ブレスロフのナタン

ラビ ネイサン（ノソン）・スターンハルツ
ブレスロフのナタンの墓の上のオーヘル
個人的
生まれる	1780 年 1 月 22 日 (15シェバト5540) ウクライナ、ネミリウ
死亡	1844 年 12 月 20 日 (10 Tevet 5605) ブレスロフ、ウクライナ
宗教	ユダヤ教
配偶者	エスター・シャインデル・オールバッハ ディシェル
子供たち	エスターと： シャクネ イツチョク ドヴィド・ズヴィ チャナ・ツィレル ディシェル氏と： ナックマン ヨセフ・ヨナ
両親）	ラビ・ナフタリ・ヘルツとチャヤ・ラネ・スターンハルツ
埋葬された	ブレスロフ、ウクライナ

ナタン・ブレスロフ（1780年1月22日 - 1844年12月20日）は、別名レブ・ノソン、本名ネイサン・スターンハルツで、ブレスロフ・ハシディズム王朝の創始者であるレベ・ナフマン・ブレスロフの主たる弟子であり書記であった。レブ・ノソンは、レベの死後、ブレスロフ運動を保全、促進、拡大したとされている。レベ・ナフマン自身は、「レブ・ノソンがいなければ、私の著作は1ページも残らなかっただろう」と語っている。

レブ・ノソンはウクライナのネミリウという町で生まれました。彼の父、ラビ・ナフタリ・ヘルツ・スターンハルツは、著名なタルムード学者であり、裕福な実業家でした。彼の母の名前はチャヤ・ラネでした。レブ・ノソンは家族の長男で、レブ・ユデル、レブ・ヨセフ、レブ・レイブシュの3人の兄弟と、名前が知られていない1人の姉妹がいました。

レブ・ノソンは伝統的なトーラ教育を受け、父親の事業を学んだ。13歳のとき（慣習通り）、モヒロフ、シャログラード、クレメネツのラビの権威者ドビッド・ツヴィ・オルバッハ師の娘、エステル・シャインデルと結婚した。彼の父親と義父はともにハシディズムの断固たる反対者だった。

レブ・ノソンは学識のある学者でしたが、自分の宗教的信仰には何かが欠けていると感じていました。彼はベルディチェフのレヴィ・イツチョクを含む様々なハシディズムのラビを訪ね始め、彼らの信奉者の誠実さに感銘を受けました。しかし、彼は自分の宗教的信仰において同じ熱意を呼び起こすことができませんでした。1802年、レベ・ナフマンはウクライナのブレスロフに移住しました。そこはネミリウから南に9マイル（当時は馬で3時間の旅）に位置していました。レブ・ノソンは、自分よりわずか8歳年上のレベを聴きに行き、探していた精神的指導者を見つけました。レブ・ノソンはレベ・ナフマンの終生の弟子となりました。

レブ・ノソンの家族は当初、彼がハシディズムと関わることに反対していたが、レブ・ナフマンの指導のもとで彼のトーラの学識と個人的な信心深さがさらに向上するのを見て、最終的には同意した。

レブ・ノソンとエステル・シャインデルには、シャクネ、イツチョク、ドビド・ツヴィという3人の息子と、ハナ・ツィレルという1人の娘がいた。エステル・シャインデルは1826年9月に亡くなり、レブ・ノソンは1826年10月に、息子と娘がいる未亡人ディシェルと結婚した。2番目の妻との間には、ナフマンとヨセフ・ヨナという2人の息子がいた。

レブ・ノソンは、師の教え、物語、日常会話を保存すること、そして1810年にナフマンが亡くなった後にブレスロフ運動を広めることに個人的に責任を負っていました。

レベが存命中、レブ・ノソンは正式な筆記者として、師の言葉を注意深く記録していた。レベのレッスンの多くは安息日やユダヤ教の祭日に行われ、その日は書くことが禁じられていたため（ハラハー、「ユダヤ法」による）、その内容は後から書き留めなければならなかった。しかし、レブ・ノソンは驚異的な記憶力を持っており、多くのレッスンをほぼ一言一句正確に思い出すことができた。その後、彼は原稿をレベに見せ、レベが最終的な修正を行った。安息日やユダヤ教の祭日の後に、レベ・ナフマンがイディッシュ語でレブ・ノソンに一行一行口述したレッスンもあり、レブ・ノソンはそれをヘブライ語に翻訳した。レブ・ノソンは後の出版物で、レッスンがナフマン自身によって編集され承認されたのか、それともナフマンによって特に承認されていない、あまり正式ではない逸話なのかを注意深く記している。彼はまた、レベの実際の言葉と彼自身が書いたコメントとを明確に区別しています。

