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| ニュセレ・イニ | |
|---|---|
| ニウセルレ・イニ、ノイセルレ・イニ、ニュセルラ、ニューウォセル・エニー、ラトリス | |
 ミュンヘンのエジプト美術館にある、ニュセッレを若者と老人として描いた二重像 | |
| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前25世紀後半の24～35年[注1] [注2] |
| 前任者 | シェプセスカーレ(おそらく) またはネフェレフレ |
| 後継 | メンカウホル・カイウ |
| 配偶者 | レプティヌブ、名前が失われた女王が少なくとももう1人、おそらく2人 |
| 子供たち | ハメレルネブティ♀、 レプトネブティ♀、シェレトネブティ♀、 ケンティカウホル♂、 オクポ♂ 可能性が低い: メンカウホル カイウ♂ |
| 父親 | ネフェリルカレ・カカイ |
| 母親 | ケントカウス II |
| 埋葬 | ニュセレ・イニのピラミッド |
| 記念碑 | 元虚の建造物: ニュゼルレ・イニの ピラミッド レプシウス 24 世 レプシウス 25 世の 太陽神殿 シェセピブレ 完成 : ネフェリルカレのピラミッド カカイ ネフェレフレの ピラミッド ケントカウス 2 世のピラミッド複合体 ウセルカフ の太陽神殿 改修済み :メンカウラーの 霊安室不明 :サテット神殿 |
| 王朝 | 第五王朝 |
ニュセッラー・イニ（Niuserre Ini、Neuserre Iniとも、ギリシア語ではRathurês、Ῥαθούρηςとも）は、古代エジプトの ファラオで、古王国時代の第5王朝の6代目の統治者である。彼の治世は学者によって24年から35年とされており、紀元前25世紀後半に生きたとされている。ニュセッラーはネフェリルカラー・カカイと女王ケントカウス2世の次男であり、短命だったネフェレフラー王の兄弟である。彼ははるか後世の史料に示されているように、兄の跡を継いだ可能性がある。あるいは、ミロスラフ・ヴェルネルが主張するように、シェプシェシュカレが2人の間に君臨した可能性もあるが、せいぜい数週間から数ヶ月に過ぎない。シェプシェシュカレとネフェレフラー、ニュセッラーとの関係は、非常に不確かなままである。ニュセルラーの後継者となったのはメンカウホル・カイウであったが、彼はニュセルラーの甥であり、ネフェルエフレの息子であった可能性もある。
ニュセラーは王朝で最も多作な建築家で、自身と王妃のために3つのピラミッドを建設したほか、父、母、弟のためにさらに3つのピラミッドを完成させた。これらはすべてアブシールの墓地遺跡である。ニュセラーは古王国時代に建設された太陽神ラーの神殿の中では現存する最大のもので、シェセピブレ（「ラーの心の喜び」）と名付けられた。また、アブ・ゴラブのウセルカフの太陽神殿であるネケンラーと、ギザのメンカウラーの谷神殿も完成させた。ニュセラーは、第4王朝最後の統治者であるシェプスセスカフ以来、ギザの墓地遺跡に配慮した最初の王であり、兄ネフェルエフラーの予期せぬ死をめぐる混乱の時代の後に、自身の統治を正当化する試みであった可能性がある。
ニュセラーの治世中に軍事行動があったという証拠はほとんどない。エジプト国家はレヴァント海岸のビブロスとの貿易関係を維持し、シナイ半島と下ヌビアに採鉱と採石の遠征隊を派遣し続けた。ニュセラーの治世には行政の発展と、ファラオの宮廷ではなく、統治する州に住むよう初めて派遣された地方総督である ノマルク（貴族）の実質的な誕生が見られた。
他の古王国時代のファラオと同様、ニュセルラーも死去時に確立された葬祭儀礼の恩恵を受けた。ニュセルラーの場合、この公式な国家支援の儀礼は何世紀にもわたり存在し、混沌とした第1中間期を生き延び、中王国時代の第12王朝まで続いた。それと並行して、自発的な民衆儀礼が出現し、人々はニュセルラーを生名「イニ」で崇拝した。この儀礼において、ニュセルラーは聖人のような役割を果たし、信者と神々の間の仲介者として召喚された。この儀礼は考古学的証拠をほとんど残しておらず、彼の死後ほぼ1000年後の新王国時代まで続いたようである。
出典
同時代の資料
ニュセラー・イニの存在は、彼の治世と同時代の史料でよく証明されており、[注 3]例えば、ニュセラーのネイリストであるクヌムホテプとニアンククヌム、高官であるクフカフ2世、ティ、ラシェプセス、ネフェルエフラー・アンク、ハバウプタハ、[29] [30]ニュセラーの葬儀儀式の司祭であるニマートセドとカエムネフェルトなど、同時代の人々の墓の中に見出すことができる。[31] [32]
歴史的資料
ニュセルラーは、新王国時代の3つの古代エジプト王名表にその名が記載されている。これらのうち最も古いものはカルナック王名表で、トトメス3世（紀元前1479-1425年在位）が先祖を称えるために作成を委託したもので、4番目の項目にニュセルラーの名が記されており、カルトゥーシュには彼の出生名「イニ」が記されている。[33]ニュセルラーの頭名はその約200年後、セティ1世（紀元前1290-1279年在位）の治世中に書かれたアビドス王名表の30番目の項目に記載されている。ニュセッラーの名詞は、ラムセス2世（紀元前1279-1213年頃）の治世に遡るトリノ王名（第3列、第22行）にも記載されている可能性が高いが、文書に大きな欠陥があり、その後失われてしまった。彼の治世の長さを示す断片がパピルスに残っており、11年から34年の間であったことがわかる。[34]ニュセッラーはサッカラ文書に記されていない唯一の第5王朝の王である。[35]
ニュセッラーは、エジプトの歴史書『エジプト史』にも登場する。エジプト史は、おそらく紀元前3世紀、プトレマイオス2世（紀元前283-246年頃）の治世中に、エジプトの神官マネトによって書かれたものと思われる。この文書の写本は現存していないが、セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスとエウセビオスの後代の著作によって知られている。特にアフリカヌスは、『エジプト史』に、第5王朝の6代目の王として44年間統治したファラオ「ラトゥーレス」、つまり「ラトゥーレス」について言及していると述べている。[ 36 ] 「ラトゥーレス」はニュセッラーのギリシャ語化形であると考えられている。[37]
治世
王位継承
エジプト学には、第5王朝の3番目の王であるネフェリルカラーカカイの死から、同王朝の6番目の統治者であるニュセッレ・イニの戴冠に至るまでの一連の出来事を説明する2つの競合する仮説が存在する。ニュセッレがネフェレフレの直接の後継者となったと言われる歴史的資料に依拠して、ユルゲン・フォン・ベッケラートやハルトヴィヒ・アルテンミュラーなど多くのエジプト学者は、伝統的に次のような継承があったと信じてきた[38]：ネフェリルカラーカカイ→シェプセスカレ→ネフェレフレ→ニュセッレ・イニ。このシナリオでは、ネフェレフレはニュセッレの父であり、ネフェレフレの予期せぬ死後、ニュセッレがファラオになったはずである。[4] [39]マネトの『エジプト考』に示されているように、ネフェレフレはシェプセスカレの後継者となり、7年間の治世を修めたとされている。[36]
