Loading article…
| シェプスセスカフ | |
|---|---|
| シェプセスカフ、セベルチェレス、Σεβερχέρης、セヴェルケリス | |
 | |
| ファラオ | |
| 治世 | 期間は不明、おそらく4年だが最大7年の可能性あり[1]、紀元前26世紀後半から25世紀半ば[注1] |
| 前任者 | メンカウラー |
| 後継 | ウセルカフ（おそらく）またはタンフティス |
| 配偶者 | 不明;ケントカウス Iまたはブネフェル |
| 子供たち | おそらくブネフェル（♀）、推測ではウセルカフ（♂） |
| 父親 | メンカウラー（不明） |
| 母親 | 不確か;ハメレルネブティ 2 世、レケトレ、ケントカウス 1 世、またはネフェルヘテペス |
| 埋葬 | マスタバト・アル・フィラウン |
| 記念碑 | メンカウラー王のピラミッド、マスタバト・アル・フィラウンの神殿群の完成 |
| 王朝 | 第四王朝 |
シェプスセスカフ（「彼の[注釈 2] カは高貴である」の意）は、古代エジプトのファラオであり、古王国時代の第4王朝の6代目でおそらく最後の統治者であった。彼は紀元前26世紀後半から25世紀半ばにかけて、おそらく4年間、おそらくは最大7年間統治した。
シェプスセスカフと前王メンカウラーとの関係は完全には明らかではない。彼はメンカウラーの息子か兄弟だったのかもしれない。彼の母親はメンカウラーの配偶者の一人か、女王ケントカウス1世かネフェルヘテペスであった可能性があり、正体は非常に不確かである。同様に、シェプスセスカフと彼のおそらく後継者であるウセルカフとの関係は不明であるが、第4王朝と第5王朝の移行期に争いがあったことを示す明確な兆候がないため、ウセルカフは彼の息子か兄弟であった可能性が高い。一部の史料が主張するようにシェプスセスカフの後継者がタンプティスではなくウセルカフであったとすれば、彼の死は第4王朝の終焉を意味する。第5王朝への移行は急激な断絶ではなく、エジプト国家における王の権力と役割の継続的な進化の過程であったようである。この頃、それまで王族の特権であった 宰相などの最高権力の地位の一部が、王族以外の貴族にも開放された。
シェプスセスカフの短い治世中に確実に記録されている唯一の活動は、日干しレンガを使用して未完成であったメンカウラー王のピラミッドの葬祭殿群を完成させたことと、現在マスタバ・アル・フィラウンとして知られる南サッカラに自身の墓を建設したことである。シェプスセスカフがギザの墓地遺跡を放棄し、ピラミッドではなく平らな屋根の長方形の建造物であるマスタバを建設するという決定は重要であり、現在も議論が続いている。エジプト学者の中には、これらの決定を王とラーの神官団との権力闘争の兆候と見る者もいるが、他の学者は、おそらく経済の衰退を含む純粋に実際的な考慮が原因だと考えている。あるいは、シェプスセスカフは自分の墓をピラミッドにするつもりだったが、彼の死後マスタバとして完成したという可能性もある。おそらくこのことと、先祖の墓に比べて小さかったこと、そして治世が短かったことから、シェプスセスカフは比較的小規模な国家主催の葬祭儀礼の対象となり、第 5 王朝の後半に消滅した。この儀礼は中王国時代後期に、社会の下層階級の人々が死者に捧げる供物に対して王の仲介者を確保することを目的とした、私的に運営される利益の高い儀礼として 復活した。
家族
両親
シェプスセスカフとその前任者メンカウラーとの関係は完全には明らかではない。現代エジプト学における支配的な見解は、ジョージ・アンドリュー・ライスナーが初めて提唱したもので、彼はシェプスセスカフがメンカウラーの息子であると主張した。ライスナーは、シェプスセスカフがメンカウラーの葬祭殿を完成させたことを示す勅令に基づいて仮説を立てた。この仮説は、エイダン・ドッドソン、ダイアン・ヒルトン[30] 、 ライナー・シュターデルマン[31]、ピーター・クレイトン[32]など多くのエジプト学者に支持されている。しかしピーター・ヤノシは、勅令はこれら2人の王の関係を明示的に記述していないため、血縁関係の反駁の余地のない証拠にはならないと述べている[注 3]。特に、亡くなったファラオの墓を後継者が完成させることは、必ずしも2人の間に直接的な父子関係があることに依存するわけではない。[34] [10]ミロスラフ・ヴェルナーが提唱した別の可能性としては、メンカウラーとシェプスセスカフは兄弟だった可能性があり、[35]後者が王位に就いたときの年齢が高齢だったことが彼の治世の短さを説明できるというものである。[2]これらの仮説とは対照的に、エジプト学者ルートヴィヒ・ボルチャートとウィリアム・C・ヘイズは、シェプスセスカフは王族の血筋ではなく、女王ケントカウス1世との結婚によってのみ王位に就いたと仮定した。[36]