1810年10月16日にレベ・ナフマンが死去した後、レブ・ノソンはブレスロフに移り、ブレスロフのナタンとして知られるようになった。彼はブレスロフ派ハシディズムの指導者となったが、レベではなかった。レベ・ナフマンは後継者を任命せず、王朝も設立しなかったからである。

その代わりに、レブ・ノソンは、自身の厳格なトーラ学習スケジュールを維持しながら、ブレスロバー運動の強化に全力を注ぎました。彼は印刷機を購入し、レベ・ナフマンの著作すべてと、彼と他の人々がナフマンと交わした会話の記憶をすべて出版しました。レブ・ノソンはまた、多くの独自の講話や教えを書き、そのうちのいくつかは生前に出版されました。彼はウクライナ全土のブレスロバー・ハシディズムの信徒たちと文通し、年に数回彼らを訪ねました。

レブ・ノソンは、レベ・ナフマンが埋葬されているウクライナの都市ウマニをハシディズムの中心地にした功績もある。1811年、彼は墓地で最初の年次ロシュ・ハシャナ・キブツ（祈りの集会）を組織し、1844年に亡くなるまでこの巡礼を率い続けた。1830年頃、彼は次第に大規模になるロシュ・ハシャナ巡礼を収容するためにウマニにシナゴーグを建設する資金を集め、ナフマンの墓で信者が唱える祈りを数多く作曲した。

レベ・ナフマンの存命中にも、一部のハシディズムのグループは、ハシディズムを広めるためにレベが採用していた斬新なアプローチに反対していた。レベ・ナフマンの死後、この反対はレブ・ノソンに向けられた。ノソンは指導者の地位を引き継ぐことを拒否し、亡くなったレベがまだ生きているかのようにその教えを広め続けた。1834年後半、ウマニにブレスロヴァー派のシナゴーグが開設された後、サヴランのラビ・モーシェ・ツヴィ（サヴラナー・レベ）は、レブ・ノソンとブレスロヴァー派のハシディズムに対する中傷キャンペーンを扇動した。反対派は、レブ・ノソンはロシア皇帝の利益に反する活動をする偽預言者であると主張して、ロシア当局に彼を告発した。レブ・ノソンは逮捕され、反逆罪で告発され、ネミロフ（故郷）に追放され、自宅軟禁された。

ロシュ・ハシャナの1週間前、レブ・ノソンは旅行許可証を取得し、秘密裏にウマンへ旅をしました。しかし、彼は発見され、当局に通報され、ロシュ・ハシャナの前夜に逮捕されました。ウマンに住み、レベ・ナフマンと親しかった同化ユダヤ人たちがレブ・ノソンのために介入し、休日の間ウマンに留まることを許可しました。

1838 年にサヴラネル・レベが突然亡くなったことで、彼の信奉者たちの反ブレスロフの熱意は冷めた。レブ・ノソンは、その年の後半にようやくブレスロフ市に戻ることができた。

レブ・ノソンは、1844 年 12 月 20 日金曜日の安息日が始まる直前に亡くなりました。口承によると、その安息日の朝、当時ウマンに住んでいた幼なじみのレブ・ナフタリは、レブ・ノソンが前日の夕方に亡くなったと確信していると仲間に話しました。どうしてそんなに確信できたのかと尋ねられると、彼は次のように説明しました。「夢の中でレブ・ノソンが急いで走っているのを見ました。『レブ・ノソン! どこを走っているの?』と私が言うと、『私?』と彼が答えました。『レブのところまでまっすぐ!』」