この見解は、 2000年と2001年にミロスラフ・ヴェルナーによって最も顕著に異論が唱えられた[40] [41] [42]。アブシールの墓地の発掘調査では、ネフェレフレの前任者とされるシェプセスカレは、ネフェレフレとニュセレ・イニの間のわずか数か月しか統治していなかった可能性が示唆された。ヴェルナーは、王位継承はネフェリルカレ・カカイ → ネフェレフレ → シェプセスカレ → ニュセレ・イニであったと提唱している。この仮説を裏付けるものとして、ネフェレフレとニュセレは同腹の兄弟であり、2人ともネフェリルカレ・カカイの息子であった可能性が高いというヴェルナーの観察がある[注 4]。また、ネフェレフレはネフェリルカレの長男であり、父の死去時に20代前半であったため、王位を継承する可能性が高かったという証拠もある。[44]これらの観察と、シェプセスカレのピラミッドが存在しないということやネフェルエフレ自身の地位などのさらなる考古学的証拠から、ヴェルナーはネフェルエフレが父王の直系として即位し、約2年という非常に短い治世の後に亡くなったと確信した。[44]
ニュセルラーは当時まだ子供であり、この仮説によれば、彼の王位継承は、サフラーの息子であった可能性のある叔父シェプセスカレの存在によって深刻な脅威にさらされた。あるいは、シェプセスカレはネフェルエフラーの短命の息子であった可能性もある[45]、あるいは可能性は低いが、王族外の簒奪者であった可能性もある。[46]いずれにせよ、シェプセスカレは短期間ながら王位を保持することに成功したようだ。しかし、最終的にはニュセルラーが勝利したが、それはシェプセスカレ自身の早すぎる死、あるいは彼が強力な高官や王族のメンバーに支持されていたためであり、[47]なかでも特に母親のケントカウス2世とプタハシェプセスがそうであった。[1]この後者の仮説は、両者が享受していたと思われる高貴な地位に動機付けられている。ケントカウス2世の葬祭殿は、王の葬祭殿を模倣して設計されており、例えば、独自の衛星ピラミッドを組み込んだり、東西軸に沿って配置したりしている。[48]これらの特徴と、ケントカウス2世の独特の称号であるMwt Nisw bity Nisw bity（元々は「上下エジプトの王の母、上下エジプトの王として職務を遂行」）と翻訳されたことから、ヴェルナーを含む一部の学者は、彼女が自らの権利で統治していた可能性さえ示唆している。[48]この仮説は現在ではありそうにないとされており、彼女の称号はむしろ「上下エジプトの2人の王の母」と翻訳されている。[注 5]プタハシェプセスはニュセルラーの下で宰相となり、[49]ニュセルラーの娘と結婚し、「王の息子」という名誉称号を授かり、[注 6]エジプト最大の私有墓の一つに埋葬された。 [ 51]ヴェルナーとナイジェル・ストラドウィックによれば、この墓の建築要素[52] 、例えば、ニュセッレ自身の寺院で使用されていたものと類似した蓮のつぼみの柱、船の穴、埋葬室のレイアウト[53] [51]は、「その王が義理の息子に示した好意」を示している。[53] [51] [54]
統治期間
歴史的および考古学的証拠
マネトの『エジプト考古学』ではニュセラーの治世は44年とされているが、エジプト学者はこの数字を否定し、彼の治世に関する確実な日付が乏しいため、約30年間の治世としている[37] 。 [注 7] [56] トリノ王名表におけるニュセラーに関する記述は損傷しており、その治世の期間を正確に読み解くことは困難である。アラン・ガーディナーによる1959年の王名表の研究[57]に続き、ナイジェル・ストラドウィックなどの学者はニュセラーの治世を11 [15]年間としている[注 8]。その後、ガーディナーによる王名表の読み方は複製から再評価され、ニュセラーの治世は24年から25年という数字が導き出された。この期間はニコラ・グリマルなど一部の学者に受け入れられている。[58]キム・ライホルトによるオリジナルのパピルスの最近の分析では、文書に記載されているニュセッラーの治世の長さは、11〜14年、21〜24年、または31〜34年である可能性があることが示されています。[注9] [34]後者の数字は現在、ストラドウィックやヴェルナーを含むエジプト学者によって支持されています。[56]
ニュセッラーが20年以上統治したという見解は、彼の統治期間がかなり長かったことを示す考古学的証拠によっても裏付けられている。 1976年以来プラハ大学の依頼でアブシール墓地の発掘調査を行っているヴェルナーは、ニュセッラーが3基もの新しいピラミッドを建設し、さらに3基のピラミッドを完成させ、古王国時代に建設された最大の太陽神殿を建設するなど、数多くの建造物を特に指摘している。[17]
ニュセレセド祭り
ニュセルレ・イニの治世が30年以上続いたという仮説は、間接的ではあるが、太陽神殿で発見された、彼がセド祭に参加しているレリーフによって裏付けられている。この祭は王の若返りを目的としており、通常は（常にではないが）統治30年後に初めて祝われた。この祭の表現は古王国時代の王に関連した神殿の典型的な装飾の一部であり[17]、単に祭が描かれているだけでは必ずしも長い治世を意味するわけではない。[注 10]例えば、セド祭のチュニックを着たサフラーを描いたレリーフが彼の葬祭殿で発見されているが[59] [60]、歴史的資料と考古学的証拠の両方から、彼がエジプトを統治したのは丸14年未満であったとされている。[61] [12] [13] しかし、ニュセラーの場合、これらのレリーフと考古学的証拠を合わせると、ほとんどのエジプト学者はニュセラーが30年以上の統治を享受し、「アブ・グラブのセド祭の場面は、王の即位30周年を[おそらく]反映している」と確信している。[17]
ニュセッラーのセド祭のレリーフは、この儀式で行われた儀式行為を垣間見ることのできる貴重な機会である。特に、この祭には水上を船で行進する儀式が含まれていたようであるが、[62] [63]この詳細は、ニュセッラーの生涯から1000年以上後のアメンホテプ3世の治世（紀元前1390年頃～1350年頃活躍）まで、その後の祭の描写では表現されていなかったか、失われていた。[63]
国内活動
ニュセルレ・イニの治世は、聖職者と国家官僚機構の衰えを知らない成長を目の当たりにした。[1] [64]この現象は、第5王朝初期[65]、特にネフェリルカラー・カカイの治世中に始まった。[66]この時期のエジプト行政の変化は、新しい行政機関の創設を反映して、称号の数が増加したことに表れている。[66]これは、非常に具体的な義務に付随する責任に対応する新しい称号によって、国家の行政をよりよく組織化する動きを反映している。[66]
