オルジャイトゥ

オルジャイトゥ・ ムハンマド・コーダバンデ
Pādishāh-i Īrānzamīn [1] (イランの国のパーディシャー)
オルジャイトゥと元朝の使節、1438年、「マジマ・アル・タヴァリク」
イルハン
治世	1304年7月9日 – 1316年12月16日
戴冠式	1304年7月19日
前任者	ガザン
後継	アブ・サイード
ホラーサーン総督
治世	1296 – 1304
前任者	ニルン・アッカ
後継	アブ・サイード
生まれる	( 1282-03-24 )1282年3月24日[2]
死亡	1316年12月16日(1316-12-16)（34歳）
埋葬	ソルタニエのドーム
問題	バスタム ・タイグル・ スレイマン・シャー ・アブール・カイル ・アブ・サイード ・イルチ（容疑者） ダウランディ・カトゥン ・サティ・ベグ・スルタン ・カトゥン
王名 ギヤット・アルディン・ムハンマド・クーダバンダ・オルジャイトゥ・スルタン
王朝	イルハン国
父親	アルグン
母親	ウルク・カトゥン
宗教	仏教（1291年まで） キリスト教（1295年まで） イスラム教スンニ派（1310年まで） イスラム教シーア派（死去まで）[3]

オルジャイトゥ^[a]は、モハメド・エ・ホダバンデ^[b]としても知られ、1282年3月24日 - 1316年12月16日には、イランのタブリーズで1304年から1316年まで君主を務めたイルハン朝第8代君主であった。彼の名前「オルジャイトゥ」はモンゴル語で「祝福された」を意味し、姓「ホダバンデ」はペルシャ語で「神の召使い」を意味する。

彼はイルハン朝の君主アルグンの息子であり、マフムード・ガザン（チンギス・カンの第5代後継者）の兄弟で後継者であり、イルハン朝の創始者フレグの曾孫であった。

オルジェイトゥは、アルグンとその3番目の妻でケレイト派のキリスト教徒ウルク・ハトゥンの間に、父がホラーサーンで副王を務めていた1282年3月24日に生まれました。^[4]生まれた時にカルバンダ（ラバ使い）^[5]という名前を与えられ、仏教徒として育てられ、後に1291年に洗礼を受け、^[6]教皇ニコラウス4世にちなんでニコリヤ（ニコライ）という名前を授かりました。^{[7]しかし、『オルジェイトゥの歴史』(} Tarikh-i Uljaytu )によると、オルジェイトゥは最初は「オルジェイ・ブカ」、次に「テムデル」、最後に「カルバンダ」と呼ばれていました。^[1] 1281年頃の様々な文献。同じ資料には、彼が生まれたときに雨が降り、喜んだモンゴル人が彼を縁起の良いという意味のモンゴル語の​​名前オルジェイトゥ (Ҩлзийт) で呼んだとも記されています。彼は後に兄のガザンとともにイスラム教スンニ派に改宗した。兄と同様に、彼もファーストネームをイスラム名であるムハンマドに変更した。

彼はガザンとバイドゥの戦いに参加した。兄ガザンが王位に就いた後、ホラーサーン副王に任命された。^[8] 1299年以来ガザンの後継者に任命されていたにもかかわらず、^[9]彼の死の知らせを聞いた後、彼は王位の潜在的なライバルを排除しようとした。最初にそのような行動がとられたのは、ガイカトゥの息子であるアラフラング王子に対してだった。彼は1304年5月30日にオルジャイトゥの使者によって殺された。^[10]もう一人の有力な首長ホルクダクも同様に捕らえられ、処刑された。^[11]

彼は1304年7月9日にウジャン平原に到着し^[12]、1304年7月19日に戴冠した。 ^[11]ラシッド・アル＝ディーンは、元の皇帝オルジェイトゥ・テムルがダドゥで即位した後、オルジェイトゥという名前を採用したと書いている。彼の完全な君主称号は、ギヤス・アル＝ディーン・ムハンマド・フダバンダ・オルジェイトゥ・スルタンであった。即位後、彼はいくつかの役職を任命し、例えばクトルクシャをイル・ハン朝軍の総司令官に、ラシッド・アル＝ディーンおよびサアド・アル＝ディーン・サヴァージを1304年7月22日に宰相に任命した。また、ナスィールッディーン・トゥースィーの息子アスィルッディーンを父の後継者としてマラーゲ天文台の長に任命した。もう一つの政治的決定は、 1304年4月21日にケルマーンをクトゥルク・ハン朝のクトゥブ ・アルディーン・シャー・ジャハーンから剥奪したことであった。オルジャイトゥは1305年6月27日に義父で叔父のイリンジンをアナトリアの総督に任命した。

