マトラツィンカ語は、メキシコ州サンフランシスコ・オクトティルパンで話されている、絶滅の危機に瀕しているオト・マンゲ語族の言語です。ネイティブでは、この言語はボトゥナ[βotʔuna]またはフォトゥナ/mbot'una/ と呼ばれています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]マトラツィンカ語はオクイルテク語と関連があり、この2つでマトラツィンカ語派を形成しています。3番目の関連言語であるピリンダ語は1936年に消滅し、マトラツィンカ語の一種であった可能性があります。「ピリンダ」という名前は民族名として説明されており、マトラツィンカ語と同義語とされていますが、ピリンダ人として説明されている人々はミチョアカン州チャロを中心としていました。「マトラツィンコ」はトルーカ渓谷のナワトル語名で、先住民の漁網や網作りを指す「網」を意味するmatlatlという言葉に由来している可能性があります。[ 5 ] [ 6 ] 「ピリンダ」はもっと曖昧で、ピュレペチャ帝国の位置にちなみ、「真ん中」を意味するマトラツィンカ言語またはピュレペチャ言語に由来すると考えられている。[ 7 ]
さらに、この言語は次の名前としても知られています: ボツナ、ボツナ、カ・フツナ、フツナ、マクラシンカ、マクラツィンカ、マテアメ、マトラルツィンガ、マトラツィンカ、マトラツィンカ・デ・サンフランシスコ・デ・ロス・ランチョス、マトラジンカ。 Fot una、matazintla、matlame などのマイナーな名前もあります。[ 2 ]
マトラツィンカ族の最初の集団は、おそらく12世紀頃にトルーカ渓谷に定住したと考えられている。その後、他の集団がその周辺や内部に定住し始めると、マトラツィンカ族の領土は経済活動の重要な中心地となった。経済活動の活発化に伴い、ナワトル語がこの地域の主要言語となった。この時点で、マトラツィンカ族のコミュニティは自らの言語を失い始めた。[5]
スペインによるアステカ帝国の征服以来、この集団は領土の多くを失った。フランシスコ会修道会がこの地域に到着し、先住民に布教活動を始めたため、宣教師たちは言語を学び、文法書を作成せざるを得なくなった。1565年、疫病がヌエバ・エスパーニャの先住民を襲う前には、マトラツィンカ語を話す人はおそらく18万人いたと推定されている。[5]
INEGIは2020年に全国で1,245人のマトラツィンカ語話者を記録したが、経済省は同年、サンフランシスコ・オクトティルパンを含むテマスカルテペック市内で2,020人の話者を記録した。 [ 8 ] [ 9 ]
マトラツィンカ語を話す人はますます少なくなっている。バイリンガル人口が多数を占める地域でも、スペイン語の使用がますます優勢になっている。この言語は高齢者とごく少数の若者の間でしか話されておらず、コミュニティの外ではスペイン語の知識が非常に必要とされるため、スペイン語がマトラツィンカ語に取って代わり始めている。マトラツィンカ語は消滅の危機に瀕している言語ではあるが、スペイン語や他の数十の先住民言語とともにメキシコの公用語として認められている。人口の約半分はサンフランシスコ・オクトティルパン村に、残りの半分はメキシコシティに住んでいる。
若い世代の話者がいるとはいえ、この言語が存続する見込みはほとんどないが、録音された音声・映像インタビュー、スペイン語に翻訳された資料、書き起こし、注釈、注釈付き資料の記録に重点を置いた復興活動が行われている。このデータベースは、2019年にエンリケ・L・パランカーとレオナルド・カランサによって作成された。厳密には復興プロジェクトではないものの、このデータベースは将来の復興活動に役立つ資料を提供している。[6]
サンフランシスコ・マトラツィンカ語の子音体系には16の音素があります。[3]一部の転写では、IPA記号が括弧内の音素に置き換えられています。
サンフランシスコ・マトラツィンカ語には7つの母音音素があります。[7]
これらの母音には固有の半母音はないので、スペイン語の母音に似ているかのようです。無声破裂音または破擦音の後に続く場合、語末の母音は脱落する傾向があります。[7]例えば、/i/ は、無声子音の後に現れる場合、語末から脱落することがあります。[7]
各音節は、列挙された母音のいずれかを中心に構成されています。一般的に、音節には語頭音も語末音も必須ではありませんが、単語内での音節の位置によっては、語頭音または語末音が必要かどうかの制約があります。
例えば、単語の最初の音節は母音または子音で始まる場合があります。この場合、音節母音の前には子音がつく場合もつかない場合もあり、また、後にも子音がつく場合もつかない場合もあります。単語の頭文字の可能性は、V-、CV-、VC-、CVC- という音節にまとめられます。
語末の音節は、常に1つの子音または2つの子音クラスター(-CVまたは-CCV)からなる語頭を持たなければならない。これはまた、すべての単語が音節母音で終わり、子音で終わることはないことを意味する。
単語の中央にある音節は、必ず1つの子音または2つの子音クラスターのいずれかで始まります。音節は、音節母音の後に子音の末尾がない「開音節」または両側に子音がある「閉音節」のいずれかになります。ただし、開始音節にクラスターが含まれている場合、母音は閉音節にすることはできません。さらに、子音クラスターは最大2つの子音で構成され、音節の開始音節にのみ出現し、末尾音節には出現しません。単語の中央にあるこれらの音節の可能性は、-CV-、-CVC-、-CCV のいずれかの音節にまとめられます。
これらの構造の例としては、t'etəʃna「私の衣服」やinʃtəti「羊」などがある。[7]
