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オグン（ヨルバ語：Ògún）[ a ]は、ヨルバ宗教の主要なオリシャであり、他のいくつかのアフリカの宗教でも採用されています。オグンは、戦争、鉄、狩猟、金属加工、冶金、鍛冶屋、技術、革新、神の裁き、そしてラム酒とラム酒製造の強力な神として崇拝されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は、ヨルバ宗教、サンテリア、ハイチのブードゥー教、西アフリカのブードゥー教、カンドンブレ、ウンバンダ、そしてグベ族の民間信仰など、他の宗教でも崇拝されています。伝説によると、彼は人間だった頃、オドゥドゥワの前後に二度統治したオバタラの死後、イフェ帝国の王位を奪おうとしたが、オバルフォン・オグボグボディリンによって追放され、追放された。この出来事がオロジョ祭の中心となっている。
ヨルバの宗教では、オグンはヨルバランドのイルンモレ（原初のオリシャ）です。いくつかの伝承では、彼は金属製のマチェットと犬の助けを借りて、他のオリシャが地球に入るための道を切り開いたと言われています。これを記念して、彼のオリキ、つまり称号の1つは、オシン・イモレ、つまり「地球に来た最初の原初のオリシャ」です。彼は戦争と金属の神です。[ 2 ] [ 1 ] [ 3 ]
オグンは地上での生涯において、イレの最初の王であったと言われています。いくつかの物語によると、彼の臣民の一部が敬意を示さなかったとき、オグンは彼らを殺し、最終的には自分の剣で自らも殺しました。彼の信者たちは、彼が死ぬ代わりに地表に消えた、つまりwọ ilẹ sunをしたと信じています。彼はイレ・エキティと呼ばれる場所で地中に消え、彼の名を呼ぶ者を助けることを約束しました。地上での生涯を通じて、彼はイレの人々のために戦ったと考えられており、そのためオニレとしても知られています。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
彼は現在、オグン州、エキティ州、オヨ州、オンド州で称賛されている。
オグンは、ヨルバ族の宗教において、戦士、狩人、鍛冶屋、技術者、運転手の伝統的な神です。ヨルバ族の伝統的な宗教の信者は、「オグンの名において鉄片にキスをする」ことで、法廷で真実を述べることを誓うことができます。[ 3 ]運転手は、交通事故を避けるためにオグンの護符を持ち歩きます。 [ 1 ] [ 2 ]
オグンの主要なシンボルは鉄、犬、そしてヤシの葉です。これらは、変容、仲介、機能におけるオグンの役割を象徴しています。鉄はオグンの主要な象徴です。ヨルバ地域とアフリカ系ディアスポラ全体で、オグンの祭壇や儀式では鉄製品が展示され、使用されます。オグンの信者は鉄製の道具の鎖を身につけ、オグンの祭りではナイフ、銃、鍛冶道具、はさみ、レンチ、その他日常生活で使用される鉄製の道具が展示されます。
肉はオグンへの供物である。犬は伝統的に狩人の仲間だが、オグンの性格も「犬のような」と見なされている。攻撃的で、危険に立ち向かうことができ、率直である。オグンに関連付けられている他の供物動物は、コブラ（黒蛇）である。その行動は攻撃的で恐れを知らない。狩人や鍛冶屋は、黒蛇を食べたり、交尾を目撃したりすることを避ける。オグンへの他の重要な供物には、クラリアス・サブマルギナトゥス（ナマズの一種）、アリゲーターペッパー、コーラナッツ、ヤシ酒と赤ヤシ油、小さなネズミ、雄鶏、塩、カタツムリ、カメ、水、ヤムイモなどがある。[ 4 ]これらの供物の多くは新世界の伝統に持ち込まれた。
オリキはヨルバ族の文化現象であり、人、オリシャ（神）、または町の功績を称える賛歌の形式をとります。オグンを崇拝する人々はオグンのオリキを歌うことで知られており、この特定の部分はオグンが7つの道にあることを示唆しています。
翻訳：
ダホメの宗教では、グーは戦争のブードゥー教の神であり、鍛冶屋や職人の守護神である。彼は人間が幸せに暮らせるように地上に遣わされたが、まだその任務を終えていない。[ 5 ]
エウェ族の宗教において、グー（エグーとも発音される）は、戦争と職人、特に鍛冶屋の神である。
蠱神を崇拝する者は犬をペットとして飼ってはならない。月経中の女性は鍛冶屋の道具に触れることを禁じられている。信者は定期的に蠱神にヤシの実や食べ物を供え、酒を注ぐ。蠱神を祀る祠に供えるために金属製品を購入することもよくある。[ 6 ]
