリアム・ポーザーなどの専門家によって広く受け入れられている。キャンベルとポーザーは2008年に、「トラパネク・スブティアバ語はサピア（1925a）が提唱した『ホカン』に属するものではなく、オトマンゲ語の一派であることが証明された…」と結論付けた。しかしながら、ジョセフ・グリーンバーグの広く否定された1987年の分類[ 4 ]やメリット・ルーレンによる派生的な研究[ 5 ]など、いくつかの研究は依然としてホカンへの包含を維持している。レオナルド・マンリケは1988年に執筆した際、トラパネク・マンゲ語を依然として孤立した語族として挙げていた[ 6 ]。
アムズゴ語がミシュテカ語群の一部であるか、あるいはプロト・オト・マンゲ語ノードから独立した分派を形成しているかについては、ロングエイカーが後者を主張して議論してきたが[ 7 ] 、ライル・キャンベル（1997）による現在最も受け入れられている分類は、カウフマンに従ってアムズゴ語をミシュテカ語の分派とみなしている。スワデシュ（1960）とレンシュは、ワベ語をオト・マンゲ語内の独立した分派として含めたが、同族語のほとんどがサポテク語からの借用語であったため、この包含は維持不可能であることが判明した。ワベ語は現在、孤立言語とみなされている[ 8 ]。
ロングエイカー（1968）は、オト・マンゲ語族は世界で最も広く研究されている言語族の一つであり、再構築のレベルはインド・ヨーロッパ語族に匹敵するほど完全であると考えていたが、カウフマンとジャステソン（2009）はそれを否定し、プロト・オト・マンゲ語の語彙（再構築された項目は約350項目のみ）と文法の初歩的な再構築を嘆いている。彼らは、これまでほとんど注目されてこなかったいくつかの重要な分派、主にミシュテカ語族、ポポロカ語族、オト・パメア語族の記録と再構築に一層力を入れるよう求めている。
ブラウン（2015）は、オト・マンゲ語を支持するために集められた証拠を評価した。彼は、プロト・オト・マンゲ語のために再構築された語彙は、規則的な音の対応関係によって裏付けられていないと指摘している。スワデシュ、レンシュ、カウフマンを含む学者たちは皆、プロト・オト・マンゲ語の単語を再構築してきたが、詳細な音の対応関係を利用して再構築した者は一人もおらず、そのためブラウンは、彼らの再構築、そしてオト・マンゲ語自体が疑問視されていると主張している。それにもかかわらず、彼は、オト・マンゲ語を言語連合（言語拡散地域）と捉えることは、オト・マンゲ語を言語族と捉える提案に対する妥当な代替仮説であると示唆している。[ 9 ]
ブリントンによる分類など、初期の分類では、オト・マンゲ語族の言語は中国語と同様に声調言語で、ほとんどが単音節言語であることから、中国語と関連があると考えられていた。しかし、声調言語は一般的であることが発見され、古代中国語が非声調言語であったという発見など、中国語の歴史研究が進展したことで、この考えはすぐに放棄された。 [ 10 ]
エドワード・サピアは、1929年の有名な分類において、スブティアバ・トラパネク語をホカン語族に含めたが、他のオト・マンゲ語族は分類しなかった。ジョセフ・グリーンバーグは、1960年の分類において、オト・マンゲ語族は他のアメリカ先住民言語とは非常に異質であると考え、（プレペチャ語族の孤立語を除いて）唯一認められた語族とし、それをアメリカ先住民語族の主要な分枝とした。しかし、1987年の改訂において、グリーンバーグはそれをアステカ・タノア語族と「中央アメリカ先住民語族」の分枝に結びつけ、トラパネク語は明確にオト・マンゲ語族と結び付けられていたにもかかわらず、引き続きホカン語族に分類した。[ 11 ]
オトマングアンを上位単位に含める仮説は、いずれも精査に耐えられなかった。
