ジョナサン・ベン・ウジエル

ジョナサン ベン ウジエル(ヘブライ語: יונתן בן עוזיאל ) は、ローマ支配のユダヤ時代に長老ヒレルのもとで学んだ80 人のタンナーの 1 人でした。^[1]

ヨナタン・ベン・ウジエルはタルムードに何度も登場しています。^{[2]ヨナタンは}大預言者と小預言者のアラム語訳（タルグム）を著し、それは今日まで残っています。^[3]彼がケトゥヴィムの翻訳を手に入れようとしたとき、神の声（ヘブライ語：バトホル）が聞こえ、彼が行ったことは人類にとって十分であると告げました。^[3]

ヒレル大王には80人の弟子がいた。そのうち30人は、我々の師モーセのように神の臨在が彼らにとどまるにふさわしい者であったが、彼らの世代はそれにふさわしくなかった。30人は、彼らによって年月日が決定されるにふさわしい者であった。そして20人は平均的な者であった。彼らの中で最も偉大な者は、ヨナタン・ビン・ウジエルであった^[4]。

ジョナサン・ベン・ウジエルの幼少期については、彼がヒレル大師の最も優秀な弟子の一人であったこと以外、ほとんど知られていない。

エルサレム・タルムードによれば、ヨナタンは裕福な家庭に生まれた。^[5]ヨナタンの生涯のある時点で、彼の父親は息子のヨナタンに財産の一切の権利を与えない（相続権を剥奪する）という誓いを立てた。その代わりに、父親は遺言書に、贈与として譲渡された財産と金銭の受取人をシャマイと記した。この金銭がシャマイの手に渡ったとき、シャマイはヨナタンが利用され、父親の稼ぎを奪われるのを見たくないと考え、遺産の一部を売却し、遺産の別の部分を神殿に捧げ、残りをヨナタン・ベン・ウジエルに贈与することを決意した。^[5]

伝承によれば、ベン・ウジエルの墓はイスラエルのサフェド近郊のガリラヤ地方アムカにある。

ゼブ・ヴィルナイによれば、ラビ・シュムエル・ベン・シムションは1210年にこの墓について次のように書いている。「墓の横には大きな木があり、イシュマエル人（アラブ人）は油を持ってきて、彼を称えてろうそくに火を灯し、彼に敬意を表して誓いを立てる。」ヨナタン・ベン・ウジエルの墓のイラストは、1537年に印刷された本「父祖と預言者の系譜」（ヘブライ語：יחוס אבות ונביאים）に掲載されている。

ベン・ウジエルの墓を訪れるのは、太陰暦の初日であるロシュ・ホデシュとシヴァン月26日（彼が亡くなった日）に行われるのが通例だが、一年中訪れる人もいる。17世紀に始まった慣習は、良い結婚相手、子供、子供からの満足、良い暮らし、健康と幸福のために墓地で祈ることである。多くの未婚の男女が縁結びのためにそこで祈る。そうすることは、来年中に配偶者を見つけるためのセグラ^{（縁起の良い治療法）と考えられている。 [6]}

ゼヴ・ヴィルナイはこの習慣について2つの説を提示している。^[7] (a) この習慣は、偽ヨナタン訳聖書の申命記24章6節から発展したもので、夫と妻の結びつきを妨げる者は来世での自分の権利を失うと書かれている。(b) この習慣は、ハルパニア（アラム語：הרפניא）と呼ばれる場所についてラシが^次のように書いていることを誤読したことに基づいている。「皆がそこへ行く。女を見つけられない不適格な男（ペスリム）は皆、そこへ行く。そしてそこはゲヒンノムよりも深く（アムカ）悪い。」この「そしてそこはもっと深い（アムカ）」という言葉は、ラシの次のコメントの見出し語であり、ハルパニアに女を探しに行く男たちについての彼の前のコメントとは関係がない。しかし、この誤読は、ラシの言葉をアムカというコミュニティに結び付けている。

また、ヨナタン・ベン・ウジエルは独身か子供がいなかったと広く信じられており、同様の状況にある男性は彼の特別な力の恩恵を受けようとしますが、チャザルの著作のどこにもそのことは書かれていません。

• ユダヤ百科事典
• 正統派連合 - 偉大な指導者ヨナタン・ベン・ウジエル
• 天国の登録簿
• ヨナタン・ベン・ウジエルの墓の写真 - 第三神殿