官僚機構が拡大するにつれ、王の権力は徐々に弱まっていったが[注 11]、臣民の目には生きた神であり続けた。[1]この状況は、ニュセラーの2代目の後継者であるジェドカレ・イセシの治世まで放置され、イセシは位階制度、ひいては行政の包括的な改革を初めて実施した。[71]
ニュセラーの治世中の行政活動の直接的な証拠が2つある。1つ目は、断片のみが現存する古王国時代の王族の年代記がニュセラーの治世中に編纂されたと考えられていることである。第1王朝以降の王たちの治世を年ごとに詳細に記した年代記は、[72]ネフェリルカラー・カカイの治世後に破損し、途切れている。行政活動の2つ目の証拠は、地方行政に関するものである。古王国時代、エジプト国家は行政上、ノムと呼ばれる州に分割されていた。これらの州は第3王朝の創始者であるジョセルの時代からそのように認識されており、おそらくナイル川流域の前王朝の王国に遡るものであった。[73]上エジプトと下エジプトのノモスの最も古い地形図はニュセッレ王の治世にまで遡り、[73]ニュセッレの太陽神殿のレリーフには擬人化されたノモスの行列が描かれている。[74]また、この頃からノマルクたちは王宮ではなく自分の属州に住み始めた。[65]
エジプト国外での活動
貿易と採鉱の探検
エジプトの北では、第5王朝のほとんどの期間にわたって存在していたレヴァント海岸のビブロスとの貿易関係は、ニュセラーの治世中に活発であったようであり、市内で発見された彼の名前が刻まれた円筒形のアラバスター製の壺の破片からそれが示唆されている。[75] [76]
エジプトの東では、ニュセラーが少なくとも一度はシナイ半島のワディ・マガレへの遠征を命じている。 [77]ここでは古王国時代の大部分、銅とトルコ石の鉱山が採掘されていた。 [78]この遠征は大きな岩のレリーフを残しており、現在はカイロのエジプト博物館に収蔵されている。[注 12]レリーフには、ニュセラーが「すべての異国のベドウィン[注 13]を打つ、2つの国の主である偉大な神」が描かれている。 [79]ニュセラーの右側には、「異国の主で、清浄な酒を捧げたトート」 への献辞がある。 [79]この遠征は、遺跡で発見されたニュセラーの名前が刻まれた印章の刻印から、スエズ湾西岸のアイン・スクナ港からエジプトを出発したことが明らかになった。 [80]港は砂岩に彫られた大きなギャラリーで構成されており、居住区や倉庫として使われていた。そのようなギャラリーの一つの壁には、シナイ遠征について触れ、その年を第2回家畜数えの年 、おそらくニュセッラー王の即位4年目と記したインクの文字が刻まれていた。[81]
エジプト南部の下ヌビアでは、ニュセラーがアスワン近郊のゲベル・エル・アスルの片麻岩採石場を採掘し、建物や彫像の材料を供給していたことが、採石場に隣接する集落で発見されたニュセラーのホルス名が刻まれた断片的な石碑によって示されている[注 14] 。 [82]
軍事活動
ニュセッラーの治世中に軍事行動があったという証拠はほとんどない。ウィリアム・C・ヘイズは、ニュセッラーの葬祭殿で発見された、ひざまずいて縛られた戦争捕虜の石灰岩像の断片がいくつかあること[83] [84]が、ニュセッラーの治世中に西のリビアや東のシナイやパレスチナで行われた懲罰的襲撃の証拠である可能性があると提唱した[85] 。美術史家ウィリアム・スティーブンソン・スミスは、そのような像は王宮やマスタバの装飾の慣習的な要素であった[83]と指摘しており、実際の軍事作戦に直接関係するものではない可能性があることを示唆している。同様の彫像や、ひざまずいた捕虜の小さな木像が、ネフェルエフレ[86]、ジェドカレ・イセシ[87] 、 ウナス[88] 、テティ[89 ] 、ペピ1世[90]、ペピ2世[83]の葬祭殿や、宰相セネジェミブ・メヒの墓[91] [92]からも発見されている。
主な建築活動
ヴェルナーによる第5王朝の王家の再建を前提として、ニュセッラー・イニは王位に就いたとき、膨大な課題に直面した。父、母、兄弟のピラミッドはいずれも未完成のままであり、[93]父と兄弟の太陽神殿も未完成だったため、ニュセッラーは自身のピラミッドと王妃たちのピラミッドを建設しなければならなかった。ニュセッラーはこの課題に対処するため、未完成のピラミッドのすぐ近く、ネフェリルカレ・カカイのピラミッドの北東の角、サフラーのピラミッドの隣にピラミッドを建設し、それによってピラミッド建設活動のすべてを南アブシールの300m×300m（980フィート×980フィート）の地域に集中させた。 [94]これ は、ニュセッラーのピラミッドが以前のピラミッドの配置から外れ、サイズが制限され、葬祭殿のレイアウトが制約されることを意味した。[95] [96]これは、第5王朝で最も長い統治期間を享受したにもかかわらず、ニュセラーのピラミッドが父のピラミッドよりも小さく、祖父のサフラーのピラミッドに近い大きさであった理由を説明するだろう。[96]ニュセラーの建設プロジェクトに携わった建築家や職人は、ピラミッドの町「ニウセラーの（崇拝）場所は永遠に」に住んでいたが、それはおそらくサフラーとニュセラーの土手道の間のアブシールにあったと思われる。[97]
ニュセレのピラミッド
ニュセラーはアブシールにメンスット・ニュセラーと名付けられたピラミッドを建てた。[注 15]これは「ニュセラーの地は確立された」[99]あるいは「ニュセラーの地は存続する」[4]という意味である。
完成したピラミッドは、全体が良質の石灰岩で覆われていた。高さは約52メートル（171フィート）、各辺の底辺は78.8メートル（259フィート）、傾斜は52度で、石の総量は約112,000立方メートル（ 4,000,000立方フィート）であった。埋葬室と控え室も良質の石灰岩で覆われ、長さ10メートル（33フィート）、重さ90トンの巨大な石灰岩の梁が3段に重ねて屋根がかけられていた。[96]
ピラミッド複合施設は珍しく、葬祭殿の外側部分が複合施設の東側より南にずれている。これにより、ニュセッラーは父の土手道を遮断し、完成させることができた。土手道はナイル川に近い谷の神殿から砂漠の端にあるピラミッド自体に通じていた。ニュセッラーの谷の神殿は、父が未完成だった谷の神殿のために築いた基礎の上に建てられた。完成すると、8本のパピルス状の柱のある柱廊と、黒玄武岩の床、石灰岩の壁で構成され、赤花崗岩の台座の上にはレリーフが描かれていた。[96]柱廊の裏手は土手道に通じており、土手道の土台は完全に玄武岩で覆われ、上部は多数のレリーフで飾られており、その中にはスフィンクスとして王が敵を踏みつけている様子が描かれているものもあった。[101]土手道の屋根は、金色の星が描かれた青の石灰岩のブロックで覆われていた。[101] ピラミッドの近くまで来ると、通路は柱廊のある中庭に通じており、その前には貯蔵室があり、その後には葬祭殿があり、そこには王の像や王族、そして神々の前でのニュセッラーの描写が収められていた。[101]より広いピラミッド群は壁で囲まれており、北東と南東の角には2つの大きな長方形の建造物があった。レーナーとヴェルナーは両者とも、これらが後のエジプトの寺院の特徴であるピュロンの前身であると見ている。[102] [101]主ピラミッドの向こうには王のカのための小さなピラミッドがあった。 [101]