レブ・ノソンはブグ川を見下ろすブレスロフの古いユダヤ人墓地に埋葬されている。

レブ・ノソンはレベ・ナフマンの作品を以下のように編曲し出版した。

• リクテイ・モハラン（レベ・ナフマンの教え集成）（第 1 巻、オストログ、1808 年、第 2 巻、モギレフ、1811 年、第 3 巻、オストログ、1815 年）—ヘブライ語聖書、ミドラシュなどのハシディズムの解釈。
• セフェル・ハミドット（アレフ・ベット書）（モギレフ、1821年）—入門書としてアルファベット順にまとめられた道徳に関する論文。
• ティクーン ハクラリ(一般的な治療法) - さまざまな問題に対して朗唱するレベ ナフマンの 10 篇の詩篇の指示と、レブ ノソンの解説。1821 年に別の本として出版されました。
• 『シッピューレイ・マアシヨット（ラビ・ナフマンの物語）』（発行、1815年）—ヘブライ語とイディッシュ語の寓話。最も有名なのは『七人の乞食』で、カバラのテーマや隠された暗示が数多く含まれています。

さらに、レブ・ノソンは自身の著書も数冊執筆しました。

• Alim L'Terufah (癒しの葉) — 集められた手紙。
• Chayey Moharan (Tzaddik) — レベ・ナフマンの伝記資料。レベの教えがどのように明らかにされたか、彼の夢やビジョン、会話や逸話についての記述。
• Kitzur Likutey Moharan (短縮版Likutey Moharan ) — この作品は、 Likutey Moharanの元のレッスン概要を踏襲しながら、各レッスンに含まれる実践的なアドバイスに重点を置いています。Reb Noson は、1805 年に Rebbe Nachman の特別な要請によりこの編集を開始し、Rebbe の死後、1811 年に初めて出版しました。1913 年に Rabbi Yisroel Halpernによって、注釈付きの編集および拡張版が出版され、これが標準バージョンになりました。
• Likutey Etzot (アドバイス) — Likutey Moharanの教訓から得た実用的なアドバイスをアルファベット順にまとめたリストです。
• リクテイ・ハラホート（法律集）— レブ・ノソンの最高傑作で、シュルハン・アルーフのテーマの順序に従い、ブレスロフの教えに照らしてユダヤ法と慣習を説明しています。
• Likutey Tefillot (祈り集) — レベ・ナフマンのLikutey Moharanのレッスンに基づいたオリジナルの祈り集。
• シェモット ハツァディキム(ツァディキムの名前) —レブ ノソンの時代までのゲオニム、リショニム、アハロニムを含む、タナハ、タルムード、ミドラーシュ、ゾハルに記載されているツァディキムのほとんどのリスト。
• Shevachey V'Sichot HaRan (ラビ・ナフマンの知恵) — 1798 年から 1799 年にかけての聖地へのラビの巡礼の記録と、逸話や教えのコレクション。
• イェメイ・モハルナット（モハルナットの日々[モレイヌ・ハラヴ・ナタン、私たちの教師、ラビ・ナタンの頭字語]）— レブ・ノソンの自伝。

• ブレスロフ（ハシディズム王朝）
• ロシュ・ハシャナ・キブツ（ブレスロフ）
• ブレスロフのナフマン
• ナフマン・チャザン
• アブラハム・スターンハルツ

• クレイマー、チャイム（1989年）。『狭い橋を渡る』。付録C：ブレスロフの伝記。エルサレム/ニューヨーク：ブレスロフ研究所。ISBN 0-930213-40-8 。
• クレイマー、ハイム。『火と水を通して：ブレスロフのレブ・ノソンの生涯』エルサレム/ニューヨーク：ブレスロフ研究所。ISBN 0-930213-44-0。 
• ジョナタン・メイア、「R. ネイサン・スターンハルツのリクテイ・テフィロットとブラーツラフ・ハシディズムの形成」ユダヤ思想哲学ジャーナル 24 (2016)、60～94 ページ

ウィキソースには、ブレスロフのナタンに関する原著作品があります。

• ブレスロフ研究所 — レブ・ノソンの著作の多くを英語で出版している出版社
• レブ・ノソンの生涯 — 歴史