シェプスセスカフの母親の正体は、父親の正体よりもさらに不確かである。父親がメンカウラー王だった場合、シェプスセスカフの母親はメンカウラー王の妻であるハメレルネブティ2世、レケトレ、または2番目の妻だった可能性がある。[5]あるいは、ミロスラフ・バルタは、ケントカウス 1世がシェプスセスカフの母親だった可能性もあると考えている。 [24]また、シェプスセスカフの後継者ウセルカフの母親でもあった可能性がある。[注 4] [37]実際、エジプト学者のセリム・ハッサンは、シェプスセスカフとケントカウス 1世の密接な関係を、彼らの墓の「非常に一致している」ことに基づいて推測しており、この意見は広く共有されているが、[38] [39] [40] [41]この関係がどのようなものであったかは不明である。ケントカウス1世は、シェプスセスカフの妻[42]または娘だった可能性がある。 [2]もう一つの可能性はアリエル・コズロフによって提唱され、シェプスセスカフの母親はジェドエフラーの娘であるネフェルヘテペスではないかと提唱した。 [43]エジプト学者ヴィヴィアン・ゲイ・カレンダーによると、この仮説を裏付ける証拠はない。[44]
女王と子供たち
ブネフェル女王のギザの墓[注 5] [45]の碑文は、彼女がシェプスセスカフと親戚関係にあることを示している。彼女は「賞賛の女神、シェプスセスカフ王の巫女、王の妻、偉大な装飾品、偉大な寵臣」という称号を持っていた。エジプト学者のラナ・トロイは、この称号から、彼女はファラオと結婚したが、父親の葬儀儀式で巫女として仕えていた[注 6]ため、シェプスセスカフの娘であり、別の特定されていない王の配偶者であったに違いないと推測している。 [46]実際、王の葬儀儀式で仕えた巫女はすべて、その王の王女、娘、または孫娘であった。この仮説が正しいとすれば、ブネフェルは葬儀儀式で仕えた古代エジプトの唯一の女王となる。[47]この観察は、シェプスセスカフの死後、彼の崇拝を司る適切な女性の子孫が他にいなかったなどの例外的な状況で説明できるかもしれない。[48]ブネフェルの母親はケントカウス1世だった可能性があり 、彼の墓はブネフェルの近くにあるので、ケントカウス 1世はシェプスセスカフの配偶者だった可能性がある。[48]ブネフェルの王家の夫はファラオのタンプティスだった可能性があるが、考古学的に証明されていないため、その存在は不明である（以下の議論を参照）。[48]
ブネフェルの墓を発掘したハッサンは、ブネフェルがシェプスセスカフの娘であるという説を否定している。彼はブネフェルの称号のほとんどが妻の称号であると指摘し、「シェプスセスカフの名前が彼女の墓に現れるという事実は、彼が彼女の夫であったという仮説を支持する」と強調している。[49]いずれにせよ、ブネフェルには少なくとも1人の息子がいたが、その名前は失われており、その息子の称号によると、その父親は王ではなかった。[50]彼はおそらくブネフェルの2度目の非王族との結婚で生まれた子供だった。[51] [52]
カーマアト王女はプタハの最高司祭プタハシェプセスと結婚し、称号から王の娘であったことが知られている。彼女は長い間、 19世紀のエジプト学者エマニュエル・ド・ルージェの仮説に従って、シェプスセスカフの娘であると考えられてきた[53]。[54]この問題については合意に達したが[48] [55] [56] [57] [58] [59] [60]、2002年にエジプト学者ピーター・F・ドーマンはプタハシェプセスの墓から彼女がウセルカフの娘であることを示す碑文を出版した。[61]
最後に、マーク・レーナーはシェプスセスカフがケントカウス1世女王との間にファラオ・ウセルカフをもうけたと提唱しているが 、この考えはコズロフも支持している[62] [63]が、2人は兄弟であると考えるバルタはこれを否定している[24] 。あるいは、ケントカウス 1世はシェプスセスカフの娘ではないかと推測されている[2] 。
