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アプテル・レベまたはアプテル・ロヴとして広く知られるアブラハム・イェホシュア・ヘシェル・オブ・アプトは、 1748年にポーランドのジュミグロドで生まれ、1825年にロシア帝国（現在のウクライナ）のメジビジで亡くなった。
父方と母方ともに有名なラビの家系の末裔であるアブラハム・イェホシュア・ヘシェル（彼の家系はマハラム・パドゥアとサウル・ワールにまで遡ることができる）は、幼い頃から大きな才能を示していた。タルムード学者として名声を得た彼は、リジェンスクのラビ・エリメレフ[ 1 ]とズロツォフのラビ・イェヒエル・ミシェル[ 1 ]の下で学んだ。ポーランドで成長しつつあったハシディズム運動の最も著名な代弁者の一人となった彼は、コルブショヴァのラビとしてキャリアをスタートさせた。1800年にアプト、またはオパトフのラビの職を引き受けた[ 1 ]。彼は他にも多くのラビの職を務めたが、ハシディズムの人々にとって彼は常にアプテル・ロヴであり続けた。1808年にモルダヴィアのヤシのラビに選ばれた。その地で起きた共同体間の争いの後、彼は職を追われ、バアル・シェム・トフの故郷でありハシディズム発祥の地であるメジビジに定住し、ハシディズムの研究と普及に全力を注いだ。
アブラハム・イェホシュア・ヘシェルがメジビジで過ごした時期に、彼は多くの信奉者を得、その中には当時の著名なラビたちも含まれていた。彼は「イスラエルの愛する者」（Ohev Yisrael）という称号で広く知られるようになり、これは彼がユダヤの人々に対する愛と慈悲を重視していたことを反映している。
彼の代表作である『オヘヴ・イスラエル』は、週ごとのトーラー朗読箇所に合わせて編纂された教えの集大成である。この作品にはハシディズムとカバラの解釈が含まれており、ハシディズム文学の基礎となる文献の一つとみなされている。愛、慈悲、そして同胞ユダヤ人への思いやりといったテーマが作品全体を通して顕著であり、学者たちによって彼の教えの中核をなすものとして指摘されている。ハシディズムの伝統において、アプテル・ロヴは指導的な精神的指導者の一人として高く評価されている。
臨終の床で、長きにわたる流浪生活を嘆き悲しみながら、彼はこう言った。「ベルディチェフのラビ・レビ・イツハクは、死に際して、来世に入ったらメシアが来るまで休むことも座ることもないと誓った。しかし、人々は彼に高尚で神秘的な概念を教え込み、彼の注意をそらしたため、彼はその誓いを忘れてしまった。だが、私は決して忘れない。」
彼はバアル・シェム・トヴの近くのメジビジに埋葬された。古いユダヤ人墓地には、彼の墓を示す装飾が施された石造りのオヘル（霊廟）が建てられている。ハシディズムの伝説によると、その後天使たちが彼の遺体を運び、聖地に埋葬したとされ、ティベリアのユダヤ人墓地には、彼の墓とされる場所を示す石碑が建てられている。
アプトのラビ、アブラハム・イェホシュア・ヘシェルは、メズビジ／ジンコヴァー・ラビ王朝の創始者であった。王朝の創始者に敬意を表し、彼の子孫はヘシェルという姓を名乗るようになった。