特定の韻律的特性を持つ音素は存在しないが、それでもパターンは存在する。アンドリュースとシェル(1945)は、「meka'ka」という単語に見られるように、交互に音節にアクセントが置かれるパターンがあることに気づいた。多くの場合、これらのアクセントのある音節の母音は長くなる。彼らはまた、この交互にアクセントが置かれるパターンは句をまたいで続くのではなく、個々の単語内でのみ続くことに気づき、単語の境界を決定するのに役立つと指摘した。[7]
しかし、音高と声調は語彙的、形態論的、統語論的に重要な意味を持つ。声調変化は、多くのオト・マンゲ語族と同様に、音高アクセント言語であるマトラツィンカ語にも見られる。
マトラツィンカ語には高音と低音がありますが、音韻的に区別できる4つの音調があります。高音と低音は、強勢と無強勢のパターンとして解釈されることが多いですが、強勢は高音と低音の両方に現れることがあります。音調の変化は、マトラツィンカ語が2つ以上の単語を組み合わせるときによく起こります。例えば、tahnə:bi「私は踊った」は、真ん中の音節が低音で、tahnə:bi bək'i「私はここで踊った」となり、同じ音節が高音に変わり、 biが低音になります。その他の傾向としては、 tuko:ti mbaʔni 「彼女は家を閉めた」のように、音節の音調がそれに続く音節の音調に近づくことがあります。単語が低音で終わって高音の前に続く場合、高音は中音に下がる傾向があります。単語の最後が低音で終わる場合、最後の音節は音韻的に低音に近い音に下がることがあります。最後に、単語の最後の音節で下降グライドが発生する場合があります。例えば、[8]
以下は、マトラツィンツァ語で発生する音韻過程のほんの一例です。
語幹は、CV、CVC、CVV、CVVC、CVʰCVC など、いくつかの異なる形をとることが多い。[9]語幹に必ず付加される唯一の必須接頭辞は、所有者の数と性を表すものである。たとえば、 ʔin-ne-tʰamiは「コイン」を意味し、ʔin-は限定詞、-neは複数形の明示された性を表す。所有者が不定の場合は、ʔine-moo-taのように「誰かの足」を意味する接尾辞-ta が使用される。
所有格接頭辞の例としては、「私たちの頭」を意味する単語ʔim-bot′o-noが挙げられます。この場合、単数形の性別を示す所有格接頭辞øは、数と性別の接頭辞の後に続きます。複数形の二人称と三人称の接頭辞は同じであるため、両者を区別するために声調がよく用いられます。
マトラツィンカ語には、語幹の前に置かれるが、数や性、所有格の接頭辞の後に来る感謝を表す接頭辞もあります。以下に例を示します。
動詞体系は一般的に主格・対格体系と整合している。動詞の語幹は、CVC、CVV、CVVC、またはCVʰVCのいずれかの形をとることが多い。[9]動詞には、時相・様態、態、主語と目的語の項の数を表す接辞が含まれる。時相・様態を表す接辞は語幹の前に付く。これは、「女性が踊る」という意味のki-ro-nnəʰə ne-ʃuwiという単語に見られる。ここでron-は三人称対格を示す。
物について話すとき、接尾辞ki-はki ron-to-seti-kiのように一人称単数を表すのに使用され、ø はki tu-ʔuri-øのように三人称単数を表すのに使用されます。
前述の2つの例で見たように、形態素「ki」はほとんどの動詞構文で使用されますが、その意味と機能はあまり明確ではありません。時間・相・様態に関する形態素とともに現れ、一般的に動詞の前に置かれますが、限定句、形容詞、副詞、前置詞の前には来ません。
Motijo は、形態素ʔinは名詞を示す限定詞であり、「家」を意味する単語ʔimbaaniに見られるように、名詞の一部を形成しないと主張しています。形容詞は、この限定詞と名詞の間に入ることができます。weeは、 ʔinと非常によく似ているものの、相互に排他的な別の限定詞です。weeは主に、人間名詞が使用される名詞句で使用され、 weɾiwi ( wee ø-ɾiw ) (「息子」を意味する)のように社会的機能を暗示します。ʔinは、他のすべてのケースで使用されます。また、 ʔin は名詞の数に関係なく現れますが、wee は双数または複数形の名詞には現れません。さらに、ʔin は[ʔiN]、[ʔi]、[N] などの異なる異形態をとることができます。語末の子音 /n/ は、ʔimbot′o xiitaやʔiɲchäに見られるように [n]、[ɲ]、[ŋ]、または [m] として実現されることがある。語末の子音は脱落することもあり、その場合は限定詞がʔiとなる。[9]
エスカランテとエルナンデス[3]が提供したデータに基づくと、マトラツィンカ語は英語と同様にSVO語順を使用する。例えば、
しかし、直接目的語が存在しない場合、文はVSまたはSVの語順をとることができます。[9]例えば、
もう一つの一般的な文構造はVOです。
名詞句の中には、一定の順序規則があります。[3]
マトラツィンツァ語は主に主格・対格体系に従います。能動態・状態態の配置に従う動詞も少数存在しますが、既存のコーパスには各格が使用される一般的な違いを推測するのに十分な情報がありません。[9]異なる格標示の例は、上記の形態論のセクションで見ることができます。
世界人権宣言第1条:
Matlatzinca: Be' mëni 1: Te'sokhowi khwen khana nita 'ixta tá' bukhakhowi mu te'sokhowi、mu khwen khana pëya 'ixta khwen pëti pu khwen chhori、pu rúkhwen té thiya mu te'sokhowi pi ' bot'uヌニハニ。[ 10 ]
英語:第1条:すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。人間は理性と良心を授けられており、互いに兄弟愛の精神で行動すべきである。