治世
シェプスセスカフの治世を絶対的に正確に年代測定することは難しい。現代の西洋暦の日付を参照した絶対的な年代測定は、エジプト学者が、治世の長さ（それ自体は不確かで、歴史的資料や考古学的証拠から推測される）を加算して遡及的に推定し、いくつかのケースでは古代の天文観測や放射性炭素年代測定も使用している。[27]これらの方法論は完全に一致せず、不確実性が残る。その結果、シェプスセスカフの統治は紀元前26世紀後半から25世紀半ば頃とされている。[注 1] [26]
相対年代順
第4王朝におけるシェプスセスカフの相対的な年代順は、完全には定かではない。ほぼ同時代の[注 7] 第5王朝の王族年代記、現在パレルモ石として知られるものには、彼がメンカウラー王の後を継いで王位に就き、第4月の11日に戴冠したことが明確に示されている[注 8]。彼の後継者が誰であるかは定かではない。考古学的証拠は、シェプスセスカフの後をウセルカフが直接継いだことを示しているようだ。特に、当時仕えた役人の墓には、その間にいた王についての言及はない。例えば、宮廷廷臣ネジェルプネストの墓の碑文には、彼が仕えた王たちの順序が次のように記されている：ジェドエフラー →カフラー→ メンカウラー → シェプスセスカフ → ウセルカフ →サフラー→ネフェリルカラー。[70] [71] [72]同様に、ギザの墓でセケムカレ王子はカフラー王、メンカウラー王、シェプスセスカフ王、ウセルカフ王、サフラー王の下での経歴について報告しており、[72] [73]一方、大祭司[74]プタハシェプセスはメンカウラー王の下で生まれ、シェプスセスカフ王の下で育ち、ウセルカフ王の下で経歴を始めたことを述べています。[75] さらに、エジプト学者のパトリック・オマラは、「王族の名前と組み合わされた当時の領地の名前には、これら以外の王は記載されておらず、また、王族の孫の名前にも記載されていない 。孫たちは、しばしば自分の名前の一部として王族の祖先の名前を受け継いでいた。」と強調しています。[70]この第4王朝後期から第5王朝初期の復元は、セティ1世（紀元前1292-1279年頃）の治世中に書かれたアビドスの王名簿に記載されているものとも一致しており、シェプスセスカフのカルトゥーシュはメンカウラー王とウセルカフ王のカルトゥーシュの間にある25番目の項目にあります。[76] [77]
3 つの史料が、直接的または間接的にこの王位継承順位に反している。直接的に矛盾する史料は、マネトによる紀元前 3 世紀、プトレマイオス 2 世(紀元前 283 年 - 246 年)の治世中に書かれたエジプトの歴史書『エジプト史』 ( Αἰγυπτιακά ) である。『エジプト史』の写本は現存しておらず、現在はセクストゥス・ユリウス・アフリカヌスとエウセビオスの後代の著作を通じてのみ知られている。ビザンチン学者のゲオルギオス・シンケラスによると、アフリカヌスは『エジプト史』には第 4 王朝末期の「ビケリス→ セベルケレス → タンフティス」という王位継承について記されているが、「ウセルケレス」は第 5 王朝の初代王として挙げられていると記している。セベルヘレス（ギリシャ語ではΣεβερχέρης）とウセルヘレスは、それぞれシェプセスカフとウセルカフのギリシャ化形であると考えられているが、[78]ビケリスとタンプティスの正体は不明である。これらは謎の人物を指している可能性があり、ビケリスとタンプティスの場合は第4王朝の王子バカが、エジプト名ジェデフプタハに由来している可能性があり、あるいは両者とも架空の統治者である可能性もある。 [79]シェプセスカフとウセルカフの間に王が統治していた可能性は、第19王朝のラムセス朝初期（紀元前1292-1189年）に書かれた王名表であるトリノ王名表によっても間接的に裏付けられている。パピルスに書かれたこの王名表は数か所損傷しており、そのため今日では多くの王名が断片的であるか完全に失われている。列IIIの15行目にはシェプスセスカフ王が記載されているが、16行目は完全に空白になっている。一方、17行目ではウセルカフの名前の末尾が判読できる。欠落している16行目には、もともとシェプスセスカフの未知の後継者の王名が記されていたに違いない。[80]ラムセス2世（紀元前 1303年頃-1213年）の治世中に書かれたサッカラ粘土板も、シェプスセスカフの未知の後継者について言及していたようで、当初は第4王朝の王に対応する9つのカルトゥーシュが記載されていたが、考古学的証拠から判明しているのは6つだけ（スネフェル、クフ、ジェドエフラー、カフラー、メンカウラー、シェプスセスカフ）である。カフラーとウセルカフのカルトゥーシュの間にある5つのカルトゥーシュは現在判読できない。[76] [81]