彼は同年、元朝（ 1305年9月19日）、チャガタイ・ハン国（カイドゥの息子チャパルとバラクの息子ドゥワが代表）、ジョプ・ウルス（1305年12月8日）からの使節を受け入れ、モンゴル国内の平和を確立した。 ^[11]彼の治世中には、1306年に中央アジアからの移住の波もあった。ミンカン・ケウン（アリク・ボケの孫で、後のアルパ・ケウンの祖父）、サルバン（カイドゥの息子）、テムル（ジョチ・カサルの子孫）などのボルジグ朝の王子たちが、3万人^[13]または5万人の従者 を連れてホラーサーンに到着した。

1306年、彼はカルティ朝の支配者ファフル・アッディーンに対するヘラートへの遠征を行ったが、成功はほんのつかの間、彼の首長ダニシュメンドが待ち伏せ中に殺害された。彼は1307年6月、ギーラーンに向けて2度目の軍事作戦を開始した。これは、スタイ、エセン・クトルク、イリンジン、セヴィンチ、チュパン、トガン、ムーミンなどの首長の連合軍のおかげで成功した。最初の成功にもかかわらず、彼の総司令官クトルクシャーは作戦中に敗北して殺害され、それがチュパンの階級上昇の道を開いた。これに続いて、彼はカルティ朝に対する別の作戦を命じ、今度は故首長ダニシュメンドの息子ブジャイに指揮させた。ブジャイは1306年2月5日から6月24日までの包囲戦の後に勝利し、最終的に城塞を占領した。この征服には、イルハン朝軍にフランク人のマンゴネル専門家の軍団が同行していたことが知られている。 ^[14]

1307年のもう一つの重要な出来事は、1307年4月14日にラシード・アルディーンがジャミ・アル・タワリク^{を完成させたことである。 [15]} 1307年後半、クルディスタンで、マフディーを名乗るムーサの指導の下で反乱が起こった。反乱はすぐに鎮圧された。^[16]今度は1万人の強力なキリスト教徒による別の宗教的反乱がアルビルで起こった。マル・ヤバラハが差し迫った破滅を回避しようと懸命に努力したにもかかわらず、1310年7月1日、イルハン朝軍とクルド人部族による包囲戦の後、ついに城塞は陥落し、下町のアッシリア人住民の多くを含むすべての守備隊が虐殺された。 ^[17]

1312年、オルジャイトゥの宰相サアドッディーン・サヴァージーが汚職の容疑で逮捕され、1312年2月20日に処刑されたとき、重要な政権交代が起こった。すぐにタージ・アルディーン・アリー・シャーが後任となり、1323年までイルハン朝の民政を率いた。この粛清の犠牲者のもう1人は、サアドッディーンの追随者タージ・アルディーン・アヴァージーだった。オルジャイトゥはついにマムルーク朝に対する最後の遠征を開始したが、失敗に終わったものの、ダマスカスを短期間占領したと伝えられている。^[18]それは、マムルーク朝の首長で、元アレッポ知事のシャムス・アルディーン・カラ・ソンクルとトリポリ知事のアル・アフラムがオルジャイトゥに寝返ったときだった。エジプトからの引き渡し要求にもかかわらず、イルハンはカラ・ソンクル（現在はアク・ソンクルと改名）にマラーゲ県を、アル・アフラムにハマダーン県をそれぞれ与えた。^[11]カラ・ソンクルは後に1314年1月17日にアバカ・ハーンの娘オルジャトを与えられた。 ^[1]