レプシウス24世のピラミッド
ニュセルラーは、母ケントカウス2世のピラミッドの南に、自身の配偶者か兄ネフェルエフラーのどちらかの女王のためのピラミッドを建てた。[103]このピラミッドは、カール・リヒャルト・レプシウスのピラミッドの先駆者リストの番号にちなんで、今日ではレプシウス24世として知られている。[104]ピラミッドは元々高さ約27メートル（89フィート）、基底部は31.5メートル（103フィート）で、その中心部分は水平層と堆積層に組織された石灰岩と粘土モルタルでできていた。[105]
今日、ピラミッドはひどく荒廃しており、上質の白い石灰岩の外装はとっくに失われており、高さはわずか5メートル（16フィート）しかない。建設者が残した落書きによると、このピラミッドの建設はニュセル王治世後期に遡り、宰相プタハシェプセスの指揮の下で行われたが、[105]このピラミッドを建てることを意図していた女王の名前は失われている。[104] レプティヌブが有力な候補として挙げられている。南北にまっすぐ伸びる通路を通ってたどり着く埋葬室では、バラバラになった若い女性のミイラが発見された。彼女の身長は約160センチメートル（5.2フィート）で、21歳から23歳の間に死亡した。[106]このミイラがピラミッドの元の所有者のものか、使用されたミイラ化の方法から推測されるようにもっと後の時代のものかは不明である。[105]埋葬室の発掘調査では、ピンク色の花崗岩の石棺の破片や、大きな方解石のカノプス壺の破片、小型の副葬品などが発見された。[105]
ピラミッドの東側では、小さな衛星ピラミッドと葬祭殿の遺跡が発見されている。どちらも新王国時代に始まり、サイタ朝（紀元前664-525年）とペルシャ朝（紀元前525-402年）に最高潮に達した石材盗掘の影響を強く受けており、神殿のレイアウトを現代に再現することは不可能である。[105]
レプシウス25世
今日レプシウス XXV として知られる遺跡は、アブシル墓地の南東端に 1 つの記念碑として建てられた、1 つではなく 2 つの隣接する大きな墓で構成されています。ヴェルナーが「二重ピラミッド」と呼んだこの特異な構造は、古代エジプト人には「2 人は用心深い」として知られていました。[注 16]ピラミッドは両方とも切り詰められており、東ピラミッドは 27.7 m × 21.5 m (91 フィート × 71 フィート)、西ピラミッドは 21.7 m × 15.7 m (71 フィート × 52 フィート) の長方形の基部を持ち、壁の傾斜は約 78 度に達しました。これは、この構造がピラミッドのカップルというよりも、マスタバのペアに似ていることを意味します。[103]実際、ドゥシャン マグドレンはレプシウス XXV はマスタバであると提案しました。[108]
この構造のさらなる特異性は、関連する葬祭殿がないことである。[103]その代わりに、東側の墓には、装飾のない白い石灰岩で造られた小さな供物礼拝堂があり、墓の上部構造の中にある。その天井の高さは 5 メートル (16 フィート) に達した。発掘調査により、供物のリストが刻まれたパピルスの小片や、簡素なローブを着た女性のアラバスター像の破片が発見された。埋葬室からは、女性の所有者のわずかな遺体と、いくつかの葬儀用具が発見された。[103]
西側の墓は東側の墓の後に建てられ、別の女性を埋葬するために使われたと思われる。チェコの発掘調査で発見された建設者の落書きは、この記念碑がニュセッレの治世中に建てられた可能性が高いことを示している。所有者は、おそらくアブシールに埋葬された王族の最後のメンバーであり、この墓地はニュセッレの後継者メンカウホルによって放棄された。[103]
太陽の神殿
ニュセラーは、太陽神殿を建設したエジプトのファラオの中で最後から2人目である。彼は、第5王朝におけるラー崇拝の最高重要性を反映した、ウセルカフによって確立された伝統に従っていた。この時代に建設された太陽神殿は、ピラミッドが王にとって果たしたのと同じ役割をラーに対して果たすことを意図していた。太陽神殿は、世界の秩序を維持するために必要な、ラーの再生と若返りが行われる太陽神の葬祭神殿であった。したがって、神殿で行われた崇拝は、ラーの創造主としての役割と、王の父としての役割に主に関わるものであった。王は存命中、最も近しい役人を神殿の運営に任命し、彼らが神殿の収入から利益を得るようにして、彼らの忠誠を確保した。ファラオの死後、太陽神殿の収入はピラミッド複合体と関連付けられ、ニュセラーの葬祭崇拝を支えることとなった。[110]
アブシール北部のアブ・グロブにあるニュセッラーの太陽神殿は、同種の神殿の中では最大かつ最も保存状態が良いため、[4]フォン・ベッケラートなどの一部のエジプト学者はニュセッラーの治世を太陽信仰の頂点と見なしているが、[111]グリマルによればこの主張は誇張されている。[112]この神殿は古代エジプト人にはシェセピブレ として知られており、 [注 17]これは「ラーの心の喜び」、「ラーのお気に入りの場所」、「ラーの喜び」 、「ラーの喜び」、「ラーに喜ばれる場所」などと様々に翻訳されている。[99]興味深いことに、[114]ニュセッラーの太陽神殿は最初は泥レンガで建てられ、後に完全に石で再建された。[114]この建造物はこのような改修を受けた唯一のものであり、[注 18] [112] [111]そのおかげで、今日まで建築要素やレリーフの多くが残っています。[112] [115]この改修の理由は不明ですが、レーナーは、これはニュセレのセド祭、または太陽神殿を取り巻くイデオロギーの進化と関係があるのではないかと提案しています。 [114]
神殿には、ナイル川に近い谷間の神殿から続く長い土手道をたどって東側から入ることができた。この神殿は主に上層神殿への入り口として機能し、黄色い石灰岩で覆われた泥レンガの柱廊玄関があった。[114]上層神殿は、東側にある5つの花崗岩の出入り口から入る大きな長方形の中庭で構成されていた。中庭の中央には祭壇があり、現在でも見ることができる。祭壇は5つの大きなアラバスターのブロックで作られており、1つはラーの象形文字の形をしており、他のものはホテップの象形文字の形をしていた。それらは、 4つの方位からラー・ホテップ、つまり「ラーが満足されますように」と読めるように配置されていた。 [116]ホテップの記号は古代エジプト語で「供物」または「供物台」も意味するため、祭壇は文字通りラーへの供物台であった。[113]
長方形の中庭の西端には、太陽神ラーのシンボルである巨大なオベリスクがありました。それは、傾斜した側面と四角い頂上を持つ台座の上に建てられており、高さは20メートル（66フィート）で、台座の周囲は石灰岩と赤花崗岩でできていました。その頂上にあるオベリスクは高さが36メートル（118フィート）あり、[117]すべて石灰岩でできていました。[114]
