クヴィテル

クヴィテルまたはクヴィトル（イディッシュ語：קוויטל kvitl、「小さなメモ」、複数形：קוויטלעך kvitlekh、kvitels、kvitelech、kvitelach / kvitls、kvitlech、kvitlach）^[1]は、ハシディズムのユダヤ教によって開発された慣習を指し、ハシディズムの信奉者（ハシディズムのユダヤ教徒）が嘆願の祈りを書いたメモを書き、それをレベ（ハシディズムのユダヤ教指導者）に渡して、レベの祝福を受ける。この祈りは、健康、生計、成功などの一般的な願いである場合もあれば、^[2]病気からの回復、子供を産める能力、結婚の縁結びなどの具体的な願いである場合もある。 ^[3]

クヴィテルの執筆、授与、朗読は、ハシディズムの信徒とラビの双方にとって非常に重要なことであり、特定の慣習に従って行われます。クヴィテルは本来神聖であるため、使用後は捨てられず、燃やされるか埋められます。

クヴィテラハを捧げる習慣は、今日でもすべてのハシディズムの法廷で続いています。^[4] クヴィテラハは、死者の魂が天国で請願者のためにとりなしをしてくれることを願って、レベやツァディキム（「ツァディク」またはユダヤ教の聖人の複数形）の墓にも置かれます。^[5]

ユダヤ人がエルサレムの嘆きの壁の石の間に神への個人的な祈りを書いたクヴィテラハを置くことは、何世紀にもわたる習慣です。^{[6]この習慣は、}キリスト教の巡礼者^[7]や外国の高官にも取り入れられてきました。毎年、 100万枚以上の祈りのメモが嘆きの壁に置かれています。 ^[8]

クヴィテラハを書いたり与えたりする習慣がいつ始まったのかは不明である。この習慣は、初期のカバラ学者の著作にも、現代カバラの父であるイサク・ルリア（1534-1572）の学派の著作にも記載されていない。 ^{[9]この習慣が最初に言及されたのは、ハシディズムの創始者である}バアル・シェム・トーブ（1698-1762）の時代である。^[10]

学者の中には、この慣習は聖書注釈者ナフマニデス(1194–1270) による聖書の一節「イスラエルの子らのうち、父祖の家ごとに数えられた二十歳以上の者、イスラエルで戦争に出ることのできる者すべて」(民数記 1:45) の解釈に基づいていると示唆する者もいる。ナフマニデスは、トーラー(モーセ五書) の注釈の中で、モーセがユダヤ人一人一人に数えるために自分の前に来るように頼んだと主張している。ユダヤ人がツァディク(ユダヤ教の聖人) であるモーセの前に自ら現れたことは、ハシディズムの信徒がレベにクヴィテルを与える儀式の前兆であった。 ^[11]

ハシディズムの法廷では、クヴィテルには請願者とその家族の名前、そして彼らの具体的な要望が刻まれている。^[10]名前の形式は、たとえレベがすでにその人を知っているとしても、その人の完全なヘブライ名と母親のヘブライ名（例：シュムエル・ベン・ハナ、「ハナの息子シュムエル」）である。^{[12] [13]}クヴィテルは、罫線のない白紙に書くのが慣例である。 ^[14]

誰がクヴィテルを書くかについては慣習が異なります。ある裁判所では、レベの付き添い人が請願者に代わってクヴィテルを書きます。 ^{[15]他の裁判所では、特定の人物が}クヴィテラックを書くために報酬を受け取ります。^[10]あるいは、請願者自身がクヴィテルを書きます。^[16]

クヴィテルを書くことにまつわる様々な習慣が生まれました。クヴィテルが地面に落ちたり、砂が置かれたりすると、不吉な前兆とみなされます。（砂は紙の上のインクを乾かすためによく使われていました。）ハシディズムのユダヤ教徒は、クヴィテルに深い秘密が隠されていると信じているため、間違いのないように注意してクヴィテルを書きます。^[10]

クヴィテルは使者や郵便でレベに送られるか、ハシディズム信者がレベとの個人的な謁見の際に個人的に渡す。クヴィテルは通常、ピディオン（償還金）と呼ばれる金額と一緒に渡され、レベはそれを宮廷の維持費や慈善事業への分配に使う。^{[2] [17]}レベの中には、ヘブライ語のチャイ（生命）の数値の2倍、つまり18に等しい金額をハシディズム信者に要求した者もいた。 ^[18]ハシディズム信者やその妻のヘブライ語の名前の文字の数値に等しい金額を受け取った者もいた。^[18]