オト・マンゲ語族は少なくとも紀元前2000年頃から、おそらく数千年前からメキシコ南部で存在しており[ 12 ] 、議論の多い言語年代学の方法を用いた推定では、原オトマンゲ語の分岐時期は紀元前4400年頃と推定されている[ 13 ] 。これにより、オト・マンゲ語族はアメリカ大陸で最も長い歴史を持つ言語族であり、原言語に声調の対立の証拠がある最古の言語族でもある[ 14 ] 。
オト・マンゲ語族の原郷は、メソアメリカの最も初期の新石器文化の一つに関連してテワカン渓谷にあると考えられており、テワカンが原オト・マンゲ語族の人々の本来の故郷であったかどうかは現在では不明であるものの、テワカン文化（紀元前5000年～紀元前2300年）はオト・マンゲ語話者で構成されていた可能性が高いという点では意見が一致している。[ 13 ]
オト・マンゲ語族の長い歴史は、この語族の分派間の言語的多様性を著しく高めてきました。テレンス・カウフマンは、オト・マンゲ語族の主要な分派間の多様性を、インド・ヨーロッパ語族の主要な分派間の多様性と比較しています。[ 1 ]カウフマンはまた、オト・マンゲ語族は、メソアメリカ言語圏の他の言語に拡散した多くの特徴の起源となる重要な候補であると提唱しています。
オト・マンゲ語族は、メソアメリカにおいて最も早くから高度に複雑な文化を形成した民族の一つである。紀元前1000年頃にまで遡る遺跡が残るモンテ・アルバン遺跡は、サポテカ族によって継続的に使用されていたと考えられている。未解読のサポテカ文字は、メソアメリカの文字体系の中でも最も初期の形態の一つである。
メソアメリカの他の文化中心地で、全部または一部がオト・マンゲ語族であった可能性があるものとしては、マトラツィンカ族によって建設された可能性のある後期古典期のソチカルコ遺跡や、マンゲ語族の人々が居住していた可能性のあるチョルーラ遺跡などが挙げられる。テオティワカンにもオト・パメア人が存在したと主張する者もいる。サポテク族はメソアメリカで最初の文字体系を発明した候補の一つであり、後古典期にはミシュテカ族は多作な職人であり絵文書の画家であった。後古典期には、中央メキシコのオト・マンゲ語族の文化は侵入してきたナワ族によって周縁化され、チアパネク・マンゲ語族のようにゲレーロ、チアパス、中央アメリカへと南下した人々もいれば、オトミ族のようにメキシコ盆地の古代の住居から、谷の縁にある肥沃度の低い高地へと移住した人々もいた。
オトパメア語派の言語は、メキシコ中部および西部で話されています。このグループには、オトミ語派の言語が含まれます。オトミ語は主にメキシコ州、イダルゴ州、プエブラ州、ベラクルス州で話されており（話者数約29万3000人）、マサワ語はメキシコ州西部で話されており（話者数約35万人）、絶滅の危機に瀕しているマトラツィンカ語派の言語には、マトラツィンカ語（サンフランシスコ・オクトティルパン町で話者数約1000人）とトラウィカ語（オクイルテコ語とも呼ばれる）（オクイラン市で話者数約400人）があり、どちらもメキシコ州で話されています。そして、サン・ルイス・ポトシ州の2つの現存するパメ語、タマウリパス州との境界にあるリオ・ベルデ北部のコミュニティで話されている北部パメ語（約5500人の話者）[ 15 ] 、サンタ・マリア・アカプルコの町で話されている中央パメ語（約4000人の話者）[ 16 ] 、消滅した南部パメ語、そしてグアナファト州のサン・ルイス・デ・ラ・パス近郊のミシオン・デ・チチメカスで話されているチチメカ・ホナス語（約200人の話者）からなるパメ語グループ。