神殿は、ニュセレのセド祭を描いた多数の美しいレリーフで飾られており、また、オベリスクの台座に取り付けられた「季節の礼拝堂」には、四季を通じての人間の活動を表現した装飾が施されていた。[118] [114]
完成と修復工事
ネフェリルカレのピラミッド群
ネフェリルカラーのピラミッドは、ネフェリルカラーの第5王朝のピラミッドよりもかなり大きく、正方形の底面の一辺が105メートル（344フィート）、高さが72メートル（236フィート）になるように計画された。ファラオの死去時にピラミッドの建設は順調に進んでいたが、外部の石灰岩の被覆が欠けており、付属の葬祭殿をまだ建設する必要があった。ネフェレフレはピラミッドの表面を石灰岩で覆い始め、ピラミッドの東側に石の神殿の基礎を築いていた。ニュセラーは父のピラミッド複合施設を完成させたが、[119]兄よりも倹約的だった。彼はピラミッドを覆う作業を完全に放棄し、葬祭殿を、このような建物に通常使用されるものよりも安価な材料で仕上げた。壁は石灰岩ではなく日干しレンガで作られ、床は粘土で作られた。[120]神殿の外側は柱廊玄関と柱廊のある中庭で構成され、すべての柱は通常の花崗岩ではなく木でできていました。[120]神殿とピラミッドはレンガの壁で囲まれていました。おそらく経済的な理由から、ピラミッドのふもとにある葬祭殿に通じる土手道は建設されず、葬祭殿群には衛星ピラミッドが追加されず、谷間の神殿は未完成のまま残されました。[121]その結果、ネフェリルカレの葬祭儀の司祭は、ナイル渓谷に近いピラミッドの町ではなく、寺院の敷地内にある日干しレンガとイグサでできた住居に住んでいました。[121]
ネフェルエフレのピラミッド
ネフェルエフレ王のピラミッドの建設工事は、ネフェルエフレが20代前半で突然亡くなったときに始まったばかりだった。ニュセッレが王位に就いたとき、ネフェルエフレ王のピラミッドの核となる部分は1段しか完成していなかった。ピラミッド中央の大きな穴に建てられた基礎部分も、おそらく未完成だった。ニュセッレは急いで[122]、ピラミッドをマスタバに似た様式化された原始的な塚[122]に作り変えて完成させた。すでにあった核層の壁は石灰岩で覆われ、上部は地元の砂漠から採取した粘土と石で埋められた[123] 。
付随する葬祭殿は、当時は小さな石造りの礼拝堂のみで構成されており、おそらく短命のシェプセスカレによって建てられたものと思われるが[38]、ニュセッラーによって完成された。[96]ピラミッドの側面の全長 65 メートル (213 フィート) に渡って伸びるこの神殿は、泥レンガで建てられ、古代エジプト最古の多柱式ホールで構成され、屋根は木製の柱で支えられていた。ホールには亡くなった王の大きな木製の像が安置されていた。[96]ニュセッラーはホールの北側に貯蔵室も建設し、その東側には動物を儀式的に屠殺する「ナイフの聖域」も建設した。柱で囲まれた中庭が神殿の入り口を完成させ、2 本の石柱と 24 本の木製の柱で飾られていた。[96]
ケントカウス II のピラミッド群
ニュセルラーの母ケントカウス2世のピラミッドと葬祭殿の建設は夫の統治中に始まったが、彼の統治10年目に中止され、[48]その時点ではピラミッドの核のみがまだ覆われていなかった。[124] 12年の遅延の後、[125]ニュセルラー・イニは建設作業を再開し、[126]建設の大部分を完成させるために多大な労力を費やした。[127] [128]この動機は、ネフェルエフラーの早すぎる死とシェプセスカレによる挑戦の可能性を受けて、彼の統治を正当化するためであった可能性がある。[129]
ピラミッドはアブシールにあり、ケントカウスの夫で、ケントカウスの複合施設の建設が始まったネフェリカレ・カカイのピラミッドの隣にあります。[126] 完成したピラミッドは高さ17メートル（56フィート）、底辺は25メートル（82フィート）、傾斜は52度でした。[48]墓室には赤花崗岩の石棺が納められていたと思われます。今日、ピラミッドは高さ4メートル（13フィート）の瓦礫の山となっています。[125]
ピラミッドの東の麓にある王妃の葬祭殿[125]は、ニュセッラー王の治世中に次々に完成工事が行われ、最初のものは石材を使用し、最後のものは泥れんがのみを使用していた。[126]現在では完全に廃墟となっているこの神殿は、王の葬祭殿を模倣して設計されたようで[128]、例えば衛星ピラミッドを組み込んだり[130]、東西軸に沿って配置したりしていた。[48]この神殿は、ネフェリルカレ・カカイの神殿とは行政上少なくとも部分的に独立していたが[131]、それでも一部の宗教儀式は共通しており[132]、ケントカウスの生涯から約300年後の第6王朝末期まで機能し続けた。[48]
メンカウラー谷神殿
2012年から2015年にかけて行われた考古学的発掘調査により、ニュセラー・イニがメンカウラーの谷の神殿の建築工事に着手していたことが明らかになった。これは、現場で彼のセレクが刻まれた多数の印章の印刷物によって証明されている。[133] [14] これらの工事により、シェプスセスカフの治世から彼の治世までの長い期間、ギザの墓地が王族の注目の対象ではなくなった時期が終わった。 [14]メンカウラーの谷の神殿以外にも、ニュセラーはピラミッド都市カフラーの行政にも幅広い関心を持ち、メンカウラーと女王ケントカウス1世の崇拝を復活させたようだ。[134]マーク・レーナーによると、この女王はニュセラーの母親と同じ名前を持ち、母親と同様に2人のファラオを産み、ニュセラーに第4王朝の先祖との系図上のつながりを与えた。 [ 135]ジョン・ノーランは、ケントカウスの両女王の対称的な立場と名前が強調されたのは、ネフェルエフレの死をめぐる混乱の時代の後、ニュセラーが自らの統治を正当化するためだったと考えている。[136]
メンカウラーの谷神殿では、ニュセラーは東の別館を拡張し、そこに2組のアラバスターの柱を追加し、[133]正面玄関を再建し、谷神殿から高神殿に通じる石灰岩の通路を改修しました。[137]そこで、マーク・レーナーはニュセラーが高神殿の内部を拡張し、[138] [139]特に中央の柱が1本ある四角い控え室を追加したと示唆しました。[133]
ウセルカフの太陽神殿
第 5 王朝の創始者であるウセルカフは、アブ・グロブにラーの神殿を建てた最初のファラオでもありました。この神殿は古代エジプト人によって「ラーの要塞」を意味するネケンレと呼ばれ、3 人のファラオによって 4 段階に分けて建設されました。ウセルカフは最初に、中央に塚がある長方形の囲い地を建設しました。次にサフラー[140]またはネフェリルカレ カカイ[141]がこの塚を台座の上の花崗岩のオベリスクに変え、その基部近くに 2 つの像の神殿を追加しました。最後の 2 段階の建設はニュセルレの治世中に行われました。ニュセルレは最初に既存の中庭に石灰岩の内壁を追加し、外壁を拡張して谷の神殿を完成させるか、完全に建設しました。最後の建設段階では、ニュセルレは内壁を泥レンガで覆い、中央の中庭に祭壇と 5 つの石のベンチを追加し、神殿の別館を建設しました。[141]
