ガリラヤのホセ

ガリラヤのホセ（ヘブライ語: רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי、ラビ・ヨセ・ハゲリリ）、d。 15 Av、^[1]は、西暦1 世紀から 2 世紀に生きたユダヤ人の賢者です。彼はタンナイム、つまりミシュナにその著作が編纂されたラビの一人でした。

彼の父親の名前も、彼が幼少期にどのような境遇にいたかも知られていないが、彼の名前（「ハゲリリ」）は彼がガリラヤ出身であったことを示している。彼は、ユダヤ人の間で一般的に抱かれていたガリラヤ人に対する固定観念に悩まされていた。^[2]かつて、彼と意見を交わそうとしたある女性が、彼を「愚かなガリラヤ人」と呼び始めたことがあった。^[3]

ホセは、ラビ・アキバ、ラビ・タルフォン、エレアザール・ベン・アザリアと同時代人で同僚だった。ヤヴネのアカデミーに入学したとき、彼は全く無名だった。また、彼は非常に謙虚で、タルフォンを「私の先生」と呼んだことも特筆される。^[4]それでも、彼は当時から徹底した学者であり、彼の議論はタルフォンとアキバの両者を困惑させた。ヤヴネに初めて現れたとき、彼は広く認知され、二人のラビは彼を生徒ではなく同僚とみなした。アキバはホセからの厳しい批判を何度も受けなければならなかった。ホセはかつて彼にこう言った。「あなたが一日中説いても、私はあなたの言うことを聞きません」。^{[5]タルフォンは、}ダニエル書第8章4節から7節がホセに言及しているかのように解釈し、ホセへの高い評価を表した。「私は、アキバである雄羊を見たが、どんな獣もこれに対抗できないのを見た。そして、ガリラヤ人ホセである雄山羊が来て、これを地面に投げ倒した。」^[6]実際のところ、ホセはアキバにうまく対抗できた唯一の人物であり、アキバはしばしば自分の解釈を放棄してホセの解釈を支持した。^[7]

ホセは信心深さで有名だった。3世紀のアモラには「イスラエルの罪により干ばつが起こったとき、ガリラヤのホセのような人が雨を祈ると、すぐに雨が降る」とある。^{[8] 「ホセ・ハ・ゲリリよ、私を癒してください！」という一般的な祈りは10世紀まで生き残った。この祈りは}カライ派の サール・ベン・マツリアによって非難されている。^[9]

ホセの結婚生活は不幸だった。妻は意地悪で口論好きで、生徒や友人の前で頻繁に彼を侮辱した。友人の助言により、彼は妻と離婚した。妻が再婚して貧困に陥ったとき、ホセは寛大にも妻と夫を支えた。^{[10]ホセには}エリエゼル・ベン・ホセという息子がいた。彼は父の跡を継ぎ、偉大なラビの権威者となった。

ホセはしばしば古いハラハーに立ち戻り、その文言を文字通りの意味に沿って説明する傾向を示した^[11]

しかし、一般的には、彼のハラキアの解釈はアキバのものとほとんど変わらず、両者ともしばしば同じ解釈規則を用いていた。^[12]彼は、自分の故郷の町で行われていたように、家禽をミルクで煮て食べてよいと教えた。 ^[13]また、過越祭の間は、食物としてを除き、発酵させたものなら何でも食べてよいと教えた。 ^[14]

彼のアガディズム的見解のうち、次の2つが挙げられます。「老人の顔」を尊重すべきというトーラの命令^[16]には、知恵を得た若者も暗に含まれています。^{[17] 「彼はあなたを支配するだろう」 [18]}という言葉には、あらゆる形の権力は含まれていません。^[19]

• 義人は自分の欲望を自分の力で制御できるが、邪悪な者は自分の欲望に支配される。^[20]

• シンガー、イシドール、ザレル・ラウターバッハ。「ガリラヤのホセ」。ユダヤ百科事典。ファンクとワグナルズ、1901-1906 年。次の参考文献が含まれています。

• Frankel、Hodegetica in Mischnam、 125-127 ページ、ライプシック、1859 年。
• ブリュル、「Einleitung in die Mischna」、 125-130 ページ、フランクフォート・オン・ザ・メイン、1876 年。
• バッチャー、Ag. Tan. i. 252-265;
• ヴァイス、ドール、 ii. 119-120。

• イシドール・シンガーとヤコブ・ザレル・ラウターバッハによる『ガリラヤのホセ』
• イスラエル、ダルトンのラビヨセ・ハ・ゲリリ・オヘル

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)