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フィカス・ルミナリスは、古代ローマで宗教的および神話的に重要な意味を持っていた野生のイチジクの木でした。それはパラティーノ丘の麓にあるルペルカルと呼ばれる小さな洞窟の近くに立っており、伝承によれば、ロムルスとレムスの浮遊する仮設のゆりかごがテヴェレ川の岸に漂着した場所でした。そこで彼らは雌狼に育てられ、ファウストゥルスに発見されました。[ 1 ] [ 2 ]この木は、人間と動物の母乳育児を守る誕生と幼少の神の一人であるルミナに聖なるものでした。 [ 3 ]聖アウグスティヌスはユピテル・ルミヌスについて言及しています。[ 4 ]
野生のイチジクは、栽培されているイチジク（雌）の雄の野生種であると考えられていた。ローマの文献の中には、野生のイチジクをcaprificus、つまり文字通り「ヤギのイチジク」としているものもある。イチジクの果実は垂れ下がり、切ると乳白色の樹液が滲み出る。RuminaとRuminalis （「ルミナの」）は、ローマ人の中にはrumisまたはruma 、「乳首、乳房」と関連付ける者もいたが、現代の言語学者の中には、 RomaとRomulusという名前と関連している可能性が高いと考える者もいる。これらの名前は、おそらく「川」を意味するrumonまたはテヴェレ川の古語に基づいている可能性がある。 [ 5 ]
この木はロムルスとレムスの伝説と関連付けられており、彼らが捨てられた後、ゆりかごがテヴェレ川の岸辺に落ちた場所に立っていた。ルペルカルからほど近いヴェラブルムにあったと考えられている。この木は、近くのルペルカル洞窟のすぐ外で雌狼に乳を吸われていた双子に日陰と避難場所を提供し、羊飼いのファウストゥルスとその妻アッカ・ラレンティアに発見され養育されるまで続いた。レムスは最終的にロムルスに殺され、ロムルスは洞窟の上のパラティーノの丘にローマを建国した。 [ 6 ] [ 7 ]
雌狼の像は、フィカス・ルミナリスの隣に立っていたと考えられている。紀元前296年、クルル族の按察官グナエウスとクィントゥス・オグルニウスは、ロムルスとレムスが赤ん坊の姿で雌狼の乳房の下で乳を吸っている像を設置した。[ 8 ]コインに描かれているのは、この彫刻群である可能性がある。[ 9 ]
アウグストゥス時代の歴史家リウィウスは、その木が彼の時代にもまだ立っていたと述べているが、[ 10 ]彼より若い同時代のオウィディウスは痕跡、つまり「跡」しか見ていない[ 11 ]。おそらく切り株のことだろう[ 12 ] 。プリニウスの文献上の問題のある一節[ 13 ]は、その木が奇跡的にアウグルのアットゥス・ナヴィウスによってコミティウムに移植されたことを示唆しているようだ。しかし、このイチジクの木は、アウグルにちなんでフィクス・ナヴィアと呼ばれた。タキトゥスはフィクス・ナヴィアをアルボル・ルミナリスと呼んでおり、これは、古い木が枯れた後に象徴的に、あるいは文字通り分枝として栽培されたことにより、元のフィクス・ルミナリスに取って代わったことを示唆している。フィクス・ナヴィアは雷に打たれた場所から生えたため、神聖な場所と見なされていた。[ 14 ]プリニウスの曖昧な言及は、おそらくクリア・ホスティリアの前にあるアットゥス・ナヴィウスの像のことだろう。[ 15 ]彼はリトゥスを掲げ、フィクス・ナヴィアとそれに付随する雌狼の像をフィクス・ルミナリスに繋げる姿勢で立っていた。「まるで」木が一方の空間から他方の空間へと渡ったかのようだった。[ 16 ]フィクス・ナヴィアが垂れ下がると、ローマにとって不吉な前兆とみなされた。枯れると、植え替えられた。[ 17 ]西暦58年に枯れたが、その後復活して新しい芽を出した。[ 18 ]
コミティウムの考古学では、共和政時代の舗装工事に由来する、石で覆われた不規則な縦穴が列をなしていくつかあり、これらは再建工事中に由緒ある樹木を保存するための開口部であった可能性がある。プリニウスはローマのフォルムにある他の聖なる樹木について言及しており、さらに2本のイチジクの木を挙げている。1本のイチジクの木は、その根がシルヴァヌスの像を弱めていたため、大々的な儀式を伴って撤去された。トラヤヌスのプルテイ像のレリーフには、コミティウムに立っていたサテュロスのマルシュアスの像が、台座の上に置かれたイチジクの木の隣に描かれており、まるで彫刻であるかのように描かれている。この表現が、聖なる樹木が人工の樹木や絵画の樹木に置き換えられる可能性があることを意味するのかどうかは不明である。これらの開口部はアウグストゥスの時代に舗装されたが、この出来事がオウィディウスの「痕跡」を説明するかもしれない。[ 19 ]