オトミ語は伝統的に単一の言語として説明されてきましたが、その多くの方言すべてが相互に理解できるわけではありません。SILインターナショナルのEthnologueの言語分類では、オトミ語は9つの異なるオトミ語を包括する用語とみなされ、これら9つの変種それぞれに異なるISOコードが割り当てられています。現在、オトミ語は合わせて約23万9000人の話者によって話されており、そのうち約5～6%が単一言語話者です。近年の移住パターンにより、メキシコ全土およびアメリカ合衆国の新たな地域に、少数のオトミ語話者が見られるようになっています。
オトミ語は一部の地域では活発に使われており、子供たちは自然な伝承によって言語を習得します（例えば、イダルゴ州のメスキタル渓谷や高地など）。しかし、現在、3つの変種は消滅の危機に瀕していると考えられています。それは、イシュテンコ語（トラスカラ州）、サンティアゴ・ティラパ語とアカズルコ語（メキシコ州）、そしてクルス・デル・パルマル語（グアナファト州）です。[ 17 ]一部の自治体では、オトミ語のみを話す人の割合が22.3%（イダルゴ州ウエウエトラ）または13.1%（ベラクルス州テスカテペック）にも達します。通常、オトミ語のみを話す人の割合は、男性よりも女性の方が著しく高くなっています。[ 18 ]
チナンテカ語族は、オアハカ州北部とベラクルス州南部のクイカトラン、イシュトラン・デ・フアレス、トゥクステペック、チョアパンの各地区で約9万3000人に話されている。Ethnologueでは、それぞれ異なるISOコードを持つ14の異なる方言が認められている。
トラパネク語はゲレーロ州で約7万5千人に話されている。主な方言は4つあり、それぞれ話されているコミュニティの名前が付けられている。アカテペック、アソユ、マリナルテペック、トラコアパである。近年の労働移民により、トラパネク語を話すコミュニティがモレロス州にも広がった。トラパネク語は、かつてニカラグアで話されていたが現在は消滅したスブティアバ語と密接な関係にある。
マングエ語族に属する言語はすべて消滅した。これには、20世紀初頭にニカラグアとコスタリカで話されていたマングエ語とチョロテガ語、そして1990年代にメキシコのチアパス州で少数の話者によって話されていたチアパネク語が含まれる。
ポポロカン語族には、プエブラ州南部、テワカンとテペシ・デ・ロドリゲス近郊で話されている7つの異なるポポロカ語（話者約3万人）と、オアハカ州北部で話されている密接に関連するチョチョ語（話者約700人）、オアハカ州北部で話されている8つの異なるマサテカン語（話者約12万人）、そしてサンタ・マリア・イシュカトランで話されているほぼ消滅したイシュカテク語（話者8人未満）が含まれます。ポポロカン語は、ベラクルス州で話されているポポルカ語と呼ばれる言語と混同してはいけません。ポポルカ語は、関連性のないミヘ・ソケ語族に属します。マサテカン語は、口笛を多用することで知られています。
サポテカ語族は、サポテカ語（全方言合わせて約78万5千人の話者）と、それに関連するチャティーノ語（約2万3千人の話者）から構成される。これらの言語は伝統的にオアハカ州中部および南部で話されてきたが、近年の労働移民によってメキシコ全土、さらにはアメリカ合衆国にまで広がっている。
サポテク語とその方言は、地理的に大きく 4 つの区分に分けられます。北サポテク語、谷サポテク語、南サポテク語、地峡サポテク語です。北サポテク語は、オアハカの山岳地帯、北シエラマドレ山脈で話されています。南サポテク語は、オアハカの山岳地帯、南シエラマドレ山脈で話されています。谷サポテク語は、オアハカの谷で話されています。地峡サポテク語は、テワンテペック地峡で話されています。Ethnologueは、サポテク語の 57 の変種とチャティーノ語の 6 の変種を、それぞれ異なる ISO コードで認識しています。
