オヘル（墓）

オヘル（ヘブライ語: אוהל、複数形: ohelim、文字通り「テント」）^{[ 1 ] [ 2 ]}は、故人の地位の高さを示すためにユダヤ人の墓の周りに建てられた建造物です。オヘルは、一部の（ただし全てではない）ハシディズムのラビ、重要なラビ、ツァディキム、著名なユダヤ人コミュニティの指導者、聖書の登場人物の墓を覆っています。通常、小さな石造りの建物であるオヘルには、訪問者が故人を偲んで祈り、瞑想し、ろうそくに火を灯すための部屋が含まれている場合があります。

クラジェフスカによれば、墓をオヘルで覆う伝統は、アブラハムがサラを埋葬した族長の洞窟に基づいている可能性がある。^{[ 2 ]}ノーラン・メナヘムソンは、ハシディズムの伝統であるラビの墓をオヘルで覆う習慣は、イスラエル人が砂漠を旅していた際にモーセが神と交信したオヘル・モエド（「会見の幕屋」）に由来すると示唆している。 ^{[ 3 ]}

オヘルは通常、シンプルな石造りの構造物です。窓が1つか2つある場合もあります。 ^{[ 2 ]}戦前のポーランドでは、ラビのオヘルはハシディズムの宮廷の近くにあり、墓のそばに10人の男性のミヌヤンを収容できるほどの大きさでした^{。 [ 4 ]}

ニューヨーク州クイーンズにあるルバヴィッチのラビのオヘルは、屋根がないという点で珍しい。これにより、コハニムは死者の不浄に触れることなく墓を訪れることができる。^{[ 5 ]}

ハシディズムのラビの場合、オヘルは訪問者が祈り、瞑想し、クヴィテレフ（嘆願の祈りのメモ）を書き、故人を偲んでろうそくに火を灯す場所です。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}ハシディズムのラビのオヘルや、モロッコのユダヤ人が崇敬するツァディクの墓は、年間を通して巡礼地として機能し、ラビやツァディクのヨム・ヒルラ（命日）には最も多くの訪問者が訪れます。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}

同じオヘルには1つまたは複数の墓が含まれる場合があります。有名なオヘルには以下のようなものがあります。

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  特徴的なドーム型のオヘルで覆われたラケルの墓（1910年頃の様子）。
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  エルサレム中心部のスファス・エメス・イェシーバーに隣接するオヘルにある、アブラハム・モルデハイ・アルテル（右）とその息子ピンハス・メナヘム・アルテル（左）の墓。
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  ウクライナ、メジビジにあるバアル・シェム・トヴのオヘル
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  ニューヨーク州クイーンズにあるルバヴィッチ・ラビのオヘル（聖堂）
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  イスラエル、ネティボットにあるババ・サリの墓
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  イスラエル、アムカのラビ・ジョナサン・ベン・ウジエルのオエル
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  ブネイ・ブラークのヴィジニッツァー・レベスのオヘル
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  イラン、ハマダンにあるエステルとモルデカイのオヘルの内部

• 聖書に登場する人物の埋葬地一覧

• デビッド・ビアレ;デビッド・アサフ。ブラウン、ベンジャミン。ゲルマン、ウリエル。ヘイルマン、サミュエル。ロスマン、モシェ。グリーン、アーサー。サギブ、ガディ。ウォジンスキ、マルシン。他 。 （2017年）。ハシディズムの信奉者: 新しい歴史。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1400889198。
• カディッシュ、シャーマン（2006）。イングランドのユダヤ遺産：建築ガイド。イングリッシュ・ヘリテージ。ISBN 190562428X。
• クラジェフスカ、モニカ（1993）。石の部族：ポーランドのユダヤ人墓地。ポーランド科学出版社。ISBN 978-8301112318。
• メナヘムソン、ノーラン（2007）。ユダヤ人墓地の実践ガイド。アヴォタユ。ISBN 978-1886223295。
• ミラー、ハイム（2014）。ユダヤ教を外向きに：第七代ルバヴィッチ・ラビ、メナヘム・メンデル・シュネールソンの伝記。コル・メナヘム。ISBN 978-1934152362。
• ラビノヴィッチ、ツヴィ（1996）。『ハシディズム百科事典』ジェイソン・アロンソン。ISBN 1568211236。
• スタインメッツ、ソル（2005）。『ユダヤ用語辞典：ユダヤ用語の使い方ガイド』ローマン＆リトルフィールド。ISBN 0742543870。

• Chabad.org: オヘル