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デマスク・カジャ | |
|---|---|
あなた次第 | |
| イルハン国の宰相 | |
| 在任期間 1325–1327 | |
| 任命者 | チュパン |
| 君主 | アブ・サイード・バハドゥル・カーン |
| 先行 | ルクン・アル＝ディン・サイン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1300年1月～2月ダマスカス 近郊 |
| 死亡 | 1327年8月24日（26～27歳）イルハン国 ソルターニーヤ |
| 休憩所 | ディマシュキヤ、タブリーズ |
| 配偶者 | トゥルシン・カトゥン |
| 関係 | チョバニド |
| 子供たち | ディルシャド・カトゥン |
| 親 | チュパン |
Demasq KajaまたはDimashq Khwāja (モンゴル語: ᠳᠢᠮᠢᠱ ᠬᠣᠵᠠ、ローマ字: Dimiš Qoàa ; [1] ペルシア語: دمشق خواجه、ローマ字: Demašq Ḵᵛājā、 1300年 - 1327年8月24日）は、 14世紀の第1四半期頃のチョバ朝家の一員でした。
バイオグラフィー
彼はチュパンの三男で、ガザン・ハーンのシリア遠征中に生まれた。彼の父は彼をダマスカスにちなんで名付けた。ダマスカスはおそらくその包囲中に生まれたと思われる。[2]彼は、1318年1月にイルハン朝の アブー・サイードの後見人であったウイグル人の貴族アミール・セヴィンチが死去した後、父の台頭により名声を博した。18歳のデマスク・カジャはファールス州のシャバンカラ地区を占領し、それを寵臣たちに分配した。[3]
1319年のイリンジンとクルミシの反乱の際、彼の領地は彼の息子によって略奪された。彼らが敗北した後、チュパンはイルハン国のアミールとして大きな権力を蓄積した。技術的にはアミールに仕えていたが、彼は玉座の背後で実質的な権力を握っていた。そのため、彼はイルハン国を自分と息子たちの影響力のある地域に分割した。デマスクはアゼルバイジャンとイラクの総督となった。
サフヴァト・アッサーファによれば、彼は1320年にカラバフでシャムス・アッディーン・ジャマラン（ザヘド・ギラーニの孫）を訪問していたサフィ・アド・ディーン・アルダビリーと出会った。 [4]彼は後にザヘド・ギラーニの家族に関する法令の署名者の一人となる。[5]
逸話によると、彼はかつて1323年にフィダイに襲われたイルハン朝へのマムルーク朝脱走兵カラ・スンクルの命を救ったことがあるという。 [6]
その後、彼は1325年に宰相ルクン・アッディーン・サインから与えられた権力を行使するようになった。ジャン・オーバンは彼をイルハン国の最初で最後のモンゴル人宰相と呼んでいるが[7] 、彼以前にもブカのような宰相はいた[8]。
1326年から1327年にかけて、チュパンはルクン・アッディーンを連れてホラーサーン遠征に出征し、チャガタイ王ドゥワに攻め入った。[2]二人がいなくなったことで、イルハン朝の首都スルタンヤではデマスクが実権を握っていた。アブ・サイードは以前からチュパンとその子孫の権力に憤慨しており、彼らの失脚を企てていた。デマスクは最も差し迫った脅威であり、傲慢な首長としても知られていたため、アブ・サイードはまず彼を始末することにした。デマスクが故イルハン朝オルジェイトゥの元側室と不倫関係にあったことが発覚すると、[3]アブ・サイードはこれを口実に彼に対して行動を起こした。スルタニヤに閉じ込められたデマスクは脱出を試みたが、その途中で1327年8月25日にエミールのミスル・ホジャに捕らえられた。他の説では、彼は以前に宮廷から追放されていたナリン・タガイ（タガチャールの甥でキットブカの孫）の扇動により殺害されたとされている[9]。
彼はチョーバニ朝で最初に殺害された人物であり、その後すぐに他の数人も殺害された。彼はタブリーズの、後に彼の名にちなんでディマシュキヤと名付けられた地区に埋葬された。彼の妹バグダッド・ハトゥンは彼の名を記念するマドラサの建設を命じた。[10]
家族