サテト神殿
エジプト南部のエレファンティネ島には、ナイル川の洪水の化身であるサテト女神に捧げられた神殿が、少なくとも紀元前3200年頃の先王朝時代後期から存在していた。この神殿は前期王朝時代以降、何度か拡張・改築され、第5王朝時代にはおそらくニュセラーの治世中に再建された。ニュセラーの名前が刻まれたファイアンス製の銘板が、聖域の床下にあった奉納物の堆積物から発見された。[142]残念ながら、この堆積物は銘板の本来の文脈を反映するものではなく、かつては神殿の壁を飾っていた可能性もあるし、神殿再建を見越して捧げられた基礎供物の中にあった可能性もある。[142]
家族
両親と兄弟
ニュセルラーの母親が誰であるかは確実に分かっている。それはケントカウス2世女王であり、彼女の葬祭殿からは、息子ニュセルラーとその家族と向き合う彼女の姿を描いた断片的なレリーフが発見されている。[143] [144] [145]このレリーフには、ケントカウスとニュセルラーの姿が同じ大きさで描かれている。[144]
必然的に、ケントカウス2世はネフェリルカレの女王であったため、ニュセールはほぼ確実にネフェリルカレ・カカイの息子でした。[146]この関係は、アブシルにあるニュセールのピラミッドの位置がネフェリルカレのピラミッドの隣であること、また彼がネフェリルカレの未完成の建造物からの材料を自分の谷の神殿に再利用していることによっても示されている。[147]
ニュセルラーの兄弟が少なくとも一人いることはほぼ確実にわかっている。ネフェレフレはネフェリルカラーとケントカウス2世の息子で、ニュセルラーの兄だった。[148]シェプセスカレとニュセルラーの関係は不明なままなので、ロスが示唆しているように、この2人が兄弟だった可能性もある。[149]ただし、シェプセスカレはサフラーの息子であり、したがってニュセルラーの叔父であるという説が有力である。最後に、ニュセルラーより年下と思われるもう1人の兄弟[150 ]も提案されている。イリエンラーはイリパット王子[note 19]であり、彼の葬儀儀式が母親の葬儀儀式と関連しており、どちらもケントカウス2世の神殿で行われていたことから、その関係が示唆されている。[153] [154]
配偶者と娘たち
ニュセラー・イニには少なくとも二人の妻がいたようで、アブシールのピラミッド地帯の南端には二つの小さなピラミッドがあることがそれを物語っている。[104]今日ではレプシウスがピラミッド一覧で名付けたレプシウス24世とレプシウス25世の名で知られているが、どちらの建造物もひどく荒廃しており、所有者の名前は確認できない。[104]これら二人の女王のうちの一人は、ニュセラーの唯一の既知の配偶者であるレプティヌブ[155] であった可能性がある。彼女の存在とニュセラーとの関係は、ニュセラーのピラミッド複合体の谷の神殿[157]で発見された彼女の断片的なアラバスター製の小像[156] [注 20]によって証明されている。[158]宰相プタハシェプセスの墓のレリーフには女王の称号が記されており、彼女の名前は失われているものの、これらの称号はレプティヌブの称号と同じであり、[159]エジプト学者はこれらが彼女を指すのではないかと提唱している。[160] [158]
ニュセルラーとレプティヌブには、カメレルネブティ王女という人物がいた可能性が高い。 [148] [4] [注 21]これは、彼女が「王の娘」という称号を持ち、権力のある宰相プタハシェプセスと結婚していたことからもわかる。[161] [162]この関係を直接示す証拠が発見されるまでは、推測の域を出ない。[159]特に、レプティヌブとカメレルネブティの唯一の既知のつながりはプタハシェプセスの墓のレリーフであり、レプティヌブがカメレルネブティの母親であれば、その存在は当然のことと思われる。 [163] [159]ハルトヴィヒ ・アルテンミュラーはさらに、ニュセルラーにはさらに2人の娘がいたと仮説を立てており、ニュセルラーのピラミッドの近くに埋葬されていると考えている。[4] 2012年、これまで知られていなかったニュセラーの娘シェレトネブティの墓が、ミロスラフ・バルタの指揮下にあるチームによってアブシール南部で発掘された。彼女はエジプトの重要な役人と結婚していたが、その役人の名は不明である。バルタによると、この種の結婚はエジプトのエリート層における縁故主義の増大と王の権力の漸進的な希薄化を反映しているという。[165]
息子たち
ニュセッラー・イニには少なくとも一人の息子がいたことが知られている。名前が失われた長男は、彼のピラミッド群の高殿から出土したいくつかのレリーフ断片に描かれている[166] [ 167] 。 [158]イリパットと「長男の王の息子」という称号の他に、彼はおそらく「朗読司祭」[168]と「ミンの司祭」という二つの司祭の称号を持っていた。[注 22] [169]ニュセッラーの長男の名前は失われているが、ミシェル・ボーはレリーフ断片の 1 つに「r[e]」が含まれていると指摘している。これはおそらく王子の名前の一部である。そうであれば、彼はニュセッラーの後継者であるメンカウホル・カイウとは別人となる。[171]
ニュセルラーとメンカウホルの正確な関係は不明だが、 2015年に発見されたケントカウス3世のマスタバからの間接的な証拠は、メンカウホルがネフェルエフラーの息子であり、ニュセルラーの息子ではなく甥であったという仮説を支持するものである。 [172]ケントカウスは、墓の建設者が残した碑文の中で「王の妻」および「王の母」と呼ばれている。マスタバの場所がネフェルエフラーのピラミッドに近いことを考えると、彼女の夫はこのファラオであった可能性が高い。[173] [174]彼女は王の母でもあり、ニュセルラーはネフェルエフラーの兄弟であったため、問題の息子は将来のメンカウホル・カイウである可能性が高く、したがって彼は叔父の後を継いだであろう。[172]
いずれにせよ、ニュセルラーの継承は順調に進んだようだ。ニュセルラーとメンカウホルの名が刻まれた印章が、ニュセルラーの母ケントカウス2世の墓所から発見されている。[175] [176]さらに別の印章にはニュセルラーとジェドカレの名が刻まれていると考えられており、ジェドカレ・イセシはニュセルラーの2番目の後継者である。[177] [176]これらの印章を総合すると、少なくともメンカウホルとジェドカレはニュセルラーを敵対者とは見なしていなかったことがわかる。[178] [179] [180]
遺産
ファラオであったニュセルレ・イニは、死後確立された葬祭儀礼の恩恵を受けた。葬祭儀礼という用語の傘の下には、2 つの異なるタイプのさまざまな儀礼活動がまとめられている。まず、王の葬祭殿で公式の儀礼が行われており、ニュセルレの治世中に確立された農業領地によって賄われていた。この儀礼は古王国末期まで最も活発であったが、少なくとも中王国時代の第 12 王朝まで続いた。 [182]ニュセルレの葬祭殿で司祭が奉仕していたという最新の記録は、この時点である。[183] 後世、ニュセッレの公式崇拝は、本質的には王家の祖先崇拝へと縮小され、ヤロミール・マレクが書いているように「神崇拝の限定版」となり、[184]彫像の奉納や、崇拝すべき王のリストの編纂によって明らかにされた。[185]