女性もレベを訪ねてクヴィテラハを捧げることは歓迎されている。しかし、レベは祝福を与える際に女性を直接見ることはない。^[19]

最初のクヴィテルを授与することで、新しく任命されたハシディズムのレベの地位が確固たるものになる。ベルツの伝統では、新しいレベへの最初のクヴィテルは、ロプシッツ・ハシディズム王朝の信奉者によって捧げられる。したがって、 1894年に父ラビ・イェホシュア・ロケアチの死後、ラビ・イッサチャール・ドヴ・ロケアチが指導者の地位に就いたとき、ロプシッツ王朝の信奉者であるビスクのラビ・イッサチャール・ドヴから最初のクヴィテルを授与された。33年後、ラビ・イッサチャール・ドヴ・ロケアチの葬儀の後、ロケアチの息子で後継者であるラビ・アハロン・ロケアチは、ビスクのラビ・イッサチャール・ドヴとロプシッツ王朝の他の2人の信奉者から最初のクヴィテルを授与された。^[20]

ゲル・ハシディズム王朝の信奉者たちは、コッツェル・クヴィテルを所有している。これは、ラビ・ユダ・アリエ・ライブ・アルター（セファス・エメス）、ラビ・チャノック・ヘノック・オブ・アレクサンダー、ラビ・イツハク・メイル・アルター（チッドゥシェイ・ハリム）、ラビ・メナヘム・メンデル・オブ・コツクの宮廷に通っていた年配のハシディズム信奉者によって書かれた長いメモである。このハシディズム信奉者は、ゲル王朝のラビに任命されたラビ・アブラハム・モルデハイ・アルター（イムレイ・エメス）に、ゲル王朝の元ラビたちに関する思い出が詰まったクヴィテルを贈った。^[21]

クヴィテルが郵便またはメッセンジャーで届けられた場合、レベの付き添い人がそれをレベに読み上げます。ハシディズムの信徒が同席している場合、レベは彼らの謁見中にクヴィテルを読み上げます。その後、レベは請願者に祝福を与えます。^[10]

レベたちは伝統的に、クヴィテルを読むことに最大限の注意を払います。ボフシェル・レベのイツチョク・フリードマン・ラビは、クヴィテルを読むとき、祝福を与える前に全身全霊でその紙に取り組んでいたと言われています。^[22]サトマール・レベのヨエル・タイテルバウム・ラビは、クヴィテルを一つ一つ精査し、会ったこともない人の名前の書き間違いを指摘することで知られていました。 ^[23]

クヴィテルに名前が記されている人々の状況を読み解くことができたラビたちについての物語が語られています。かつて、花嫁になる女性とその母親が祝福のためにボフシェル・ラビ、ラビ・イツチョク・フリードマンを訪ねました。ラビの付き添い人が急いでクヴィテルを書き、母親の名前の横に彼女が結婚しようとしていることを書きました。ラビはそのクヴィテルをちらっと見て、「彼女はすでに結婚しています」と言いました。^[22]

1942年、ベルツァーのラビ、アハロン・ロケアチがナチスからクラクフ・ゲットーに隠れていたとき、彼は彼を守るよう命じられた男の一人からクヴィテルを受け取った。男の子供の名前が読み上げられると、ラビは特定の子供の名前に達すると読み手を止め、クヴィテルをもう一度読み始めるように何度も頼んだ。これは数回繰り返された。後に男は、その息子が戦争中に突然亡くなったが、残りの家族は生き延びたことを知った。^[24]

「偉大なレベ」については、彼らの前にいる請願者は畏敬の念に打たれ、誤ってクヴィテルの代わりに白紙を渡してしまうと言われている。レベはその白紙を読み、その人が何を望んでいるのかを正確に理解した。^[16]

ヴィジニッツの法廷では、レベがクヴィテルを読み上げている最中にタバコを吸わせてほしいと頼めば、請願者の要求が受け入れられたという印だと知られていた。ヴィジニッツの4代目レベ、ラビ ハイム メイル ハーガーの弟子であるラビ エリエゼル ドヴィッド フリードマンは、1965年に癌に侵されたメルボルンのユダヤ人のためにレベにクヴィテルを届けたとき、レベがクヴィテルを読み上げながらタバコを頼んだのを目撃した。その男性は完全に回復した。しかし、1972年にレベが亡くなった直後、そのメルボルンのユダヤ人は同じ病気にかかり、亡くなった。^[25]