一方、他のモンゴル王国間の関係はヒートアップしていた。ジョプティ・ウルスの新ハーン、オズベグは1312年10月13日にオルジャイトゥに使者を送り、アゼルバイジャンに対する主張を新たにした。オルジャイトゥは1314年のチャガタイ・元戦争でも後者を支援し、カラウナスを追放した後、南アフガニスタンを併合した。^[11]チャガタイ軍を撃退した後、彼は1315年にウイグルの貴族アミール・セヴィンチを後見人として、息子のアブ・サイードをホラーサーンとマーザンダラーンの統治者に任命した。ジョチ・カサルのもう一人の子孫であるババ・オグルが同じ年に中央アジアから到着し、途中でホラズムを略奪し、大きな混乱を引き起こした。ジョプティ・ウルスの使者からの抗議により、オルジャイトゥはそのような無許可の行為について知らされていなかったと主張してババを処刑しなければならなかった。^[13]

オルジャイトゥの治世は、イルハン朝のヒジャーズ侵攻における短い試みでも記憶されている。1315年にイルハン朝の宮廷に到着したフマイダ・イブン・アビー・ヌマイは、イルハン朝の支配下に置くため、サイイド・ターリブ・アル・ディルカンディの指揮下にある数千人のモンゴル人とアラブ人からなる軍隊をフマイダに提供した。彼はまた、メディナの墓地からカリフのアブ・バクルとウマルの遺体を掘り起こす計画を立てた。しかし、遠征隊がバスラを通過して間もなく、イルハンの死の知らせが届き、軍の大部分が脱走した。残りの300人のモンゴル人と400人のアラブ人は、1317年3月にムハンマド・イブン・イサ（ムハンナ・イブン・イサの兄弟）が率いる4000人のベドウィンの大群によって打ち負かされました^。[19]

彼は1316年12月17日にソルタニイェで死去した。 ^[11]その後、ラシッド・アル＝ディーン・ハマダニが毒殺の罪で処刑された。オルジェイトゥの後を継いだのは息子のアブー・サイードである。

オルジェイトゥは生涯を通じて仏教、キリスト教、イスラム教を信仰していた。兄の後を継いだ後、オルジェイトゥはシーア派の神学者アル・ヒリとマイサム・アル・バフラニの影響を受けるようになった。^{[20] [21]}別の資料によると、彼は妻の説得によりイスラム教に改宗したという。^[22]アル・ヒリの死後、オルジェイトゥは師の遺体をバグダッドからソルタニエに建てたドーム型の聖堂に移した。その後、スンニ派間の派閥争いで疎遠になったオルジェイトゥは、1310年にシーア派イスラム教に転向した。^[23]ある時点で、彼は1310年初頭にテングリ派への改宗を検討したことさえあった。 ^[15]マムルーク朝の歴史家アル・サファディは、彼の伝記辞典アヤン・アル・アスルの中で、オルジェイトゥがヒジュラ暦716年のラマダンで亡くなる前の最後の数年間に再びスンニ派になったと述べている。^[24]

彼は1306年にコンクル・オレン平原のソルタニエ^[18]の建設を終えるのを監督した。 1309年、オルジェイトゥはイランのシラーズにダール・アル・サイェダ（「サイェドのロッジ」）を設立し、年間1万ディナールの収入を寄付した。テヘランの西300キロにあるソルタニエの彼の墓は、イルハン朝ペルシアの最もよく知られた記念碑であり続けている。ルイ・ゴンザレス・デ・クラビホによると、彼の遺体は後にミラン・シャーによって掘り起こされた。^[25]

オルジェイトゥの治世中、ヨーロッパ諸国との貿易関係は非常に活発だった。ジェノバ人は1280年に初めて首都タブリーズに現れ、1304年までに常駐領事を置いていた。オルジェイトゥはまた、1306年の条約を通じてヴェネツィア人に完全な貿易権を与えた（1320年には息子のアブー・サイードとも同様の条約を結んでいる）。^[26]マルコ・ポーロによると、タブリーズは金と絹の生産に特化しており、西洋の商人は宝石を大量に購入することができた。^[26]

オルジェイトゥは前任者のアルグンとガザンの後を継ぎ、西洋諸国との外交交渉を続け、オルジェイトゥ自身はイスラム教に改宗していたにもかかわらず、ヨーロッパのキリスト教諸国とマムルーク朝に対抗するモンゴルとの同盟に対するモンゴルの希望を再び表明した。