この公式の崇拝と並行して、より私的な崇拝があり、敬虔な個人がニュセラーを一種の「聖人」、信者と神々の間の仲介者として崇拝していた。[184]この民衆崇拝は、おそらくニュセラーのピラミッドがメンフィスに近かったため、自然発生的に発展したが、[184]ニュセラーを生名イニで呼び、[186]おそらく王の像や葬祭殿への祈祷や供物で構成されていた。[184]そのため、この崇拝の考古学的痕跡を識別することは困難であるが、[187]ニュセラーの特別な地位は、彼の名前が呼び出されるいくつかの宗教的公式や、特に中王国時代の、インホテプ、イネムサフ、イナンクなど、名前に「イニ」を含む人々の語源に明らかである。[188]ニュセッラー崇拝はもともとアブシール、サッカラおよびその周辺地域での地域的な現象であったが、[184]最終的にはエジプト本土外のシナイ、ビブロス、ヌビアにまで広がった可能性があり、ニュセッラーの名が刻まれた彫像、容器、石碑の破片が宗教的な文脈で発見されている。[189]
古王国時代
古王国時代、ニュセルラー・イニの公式葬祭儀のための備品は、彼の治世中に設立された農業用地で生産された。[190]これらの農地のいくつかの名前は、サッカラの墓の壁やニュセルラーの葬祭殿で発見されており、[190]「イニの足跡」[注 24]や「イニの供物」[注 25]などである。ニュセルラーの葬祭殿の土地保有地[193]を構成する王のいくつかのḤwt領地は、「ハトホルはニュセルラーの生存を願う」、「ホルスはニュセルラーの生存を願う」、「バステトはニュセルラーの生存を願う」、「プタハはニュセルラーの生存を願う」などであることが知られている。[注 29]第6王朝末期までニュセッレのピラミッド群と太陽神殿で奉仕していた数人の司祭の墓が発見されており、これは公式の葬祭儀礼が古王国時代後期を通じて存続していたことを示している。[187]
さらに、この時期にニュセラーは少なくとも2人の後継者から特別な注目を受けた。ジェドカレ・イセシはニュセラーの葬祭殿を修復または完成させ、[注 30] [199]、ペピ2世ネフェルカレはニュセラーの谷の神殿に、彼の最初のセド祭とニュセラーの両方について記した碑文を刻んだ戸口を建てた。この密接な関係は、「王と先祖との偽りの関係を証明する」ことを意図していた。[199] [注 31]
第一中期
ニュセラーは、ファラオの中央権力が崩壊しエジプト国家が混乱していた第1中間期[注 32]に葬儀儀礼が途切れることなく続いたという証拠がある、古王国時代の数少ない王の一人である。 [186] [201] この時期に生きた2人の司祭、ヘリュシェフホテプ1世と2世の墓[注 33]には、ニュセラーの葬儀制度における彼らの役割と義務が記されており、公式の葬儀儀礼が存続していたことを証明している。[205]
ニュセルラーの神格化と民衆の崇拝は、この時代を通じて公式の崇拝と並行して盛んに行われた。そのことは、例えばイピという人物の墓に刻まれた碑文に見られる。イピは「イニの前で栄誉を受ける」ことを望んでいる。 [注 34]この用語では、ニュセルラーは神々にしか与えられない役割を演じている。[206]ニュセルラーの地位を示す同様の資格は、その後の中王国初期の墓にも見つかっており、例えばインホテプという人物のミイラの櫃には、自分が「生命の神オシリスと尊敬の神イニの前で栄誉を受ける」と書かれている。[注 35]
中王国時代
中王国時代には、ニュセルラーの公式信仰が衰退した。この時期の証拠は、カルナック神殿でセヌスレト1世が行った工事から得られ、彼は古王国時代の王たちの像を数多く奉納した[185] 。その中には少なくともニュセルラーの像が1体[note 36]あり、アメン神と王家の祖先の信仰に捧げられた[209] 。同時に、第12王朝では、古王国時代の葬祭殿の多くが解体され、その資材がアメンエムハト1世とセヌスレト1世のピラミッド群に再利用されたことが知られている[184]。これらの出来事は、ニュセルラーの公式信仰に仕えた最後の神官、インホテプの生涯と同時期に起きた。[205]これらの事実はいずれも、古王国時代の統治者たちの国家が後援する葬祭信仰に対する王家の関心が薄れたことを暗示している。[184]
新王国
初期のニュセルラーに対する民衆の崇拝は、新王国時代に行われた儀式にも影響を与え続けた。これは、トトメス3世の治世中に王家の祖先を称える目的で編纂されたカルナック王名表に最もよく表れており、ニュセルラーの「イニ」を示すカルトゥーシュが含まれている。カルトゥーシュには通常、王の出生名ではなくプラエノーメンが含まれるため、この選択は珍しい。ここで「イニ」が選ばれたのは、ニュセルラーがこの名前で崇拝され、神格化されたためである可能性が高い。[33]
その後、ラムセス朝時代には、ニュセッレ・イニの像を含む古王国時代のファラオの像がメンフィスのプタハ神殿のカシェット（隠し場所）に置かれ、その時点まで崇拝の目的で使用され続けていたことが示唆されている。[210]これらの活動と並行して、ラムセス2世の治世中に王子カエムウェセトの指揮の下、アブシールとサッカラで大規模な修復作業が行われた。ニュセッレの太陽神殿は、これらの作業の恩恵を受けた記念碑の一つであった。[211]
第三中期
第三中間期後期には、エジプト第25王朝（紀元前760年頃-紀元前656年頃）の王たちが好んだ古風な様式により、古王国時代の葬祭殿への関心が再び高まった。 [212]特に、タハルカ（紀元前690年-紀元前664年頃活躍）は、カルナックのアメン大神殿の修復作業中に、サフラー、ニュセッラー、ペピ2世の神殿のレリーフを再現した。[212]
注釈、引用、出典
説明ノート
- ^ ニュセルラーの治世の提案された日付：紀元前2474年–2444年、[1] [2] [3]紀元前2470年–2444年、[4]紀元前2465年–2435年、[5] 紀元前2453年–2422年、[6]紀元前2453年–2420年、[7] 紀元前2445年–2421年、[8] [9] [10]紀元前2445年–2414年、 [ 11 ] 紀元前2420年–2389年、[12]紀元前2402年–2374年、[13] [14]紀元前2398年–2388年。[15] 1978年の著作で、エジプト学者ウィリアム・C・ヘイズは、ニュセルラーの治世は紀元前1420年頃から始まる30+2年(?)であったとしている。紀元前2500年[16]
- ^ ニュセル・イニに関して確実に知られている唯一の年代は、ニュセルの宰相で義理の息子であったプタハシェプセスのマスタバで発見された木片の放射性炭素年代測定によるものである。この木片は紀元前2465年から2333年と測定された。[17] [18]