エジプト学者ナイジェル・ストラドウィックは、シェプスセスカフの後継者に関する不確実性と、第4王朝後期の史料に残るさらなる謎の支配者の存在は、当時の一族間の不安定さを示唆していると考えている。[82]
間隔
シェプスセスカフの統治期間は定かではないが、一般的にはおそらく4年[83]、おそらく7年まで続いたと考えられている。この件に関する明確な考古学的証拠は6つの文書に絞られている。これらのうち4つは彼が王位に就いた年に書かれた碑文であり、3つはギザの墓地の墓から、1つはパレルモの石から発見された。[84]最後の2つの同時代の碑文は彼の在位2年目に言及しており[注9] 、そのうちの1つはメンカウラーのピラミッド都市に関するシェプスセスカフの勅令に関するものである。[88] [89]
シェプスセスカフの治世については、2つの史料が伝えている。トリノのカノンでは彼の治世を4年間としているが[90] 、マネトの『エジプト記』では7年間としている。[84] [91]この数字は、ジョルジュ・ダレッシーによればシェプスセスカフの治世に関する7つの区画があった可能性があるパレルモの石と一致しているが[92]、現代の総意によればこれは過大評価であると考えられている。ヴェルナーは、特にマスタバが未完成であることを指摘し、シェプスセスカフの治世はトリノのカノンで示されている4年を超えなかったと結論付けている。[注 10] [93]ユルゲン・フォン・ベッケラートによるパレルモの石の再評価では、シェプスセスカフの治世を記すスペースは5つまたは6つの区画に限られており、その年数に相当している。[94]マネトの計算は、トリノ王名表でシェプスセスカフの在位年数とされている4年間と、その表で彼の匿名の後継者に与えられた2年間とかなりの月数との混合によって説明できるかもしれない。この後継者はマネトのタンプティスに相当する可能性があり、マネトはタンプティスの治世を9年間としているが、ヴェルナーの観察によれば、この統治者に関する考古学的証拠はゼロである。[70] [95]
活動
シェプスセスカフの活動はほとんど知られていない。パレルモ石碑[注 7]には、彼が即位した年に「両国巡り」と「王冠の祭り」に参加したことが記されている。この祭りでは、ウェプワウェトの神像が 2 つ作られ、両国を結びつける神々が王に従ったと言われている。これらの出来事は、王の戴冠式かその直前に起こった。[96]シェプスセスカフの墓の場所は、ピラミッドと言われているが、同年に選ばれた。その際、サッカラの墓地遺跡のうち、墓が建てられる予定だった部分の周囲を囲むように、レバノン産の木材で囲まれたと思われる。 [97]最後に、シェプスセスカフは、おそらく毎日 20 升の何か (何が捧げられたかは石碑の欠落部分で不明) をセヌティ神殿に捧げることを命じた。[注 11] [100]
シェプスセスカフが統治の2年目に、古王国時代の現存する最古の勅令を記録した。[102] [103]メンカウラーの葬祭殿で発見された石灰岩の板に刻まれたこの勅令は、この神殿の完成に関するもので、そこで捧げられる供物を記録し、メンカウラーのピラミッドの財産とスタッフを課税免除で保護している。[注 12] [85] [104]
ホルス・シェプスセスケト、牛や群れの数が初めて数えられた翌年 [...] 王自らの面前で行われた。上下エジプトの王シェプスセスカフ。上下エジプトの王 [メンカウラー] のために、彼は記念碑、ペケル供物 [...] をメンカウラーのピラミッドに立てた [...]上下エジプトの王 [メンカウラー] のために捧げられたペケル供物に関して 、[...] 祭司の義務は永久に果たされる。[...] [それが永遠に職務の途中で誰かに奪われることはない] メンカウラーのピラミッド[...]。陛下は[...] 召使[...] 祭司[...]を許可しない[105]