1305年4月、彼はブスカレロ・デ・ギゾルフィ率いるモンゴル使節団をフランス王フィリップ4世、^{[27] 、} ローマ教皇クレメンス5世、イングランド王エドワード1世に派遣した。唯一現存するフィリップ4世への手紙には、モンゴル人とフランク人の間の和解の美徳が記されている。

「我ら、スルタン・オルジャイトゥ。我らは語る。天空の力によって王位に就いた我ら、チンギス・ハーンの末裔である我らは。実のところ、調和に勝るものはない。もし誰かがあなたや我らと調和しないなら、我々は共に自衛する。天に決めさせよう！」

— オルジェイトゥがフィリップ4世に宛てた手紙からの抜粋。フランス国立公文書館。^[28]

彼はまた、モンゴル人同士の内紛が終わったことも説明した。

「今、私たち全員、ティムール・カガン、チャパル、トクトガ、トグバ、そして私たち自身、チンギス・ハーンの主たる子孫、私たち全員、子孫、兄弟は、神の啓示と助けによって和解しました。そのため、東洋のナンキヤン（中国）からダラ湖まで、私たちの人々は団結し、道は開かれています。」

— オルジェイトゥがフィリップ4世に宛てた手紙からの抜粋。フランス国立公文書館。^[29]

このメッセージは、モンゴル・ハーンがイスラム教に改宗したにもかかわらず、フランスとモンゴルの同盟、あるいは少なくともそのような同盟に向けた試みは終わっていないことをヨーロッパ諸国に安心させた。 ^[30]

1307年には、オルジェイトゥのイルデュチ（剣持ち）と呼ばれるイタリア人、トマソ・ウージ・ディ・シエナが率いる別の使節団が西方に派遣された。 ^{[31]この使節団は、1307年に教皇クレメンス5世に、モンゴル人が}聖地をキリスト教徒に返還できる可能性が高いと語り、オルジェイトゥからのモンゴル使節団が「精神的な支えのように彼を励ましている」と宣言するよう促した。^[32]関係は非常に良好で、1307年に教皇はモンテコルヴィーノのヨハネスをハンバルイクの最初の大司教および東方総主教に任命した。^[33]

ヨーロッパ諸国はそれに応じて十字軍を準備したが、遅れた。聖ヨハネ騎士団 総長ギヨーム・ド・ヴィラレが起草した十字軍の軍事計画に関する覚書には、西洋の介入の前段階としてモンゴルのシリア侵攻が想定されていた（1307/8年）。^[34]

ビザンツ帝国のアンドロニコス2世皇帝はオルジェイトゥに娘を嫁がせ、オスマン帝国の勢力拡大に対抗するためイルハン朝の援助を求めた。1305年、オルジェイトゥは義父に4万人の兵士を約束し、1308年にはビテュニアの多くのビザンツ都市の奪還のため3万人の兵士を派遣し、イルハン朝軍はオスマン1世の分遣隊を撃破した。 ^[35]

1312年4月4日、ヴィエンヌ公会議で教皇クレメンス5世により十字軍が布告された。 1313年にはオルジェイトゥから西方とエドワード2世に別の使節が派遣された。 ^[36] 同年、フランス王フィリップ・ル・ベルは「十字架を背負って」、レヴァントへの十字軍遠征に出発することを誓い、クレメンス5世の十字軍遠征の呼びかけに応じた。しかし、アンゲラン・ド・マリニーから出発しないよう警告され、^[37]狩猟中の事故で間もなく死亡した。^[38]