デマスクには一人の配偶者がいた。イリンジンの娘トゥルシン・ハトゥン（1324年に殺害）[11]とテクデル・ハーンの娘コンチャク・ハトゥン[12]で、二人の間には娘が二人しかいなかった。
- ディルシャド・ハトゥン（1351 年没）は、最初にオルジャイトゥの息子であるアブ・サイード・バハドゥル・カーンと結婚し、次にシャイク・ハサン・ブズルグと結婚した。[13]
- スルタン・バフト・カトゥンは、最初にシャイク・ハサン・ブズルグの息子であるアミール・イルハンと結婚し、次にマスド・シャー・インジュと結婚した。[13]
- デンディ・シャー・カトゥーン、シャイク・アリ・クシュジと結婚し、ミスル・マリクの母。[13]
- アラム・シャー・カトゥーン、ニクルズの息子スルタン・シャーと結婚。[9]
参考文献
- ^ クリーブス、フランシス・ウッドマン (1953)。 「テヘラン美術館所蔵のモンゴル文書」。ハーバード大学アジア研究ジャーナル。16 (1/2): 1 ～ 107。土井：10.2307/2718111。ISSN 0073-0548。JSTOR 2718111。
- ^ ab Uzunçarşili、イスマイル・ハッキ (1967-10-20)。 「エミール・チョバン・ソルドゥス・ヴェ・デミルタシュ」[エミール・チュパン・スルドゥスとティムルタシュ]。ベレテン（トルコ語）。31 (124): 601–646。ISSN 0041-4255。
- ^ ab Melville, Charles (2020-08-30)、「DEMAŠQ ḴᵛĀJA」、Encyclopaedia Iranica Online、Brill 、 2024-01-19取得
- ^ アクンドヴァ、ナルギズ (2022). 「サファヴィーヤ・スーフィー教団の政治化について」。XVIII.テュルク・タリフ・コングレシ（トルコ語）。IV：141–156。
- ^ Minorsky, V. (1954). 「シャイフ・ザーヒド一族に対するモンゴル勅令720/1320」ロンドン大学東洋アフリカ研究学院紀要. 16 (3): 515–527. doi :10.1017/S0041977X00086821. ISSN 0041-977X. JSTOR 608620.
- ^ メルヴィル、チャールズ P. (1996-01-01)。「『時には剣で、時には短剣で』：8世紀から14世紀のマムルーク朝とモンゴル朝の関係におけるイスマーイール派の役割」中世イスマーイール派の歴史と思想、ファルハド・ダフタリー編。
- ^ Jean Aubin、『Émirs Mongols et Viziers Persans dans les remous de l'acculturation』、Studia Iranica Cahier 15、パリ、1995、p. 85
- ^ ジャクソン、ピーター（2017年）。モンゴルとイスラム世界：征服から改宗まで。イェール大学出版局。283ページ。ISBN 978-0-300-12533-7. JSTOR j.ctt1n2tvq0.
- ^ ab メルヴィル、チャールズ (1999)。アミール・チュパンの没落とイルハン朝の衰退、1327-37年：モンゴル・イランにおける不和の10年。インディアナ大学内陸アジア研究研究所。
- ^ ブレア、シーラ・S. (2008)。「モンゴルとトルコマン統治下のイランとその周辺における書道」イスラム書道。エディンバラ大学出版局。241～315ページ。ISBN 978-0-7486-3540-5. JSTOR 10.3366/j.ctvxcrjn5.13.
- ^ エーグル、デニス (1997)。イランはモンゴルの支配に直面します: 練習曲。イラン研究所フランセ・デ・レシェルシュ。 p. 98.ISBN 978-2-909-96112-5。
- ^ アブ・バクル・アル・クトビ・アーリ (1954)。シャイク・ウワイスの歴史、および 14 世紀のアダルビジャンの歴史の重要な情報源。ムートン。 p. 83.
- ^ abc ホーワース、ヘンリー・ホイル卿（1888年）。モンゴルの歴史：ペルシャのモンゴル。B.フランクリン。608ページ。