ミシュテカ語派には、約51万1000人が話すミシュテカ語の多くの相互に理解できない変種、約2万4500人が話すトリケ語（またはトリキ語）、約1万5000人が話すクイカテク語が含まれます。 [ 19 ]ミシュテカ語は伝統的に、メキシコのオアハカ州、プエブラ州、ゲレーロ州にまたがるラ・ミシュテカと呼ばれる地域で話されています。この地域からの移住により、ミシュテカ語はメキシコの主要都市部、特にメキシコ州と連邦直轄区、バハ・カリフォルニア州のサン・キンティン渓谷やモレロス州とソノラ州の一部などの農業地域、さらにはアメリカ合衆国にまで広がっています。
ミシュテカ語は、相互に理解できないものが多い複雑な地域方言の集合体です。方言は、ミシュテカ・アルタ、ミシュテカ・バハ、ミシュテカ・デ・ラ・コスタなどの名称を用いて、地理的な地域ごとにグループ化されることがあります。しかし、方言は実際には地理的な地域に沿って分布しているわけではなく、異なる方言間の正確な歴史的関係は解明されていません。[ 20 ]ミシュテカ語の方言の数は、もちろん、それらをグループ化する基準によって部分的に異なります。極端な例として、かつて政府機関は方言の多様性を全く認めていませんでした。相互理解度調査と地域の識字プログラムにより、SIL Internationalは50以上の方言を特定し、それぞれに固有のISOコードを割り当てました。[ 21 ]
ゲレーロ州とオアハカ州のコスタ・チカ地域では、約44,000人の話者によって4つのアムスゴ方言が話されています。 [ 22 ]メキシコ政府によって認められている4つの方言は、北部アムスゴ（アムスゴ・デル・ノルテ、一般にゲレーロまたは（主要都市から）ソチストラワカ・アムスゴとして知られる）、南部アムスゴ（アムスゴ・デル・スル、これまで北部アムスゴの亜方言として分類されていた）、東部上部アムスゴ（アムスゴ・アルト・デル・エステ、一般にオアハカ・アムスゴまたはサン・ペドロ・アムスゴス・アムスゴとして知られる）、東部下部アムスゴ（アムスゴ・バホ・デル・エステ、一般にイパラパ・アムスゴとして知られる）です。これらの品種は非常によく似ているが、1970年代に行われたテキストテストで明らかになったように、西部の品種（北部と南部）と東部の品種（東部上部と東部下部）の間には大きな違いがある。[ 23 ]
オト・マンゲ語族の言語はすべて声調を持ち、レベル声調が2つしかない言語もあれば、最大5つある言語もある。多くの言語には、輪郭声調も複数存在する。
オト・マンゲ語族の多くの言語には音素的な母音鼻音化が見られる。多くの言語には唇音、特に破裂音が欠けており、唇音破裂音を持つ言語は通常、プロト・オト・マンゲ語の*/kʷ/の反映としてそれらを持つ。[ 24 ]
オト・マンゲ語族には多様な声調体系があり、10種類もの声調対立を持つものもあれば、わずか2種類しかないものもある。声調を相対的な音高のみで区別するレジスター体系を持つ言語もあれば、音高の滑らかな変化によって声調を区別する輪郭体系を持つ言語もある。しかし、ほとんどの言語はレジスター体系と輪郭体系を組み合わせたものである。声調は、オト・マンゲ語族の構造に深く根ざした特徴であり、声調を最近獲得した言語や、声調を失いつつある言語に見られるような、周辺的な現象では決してない。
ほとんどのオト・マンゲ語では、声調は語根の意味を区別するとともに、異なる文法範疇を示す役割を果たします。4つの声調を持つチキウィトラン・マサテク語では、次の最小対語が存在します。cha 1 /tʃa˥/「私は話す」、cha 2 /tʃa˦/「難しい」、cha 3 /tʃa˧/「彼の手」、cha 4 / tʃa˩/「彼は話す」。[ 25 ]
最も多くのレベルトーンを持つ言語はウシラ・チナンテク語で、5つあります。チカワシュトラ・トリケ語も同様のシステムを持っています。[ 25 ]