ハシディズムのユダヤ教徒にとって、死者の魂が天国で祈ってくれるという信念のもと、レベやツァディクの墓にクヴィテラハを置くことは一般的な習慣である。^{[17] [26]}参拝者は通常、墓の横に座り、クヴィテラハを書き、願い事を瞑想した後、クヴィテラハを引き裂いて墓の上に投げる。ユダヤ教の聖職者の墓の多くは、クヴィテラハを挿入するための特別な開口部が設けられて建てられている。^[10]

嘆きの壁に置かれたクヴィテラックは、ハシディズムの宮廷で与えられるクヴィテラックとは異なり、神に直接宛てた祈りや願い、メッセージなどが書かれている。^{[6] [27] [28]}これらの祈りのメモは折りたたまれ、壁の割れ目や裂け目に挟まれる。^[29]この習慣の根拠は、神の存在は嘆きの壁から決して動かないというミドラーシュの教えと、 ^{[30]すべての祈りは嘆きの壁が接する}神殿の丘を通って天に昇るというカバラの教えに遡る。^{[6] [31] [32]}毎年、100万枚以上の祈りのメモが嘆きの壁に置かれる。^[8]

嘆きの壁に祈りのメモを置く習慣は、キリスト教の巡礼者や他の宗教の人々にも取り入れられてきました。^[7]嘆きの壁に公にクヴィテルを置いた外国の要人には、2000年のヨハネ・パウロ2世教皇、^[33] 2005年のヒラリー・クリントン上院議員、 ^{[34] 2008年の}ベネディクト16世教皇、^[35] 2008年のバラク・オバマ米大統領候補、^[8] 2012年のミット・ロムニー米大統領候補と妻のアンなどがいます。 ^[36]フランシスコ教皇は2014年の訪問時に、スペイン語で書かれた主の祈りを手書きで嘆きの壁に挿入しました。 ^{[37] [38] [39]} 2017年5月22日、ドナルド・トランプが現職の米国大統領として初めて嘆きの壁に訪れ、メモも挿入しました。^[40]

11世紀フランスのラビ、ラビヌ・ゲルショムが他人の郵便物を読むことを禁じたことに基づき、ユダヤ法では嘆きの壁に挟まれたメモを読むことを禁じている。 ^[41]

クヴィテラックは捨てられない。焼却すべきか埋めるべきかは意見が分かれている。嘆きの壁のラビであり、嘆きの壁に関する法律書『ミンハーゲイ・ハコテル』の著者でもあるシュムエル・ラビノビッチによると、焼却は「純粋な」紙幣の扱い方だが、埋める方がより名誉ある方法だという。年に2回、ラビ・ラビノビッチとその助手は壁に残された数十万枚のクヴィテラックを集め、オリーブ山のユダヤ人墓地に埋めている。^[42]

墓地に残されたクヴィテラッチは伝統的に燃やされる。第6代ルバビッチ派のラビ、ヨセフ・イツハク・シュニールソン師とメナヘム・メンデル・シュニールソン師の墓地には、1日に700件以上のファックスを受信するファックス機と、1日に400件の電子メールを受信するコンピューターがある。これらのクヴィテラッチはすべて印刷されて墓地に運ばれ、細かく裂かれて墓の上に置かれる。山が高くなりすぎると、細かく裂かれた紙幣は燃やされる。^[43]

今日の電子時代では、多くのオンラインサービスが嘆願者に電子メール、ファックス、テキストメッセージ、インターネットを介して嘆きの壁にクヴィテルを送る機会を提供しています。クヴィテルは印刷され、壁の割れ目に挿入されます。^[44] kevarim.comの「クヴィテルを送るサービス」は、インターネット経由でクヴィテルを受け取り、北米のツァディキムの墓地に旅行する人々と一緒にそれらを送ります。[ 45 ^]ニコルスブルガー・レベ自身もインターネット経由でクヴィテルとピディオノを受け取ります。^[46]

ラビやツァディクの墓にクヴィテラッチを送ることも、募金活動の手段となっている。モスドス・ケヴェル・ラケル（ケヴェル・ラケル財団）は、寄付者にメッセージや祈りを送るよう奨励しており、それらはラケルの墓で読み上げられる。^[47]同様に、ブレスロフ研究所のウェブサイトでは、寄付者にウクライナのウマニにあるブレスロフのラビ・ナフマンの墓で読み上げられる「デジタル・クヴィテラッチ」を送る機会を提供している。^[48]

• 「ラビに聞く：壁に書かれた文字」
• 「ゼイディの祈り」