- ^ ニュセッラーの名、前名、セレクを冠した、あるいは単に彼の治世と同時代の数多くの遺物や建築要素が発掘されている。これらは現在、ボストン美術館、[24] ブルックリン美術館、[25] ロサンゼルス郡立美術館、[3] メトロポリタン美術館、[26] ペトリー博物館、[27] [28]カイロ・エジプト博物館など、世界中の多くの美術館に分散している。
- ^ ネフェレフレはネフェリルカラーと女王ケントカウス2世の長男であった。[43] [1] [4]このことは、ネフェリルカラーとその妻ケントカウスが「王の長男ラネフェル」、すなわち将来のファラオであるネフェレフレと共にいる様子を描いた石灰岩のレリーフに表れている。[43]同時に、ニュセルレ・イニは「上下エジプトの2人の王の母」という称号を持つケントカウス2世の葬祭殿の建設に数多くの工事を請け負っており、彼女の息子のうち2人が王位に就いたことを示している。詳細な議論については以下を参照のこと。
- ^ つまり、ネフェリフレとニュセル・イニ。
- ^ ヴェルナーはニュセレの娘と結婚した際にこの称号を授かったと主張している。[50]
- ^ 古王国時代、古代エジプト人は今日のように絶対的な年代測定システムを持っていなかった。むしろ彼らは王の治世の初めから年を数え、その年に起こった、または起こるであろう重要な出来事にちなんで名前を付けた。最も重要な出来事は牛の調査であり、多くの文書や碑文はそれゆえY王の治世における第X回牛の調査の年について言及している。ニュセルの場合、彼の治世と同時期の文書で証明されているそのような出来事の最新のものは第8回牛の調査であり、それはニュセルの王位に就いて最大で16年目である。[55]
- ^ ナイジェル・ストラドウィックは、1985年にエジプトの統治について書いた本と、2005年にエジプト古王国時代の文献について書いた本の間で、ニュセッラーの治世の長さに関する意見を変え、現在では彼の在位期間は31年であると考えている。[11]
- ^ ライホルトは「ニュセルレの治世は損なわれている。10年、20年、または30年の明確な痕跡があり、その後に筆跡があり、その後パピルスは切れている。したがって、ニュセルレの治世は11～14年、21～24年、31～34年である可能性があり、従来想定されている24年だけではない」と書いている。[34]
- ^ ヴェルナーは、このような場面は王の葬祭施設の標準的な装飾プログラムの一部であると書いている。「この太陽神殿のセド祭の場面を描いた美しいレリーフは、この王の長い統治の間接的な証拠と見なされることがある。一般的に、このようなレリーフの歴史的信憑性は疑わしい。なぜなら、セド祭の場面は古王国時代には王家の葬祭記念碑の標準的な「絵画プログラム」に属していた可能性が高いからである。」[17]
- ^ ジョイス・ティルデスリーは、ジェドカレ・イセシの治世は、彼の改革から生じた地方分権化を考慮すれば、国王の重要性の低下の始まりであると見ている[67] 。しかし、ナイジェル・ストラドウィックとクラウス・バーにとって、これらの改革は、国王の目に過剰な政治的または経済的権力を蓄積していた中央政府の急速な成長[68]に対する反応として行われたものであった[69]。[70]
- ^ カタログ番号Cairo JE 38570。[79]
- ^ エジプト語Mnṯjw
- ^ 古王国時代の片麻岩像の代表的な例はカフラー王の玉座像である。
- ^ 翻字Mn-s.wt-Nj-wsr-Rˁ . [98]
- ^ 古代エジプト語の音訳: rś mrwj、「二人は用心深い/警戒している/油断していない」などと訳されている。[107]
- ^ 翻字Šsp-jb-Rˁ . [98]
- ^ この論文で指摘されているように、レーナーはウセルカフの太陽神殿も同様の変容を遂げたと述べているが[114] 、それほど徹底的ではなかったとしている。一方、グリマルとフォン・ベッケラートは、この点でシェセピブレの独自性を強調している。 [112] [111]
- ^ この称号は「世襲の王子」や「世襲の貴族」、より正確には「貴族に関係する」と訳されることが多く、非常に高貴な地位を意味します。[152]
- ^ この小像は現在ベルリンのエジプト博物館に所蔵されており、カタログ番号は17438となっている。[157]
- ^ 現代エジプト学では、より完全な名称はカメルエルネブティAとして知られており、これは彼女を後のカメルエルネブティと区別することを目的とした名称である。同じ理由で、プタハシェプセスはプタハシェプセスBとして知られている。[161]
- ^ エジプト語ではsm3-Mnwでミンのセマ司祭を意味する。 [169] [170]
- ^ カタログ番号CG38、像の高さは65cm（26インチ）。[181]
- ^ 古代エジプトのMṯn-Ini。[191]
- ^ 古代エジプト語Ḥtpwt-Ini [192]
- ^ 古代エジプト語ḥwt Ny-wsr-Rˁ mr Ḥwt-Ḥr ˁnḫ Ny-wsr-Rˁ。[194]
- ^ 古代エジプト語ḥwt Ny-wsr-Rˁ mr Ḥr ˁnḫ Ny-wsr-Rˁ。[195]
- ^ 古代エジプト語ḥwt Ny-wsr-Rˁ mr B3stt ˁnḫ Ny-wsr-Rˁ。[196]
- ^ 古代エジプトのmr Ptḥ ˁnḫ Ny-wsr-Rˁ。[197]
- ^ これはジェドカレがニュセッラーの神殿で工事を行ったと主張する断片的な碑文によって証明されている。碑文が刻まれたブロックは現在ベルリン博物館に所蔵されており、カタログ番号は17933である。[198]
- ^ 破片となった柱脚は現在ベルリン美術館に所蔵されており、カタログ番号は17934である。[200]
- ^ ヤロミール・マレクによれば、古王国時代の王で、第一中間期にも葬祭儀礼が存続していたのは、ニュセッレとテティである。[201]アントニオ・モラレスはウナスをこのリストに加えているが[186] 、マレクはこれに異議を唱えており、中王国時代のウナスの葬祭儀礼は既存の慣習の継続ではなく復活であると見ている。[202]
- ^マレクは、これらの司祭は「おそらく」第 11王朝後期、つまり中王国初期に遡ると述べているが[203]、第1中間期のより早い時期の可能性も排除していない。[204]
- ^ 古代エジプト語jm3ḫw ḫr Jnjj . [206]
- ^ 古代エジプト語jm3ḫ(w) ḫr Wsir nb ˁnḫ Jnj nb jm3ḫ . [207]
- ^ 問題の彫像は断片で、下半分は現在カイロ・エジプト博物館にカタログ番号CG 42003で、上半分はロチェスター記念美術館にカタログ番号42.54で所蔵されている。[208]現在大英博物館にカタログ番号BM EA 870で所蔵されているニュセルラの黒色花崗岩の彫像の下半分もカルナックから来たものと思われる。[209]
引用
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