オグンは、アフロ・ブラジルのカンドンブレの伝統では、オグン（ケトゥ、イジェクサ、エフォンの部族）またはグ（ジェジェの部族）として知られています。[ 7 ]オグンは、特にリオデジャネイロとリオグランデ・ド・スル州で聖ジョージと融合しています。ブラジル北東部、特にバイーアのカンドンブレの伝統では、オグンは聖セバスチャンまたは聖アントニオと関連付けられています。[ 8 ] [ 9 ]
ブラジルのオグンの個人信者は特定の食品を避けます。これらには、ヤギ、カハマンガ ( Spondias dulcis )、砂糖、黒豆、ヤムイモ、ケトゥ民族のマンガエスパーダ (ブラジルの細長いマンゴー品種) が含まれます。イジェクサ国のヤムイモとマンガ・エスパーダ。そしてジェジェ国のヤマウズラ。[ 7 ]
オグンは男性のオリシャ（ボロ）であるため、雄の動物しか「食べない」。カンドンブレの伝統では、オグンに関連する祭りの日に、牛、雄ヤギ、雄鶏、蛇（通常は赤い蛇）、犬、狩猟動物が犠牲（「オロ」）として捧げられる。 [ 11 ] [ 12 ]レオ・ネトらは、2007年8月から2008年6月にかけて、ブラジル北東部のペルナンブコ州カルアルとパライバ州カンピナ・グランデの12のカンドンブレ共同体で、犠牲儀式に用いられる様々な種類の動物を観察した。両共同体でオグンに捧げられた唯一の犠牲動物は犬であった。[ 11 ]
アカサはカンドンブレの神々に捧げられる儀式用の食べ物で、トウモロコシのペーストをバナナの葉で蒸したものです。アカサ・デ・フェイジョン・プレトというバリエーションでは、トウモロコシの代わりに黒豆（Phaseolus vulgaris ）が使われます。このバリエーションは、マラニョン州サン・ルイスにあるカサ・ファンティ・アシャンティ寺院のオグンにのみ捧げられます。[ 13 ]牛肉と豚肉を使った豆のシチューであるフェイジョアーダも、オグンへの一般的な供物です。[ 14 ]
オグンがヨルバ族の宗教において中心的な存在であることから、彼の名前はサンテリア宗教やトリニダード・トバゴのシャンゴ宗教にも残されている。サンテリアでは、オグンは聖ペテロ、大ヤコブ、聖パウロ、大天使ミカエル、洗礼者ヨハネと融合しており、戦争と金属の神である。[ 15 ]
ハイチのブードゥー教では、オグンはオグーとして知られ、さまざまな顕現から成ります。そのほとんどは、ヨルバの伝統の鉄細工と道具の側面を持っています。オグーはブードゥー寺院の神聖な祭壇であるバジを守ります。彼は鉄のサーベルを持ち、赤い帯を身につけています。オグーはまた、開拓、知性、正義、医学、政治権力の神でもあります。これらは、「人間が環境を支配する能力を高める」ことができる道具のシンボルと関連付けられています。[ 16 ]オグー・フェレイは戦争の神です。オグーの他の顕現には、オグー・バダグリ、オグー・バレンジョ、オグー・バタラ、オグー・ジェ・ウージがあります。エジリ・ダントールはオグーの女性版です。[ 16 ] [ 17 ]
オグ・フェレイは、ブードゥー教の伝統において聖ヤコブ大聖人（聖ジャック・マジュール）と同一視されている。彼は花の精霊であり、ブードゥー教の信者を敵から守る。彼は象徴的に鉄で覆われており、敵に傷つけられることはない。アフリカと同様に、彼のシンボルは鉄片、マチェット、またはナイフである。アフリカと同様に、オグは鍛冶屋の間で崇拝されており、その多くはヨルバ族の出身である。彼はまた、女性と酒を好むことでも知られている。[ 16 ] [ 17 ]
ブードゥー教の儀式では、オグーの信者は赤いシャツ、ズボン、スカーフを着用します。憑依トランス状態にあるオグーの信者には、儀式中にハイチ産のホワイトラムが供されます。一部の儀式では、オグーが信者の手を「洗う」ことができるように、容器の中でラムを燃やします。[ 17 ]
ミシェル・S・ラゲールが録音・翻訳した、オグーへの2つのブードゥーの歌：[ 17 ]
Fè Ogou Fè, Ogou Fèray o,
Fè Ogou Fè, Ogou Fèray o
私は鉄です、
私は鉄で覆われている。
Fèrè Fèray tout ko Fèray sé kouto、
Fère Fèray は Fèray sé manchèt を使います。
オグ・フェレイの遺体はナイフで覆われており、
フェレイの遺体はマチェットで覆われている。
ウンバンダでは、彼は聖ジョージ、聖ミカエル、聖アントニウス、聖ヨハネ、聖ペテロ、聖パウロ、聖ヤコブ大聖人、トゥバルカインと融合しており、神の法の男性で普遍的なオリシャであり、すべての人間に法と矯正を与える責任があり、イアンサ（神の法の自然なペア）、エグニタ（神の法の役割のペア） 、イェマンジャ（エネルギーのペア）と対をなしている。 [ 18 ]
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