混合システムを持つコパラ・トリキ語では、輪郭音の中に3つのレベル音しかないが、5つの音域が区別されている。
他の多くのシステムでは、トラパネク語やテシュメルカン・サポテク語のように、3段階の音階レベルしかありません。
オト・パメ語派で特に一般的なのは、パメ語やオトミ語のように、平音2つと輪郭音1つだけの小さな音階体系である。マトラツィンカ語やチチメカ・ヨナズ語のように、平音のみで輪郭音を持たないものもある。
言語によっては、アクセントが音調に影響を与えることがあります。例えば、パメ語では、アクセントのある音節のみが音調の対比を持ちます。マサワ語では、その逆で、最後のアクセントのある音節を除くすべての音節が音調を区別します。トラパネク語では、アクセントは単語の音調の輪郭によって決まります。ほとんどの言語には、単語や音節の音調が他の音節や単語の音調によって影響を受ける音調変化のシステムがあります。チナンテク語には音調変化の規則はありませんが、ミシュテカ語とサポテク語には精緻なシステムがあります。マサテク語では、ソヤルテペック語などの一部の方言には精緻な音調変化のシステムがありますが、ワウトラ・マサテク語などの他の方言にはないものもあります。ミシュテカ語などの一部の言語には、音調の段状変化もあり、一部の音が「上昇」または「下降」することで、後続の音節の音調レジスター全体のピッチレベルが上昇または下降します。
オト・マンゲ語族のいくつかの言語には、口笛による言語体系があり、単語やフレーズの音調の組み合わせを口笛で吹くことで、言葉を使わずに遠距離に情報を伝達することができる。口笛による言語は、チナンテク語、マサテク語、サポテカ語で特に一般的である。
プロト・オト・マンゲ語では、CV（またはCVʔ）構造の開音節のみが許容されていました。音節頭子音クラスターは非常に限られており、通常は歯擦音CV、CyV、CwV、鼻音CV、ChV、またはCʔVのみが許容されていました。現代のオト・マンゲ語の多くは音節構造においてこれらの制限を維持していますが、特にオト・パメ語では、この例のように、北パメ語の/ nlʔo 2 spt/ 「彼らの家」のように、末尾クラスターと長音節頭クラスターの両方が許容されています。[ 26 ]
プロト・オト・マンゲ語については、以下の音素が再構築されている。[ 27 ]
カルビン・レンシュによる再構築では、プロト・オト・マンゲアン語に4つの声調が提案されている。[ 28 ]後にテレンス・カウフマンによって改訂された再構築[ 29 ]には、レンシュの再構築には含まれていない以下の原音素が含まれている。*/ ts /、*/ θ /、* / x /、*/ xʷ /、*/ l /、*/r/、*/ m /、*/ o /。カウフマンはまた、母音の組み合わせ*/ ia /、*/ ai /、*/ ea /、*/ au /も提案している。
オト・マンゲ語族は、原オト・マンゲ語の非常に簡素な音素体系から大きく変化しました。多くの言語は、母音と子音の両方において豊富な音素体系を持っています。多くの言語は摩擦音の完全な系列を持ち、一部の分派（特にサポテカ語族とチナンテカ語族）は破裂音と摩擦音の両方で有声性を区別しています。オト・パメ語族の有声音系列には、摩擦音と破裂音の両方の異音があります。オト語族には、前舌母音、中舌母音、後舌母音の完全な系列もあります。ミシュテカ語族の分析の中には、有声の前鼻音破裂音と破擦音の系列を含むものがあり、これらは子音列として分析することもできますが、これらの言語で知られている唯一の子音クラスターになります。
以下は、オト・マンゲ語族をいくつかの下位区分に分けるのに役立ってきた、最も単純な音韻変化の例です。