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トリニダード・オリシャ（オリシャ宗教、シャンゴとも呼ばれる）[ 1 ]は、西アフリカ（ヨルバ宗教）に起源を持つ、トリニダード・トバゴとカリブ海における混淆宗教である。トリニダード・オリシャはスピリチュアル・バプティズムの要素を取り入れており、オリシャとスピリチュアル・バプティズムの密接な関係から、どちらか一方または両方の宗教の信者を指すのに「シャンゴ・バプティスト」という用語が使われるようになった。人類学者のジェームズ・ホークは、トリニダード・オリシャを「アフリカ系アメリカ人の宗教複合体」[ 2 ]と表現し、主に伝統的なアフリカの宗教とヨルバの要素を取り入れ、キリスト教（カトリックとプロテスタント）、ヒンドゥー教、イスラム教（特にスーフィズム）、仏教、ユダヤ教（特にカバラ）、バハイ教、アメリカ先住民の神話の要素も取り入れている。
「この宗教的慣習には、音楽を中心とした礼拝があり、集団での歌唱や太鼓の演奏が霊憑依や動物の生贄（通常はヤギ、羊、家禽）を伴う。」[ 3 ]
トリニダード・オリシャの起源とカリブ海での発展は、「アフリカ人が植民地時代の砂糖農園で働くために島に連れてこられた18世紀後半から19世紀初頭に遡ることができる」[ 4 ] 。
時が経つにつれ、植民地支配下で地元の宗教が抑圧されるにつれ、オリシャの信者たちはキリスト教の道具を使って礼拝所を偽装し、それがやがて一部の儀式で使用されるようになった。カトリックの要素も取り入れられ、グローバル化が進み異文化交流が激化するにつれて、この宗教は世界中からますます多様な慣習や信仰を取り入れ、今日のような混淆宗教へと発展していった。[ 5 ]
トリニダード・オリシャの儀式では、3つのドラムの伴奏に合わせてコール・アンド・レスポンスの歌を歌います。オリシャのドラムは、ヨルバのベンベドラム（キューバのイェサドラムやベネズエラのフリアドラムに似ている）から派生した、両面が張られた円筒形のドラムです。最も低い音のドラムは、ボまたはコンゴと呼ばれます。リードドラムは、「センタードラム」、「ビッグドラム」、またはベンベと呼ばれます。最も小さく、最も高い音のドラムは、ウメレと呼ばれます。最初の2つのドラムは、1本のスティックと手の組み合わせで演奏されますが、ウメレは2本のスティックで演奏されます。すべてのスティックは先端が湾曲しており、羊飼いの杖や杖に似ています。[ 6 ]歌の言語は「トリニダード・ヨルバ語」 [ 7 ]と呼ばれ、ヨルバ語から派生しています。
トリニダード・オリシャにおける唯一の至高の神は、ヨルバ族の至高の存在であるオロドゥマレであり、私たちに見える生者の世界であるアイェと、神々、精霊、祖先の目に見えない霊的世界であるオルンを創造した。[ 8 ]
オリシャの精霊、あるいは神々と呼ばれる存在は、オロドゥマレの使者であり、祝祭などの霊的儀式の際に憑依を通して意思疎通を図る。ヨルバ族はオリシャをいくつかのカテゴリーに分類している。
キリスト教ではないものの、多くのオリシャの精霊はキリスト教の聖人と同一視されており、一種のシンクレティズム（宗教融合）が見られる。これは、奴隷にされたヨルバ族が伝統的な宗教を維持しながら、同時に主人を欺いてキリスト教を受け入れたと信じ込ませるための手段として形成されたと考えられる。さらに、トリニダード島にコンゴ出身のキリスト教徒が存在したことで、ヨルバ族にカトリックの聖人が紹介され、伝統的な宗教とキリスト教の融合が促進された。[ 9 ]そのため、ヨルバ族が聖人に敬意を表するとき、実際にはオリシャに敬意を表していたことになる。シンクレティズムが起こったオリシャには以下のようなものがある。
一部のオリシャの伝統では、エシュは他のすべての神々を生み出した最も強力な神と見なされていました。[ 10 ]エシュは、オグン、シャンゴ、シャクパナ、オヤ、オシュン、イェモジャ（および彼女と同じレベルの他の神々）が存在する霊的宇宙論を創造し、融合し、そこに存在し、リストの順序で互いに同等の力を持っています。[ 10 ]神々は、同様の階層に存在する礼拝で使用される椅子に力を与え、それが今度は神聖な「宮殿」とペログンの祠に力を与えます。[ 10 ]ババルー・アイェとオルンはこの宇宙論を基盤とし、安定性を与え、アセは最下層に存在しながらも、非常に強力で、ババルー・アイェ、オルン、エシュにつながる背後の力となっています。[ 10 ]
オリシャの主要な行事は祝祭です。犠牲と感謝の季節に2～4日間続くこの大規模な儀式的な集まりには、しばしば100人ほどが参加し、精霊憑依、動物の犠牲、そしてほぼ絶え間ない太鼓と歌が特徴です。儀式は夜通し行われ、毎朝夜明け頃に共同の食事で終わります。儀式は土曜日の夜に終了し、祝祭の後は通常日曜日に屋外巡礼が行われます。 [ 11 ] [ 5 ]
旗を立てることも宗教の重要な要素です。神殿や家屋には通常、両端に色付きの布が付いた長い棒が掲げられ、異なる色は異なるオリシャを表しています。[ 12 ]例えば、赤と白はシャンゴを表しています。[ 11 ]「これは、オロドゥマレの祝福を受けるために、特定の時期に異なる色の旗を儀式的に掲げることを求める聖なるオドゥ・オフン・アジテナに記述されている儀式の順序を思い起こさせます。」よく掲げられる旗は、シャンゴとオルンです。[ 13 ]
オリシャ・バプテストの行事に参加する女性は、床まで届くスカート、長袖のブラウス、頭にスカーフを巻くなど、厳格な服装規定に従うことが求められます。男性はそのような基準を求められませんが、モンワ（オリシャの司祭）やチャントウェル（オリシャの歌のパフォーマンスのリードシンガー）は通常、スピリチュアル・バプテストやナイジェリア風のゆったりとしたローブを着用します。ドラマー（ほとんどが男性）は「好きな服装をし、通常はジーンズとTシャツで、演奏中に野球帽をかぶっている人もいます」。女性が儀式用のドラマーになることは完全にタブーではありませんが、社会的な慣習により稀であり、一般的には好ましく思われていません。また、女性は月経中は神殿に入ったり、ドラムに触れたりしてはならないという合意があり、多くの場所では神殿に入る前に頭を覆うべきであるとされています。[ 14 ]
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