マムルーク朝との最終的な和解は、1322年にオルジェイトゥの息子がマムルーク朝とアレッポ条約に署名したときに初めて実現した。

オルジェイトゥには13人の妃がいて、多くの子孫を残したが、生き残ったのは息子と娘が1人だけだった。

• テルジュガン・カトゥン、ラグジ・ギュレゲン（アルグン・アカの息子）とババ・カトゥン の娘
  • ダウランディ・カトゥン（1314年没）は1305年9月30日にアミール・チュパンと結婚した。
• エルトゥズミシュ・ハトゥン (生年 1296 年、1308 年 10 月 10 日没、スルタニエのドームに埋葬^{[39] )、}コンギラードのクトゥルグ・ティムール・クルカンの娘、タラカイ・クルカン（アバカ・カーンの未亡人、以前はガイカトゥ・カーンの未亡人） の妹
  • バスタム (1297 - 1309 年 10 月 15 日) - 1305 年 1 月 12 日にウルジャイ・クトゥルグ・カトゥンと結婚(バヤズィッド・バスタミにちなんで名付けられた)
  • ムハンマド・タイフル (1306 年 12 月 3 日生まれ) (バヤジッド・バスタミにちなんで命名)
  • サティ・ベグ・ハトゥン - エルトゥズミシュ・ハトゥンとの間に、1319年9月6日にアミール・チュパンと最初に結婚し、1336年にアルパ・ケウンと2度目、1339年にスレイマン・ハーンと3度目結婚。
• ハジ・カトゥン、スラムシュとトドガイ・カトゥンの息子チチャクの娘。
  • アブ・サイード・バハドゥル・カーン
• クトルグシャー・ハトゥン（1305年3月18日婚約、1305年6月20日結婚）、イリンジン[ ^40]とコンチャク・ハトゥンの娘。
  • スルタン・カトゥン
• ブルガン・カトゥン・クラサニ（生誕1305年6月23日、バグダッドで1310年1月5日没）、タスとマングリ・テギン・カトゥン（ガザン・カーンの未亡人）の娘。
• クンジュスカブ・カトゥン (m. 1305)、シャディ・クルカンとオルクダック・カトゥン（ガザン・カーンの未亡人）の娘。
• オルジャタイ・カトゥン (m. 1306、1315 年 10 月 4 日に死亡) - ハジ・カトゥン (アルグン・カーンの未亡人) の妹
  • アブール・カイル（1305年生まれ、幼少時に亡くなり、シャンブ・ガザンのガザンの隣に埋葬された）
• ソユルガトミシュ・カトゥン、アミール・フサイン・ジャライルの娘、ハサン・ブズルグの妹。
• コンタイ・カトゥン、ティムール・クルカンの娘。
• ドゥニヤ・ハトゥン、マルディンの統治者アル・マリク・アル・マリク・ナジム・アドディン・ガジの娘。
• アディル・シャー・カトゥン、ブルガン・ハトゥン・ブズルグのアミール・オルドゥ、アミール・サルタクの娘。^[41]
  • スレイマン・シャー（1310年8月10日没）
• デスピナ・ハトゥン、アンドロニコス2世パレオロゴスの娘。^[42]
• トゥガ・カトゥン、デマスク・カジャとの不倫を告発された女性。

オルジャイトゥにはイルチという息子がいたとされ、イルチはアフガニスタンとインドのアルグン王朝とタルカン王朝の祖先であると主張されている。 ^[43]

• ハザラ人
• オルカイト

ウィキメディア・コモンズには、オルジャイトゥに関連するメディアがあります。

• アトウッド、クリストファー P. (2004)。『モンゴルとモンゴル帝国百科事典』。Facts on File, Inc. ISBN 0-8160-4671-9。 
• ( ISBN 0-295-98391-4 ) 87ページ 
• フォルツ、リチャード、『シルクロードの宗教』、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2010年、ISBN 978-0-230-62125-1 
• ジャクソン、ピーター、『モンゴルと西洋』、ピアソン・エデュケーション、ISBN 0-582-36896-0 
• Roux、Jean-Paul、Histoire de l'Empire Mongol、Fayard、ISBN 2-213-03164-9 
• イブン・ファハド、ナジム・アルディン・ウマル・イブン・ムハンマド（1983年 - 1984年）[1481年以前に作曲]。シャルトゥート、ファヒム・ムハマド（編）。イターフ アル ワラ ビ アクバール ウンム アル クーラ और देखें(アラビア語) (第 1 版)。メッカ: ジャーミアト・ウム・アル・クーラ、マルカズ・アル・バト・アル・「イルミー・ワ・イシュヤー」アル・トゥラース・アル・イスラーミー、クリヤット・アル・シャリーア・ワー・アル・ディラーサート・アル・イスラーミーヤ。
• ホープ、マイケル（2016）。モンゴル帝国とイラン・イルハン国における権力、政治、伝統。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0198768593。