メンカウラー王の葬祭殿の発掘調査により、このファラオの死後、おそらく未完成のまま残されていたことが確認されている。当初は花崗岩で造る予定だったが、その後、白いトゥラ石灰岩で完成するように変更された。 [ 106 ] シェプスセスカフの統治下では、石造りの建築はすべて中止され、神殿は粗雑なレンガで急いで完成された。 [107]この材料は迅速な建設を可能にする。[106]シェプスセスカフの工事は、神殿の参道と入口の廊下、大広場、倉庫、内陣、外壁に関係していた。レンガ造りの建造物はすべて黄色い泥で覆われ、その後白い漆喰が塗られてそのまま残されたが、大広場の壁はニッチのシステムになっていた。[106]完成した出入り口には木製のドアが取り付けられ、神殿の床は石灰岩のチップを詰めた上に叩きつけた泥で作られ、大広場には石の床が敷かれた。[108]
ヘロドトスの第4王朝後期の記述には、さらなる活動が報告されている。 [109]ヘロドトスによると、メンカウラー王の後継者は、彼がアスクキスと呼ぶ王で、[注釈 13]ヘパイストス（プタハ）神殿の外庭を建設し、治世中に流通していた貨幣の不足を補うために借入に関する新しい法律を発布し、レンガ造りのピラミッドを建設した。[注釈 14] [109]ヘロドトスの記述は、歴史的事実と簡単には調和せず、第4王朝と第24王朝の統治者の混同、[111]第2王朝の王が立法者であるという伝説や、アメンエムハト3世のものなど、ダハシュールの第12王朝のレンガ造りのピラミッドに関する言及の誤りから生じているように思われる。[112]シケリアのディオドロスも第4王朝の歴史を報告する際に同様の間違いを犯しており、特に彼とヘロドトスは第4王朝が第20王朝より後に来たと誤って信じていた[110] ため、エジプトの資料に誤りがあった可能性がある。[113]
宮廷生活
シェプスセスカフに仕えた役人の一部は、彼らの墓に刻まれた王についての碑文から知られている。これらは主にギザとサッカラで発見されている。これらの碑文の多くがシェプスセスカフについてのみ言及し、それ以上の詳細は記していないという事実は、彼の治世の短さを暗示している。シェプスセスカフについて言及している宮廷役人には、シェプスセスカフの宰相でおそらく従兄弟であったババエフ2世[114]、カフラー王の息子で王室葬祭の司祭であるセケムカラー[注15 ]、王室葬祭の司祭であったニスットプネチェル[注 16]、シェプスセスカフの宮殿とハーレムで王室の子供たちとともに教育を受け[118]、後にウセルカフによってプタハの司祭に昇進し、このファラオの義理の息子となったプタハシェプセス1世がいる。[119]そしてカウニストは宮殿の役人であり、司祭であり、美容師の責任者でもあった。[120] [121]
王朝の終焉
古代エジプトの王を王朝に分けるという考え方はマネトの『エジプト学』の創作であり、マネトのパトロンであるプトレマイオス朝エジプトのギリシャ人支配者の期待に沿うように意図されていた。[122]これらの王朝の歴史的現実を評価することは難しく、現代の用語の概念と一致しない可能性がある。例えば、第3王朝の最初の王ジェセル王は、第2王朝の最後の王ハセケムウィの息子であった。[注 17] [124]シュターデルマンとバルタは、シェプスセスカフ（「彼のカーは高貴である」という意味）とウセルカフには多くの共通点があると指摘している。例えば、彼らの王位名は両方とも同じパターンに従っており、前者はラーのカーを「高貴」、後者は「強い」と表現している[注 3]。また、彼らはおそらく同じ家族に属しており、ウセルカフはシェプスセスカフの息子[62] [63]か兄弟であった。[125]さらに、当時の役人の伝記には、第 4 王朝と第 5 王朝の転換期にキャリアが中断したことはなく、当時の宗教的、政治的、経済的激動の痕跡も見られない。[注 18] [29]
それでもなお、第4王朝と第5王朝の間には何らかの違いが古代エジプト人によって認識されていた可能性がある。マネト[128]よりはるかに古い[注釈 19]伝承に記録されており、ウェストカー・パピルスの物語に見られる。この物語では、クフ王は、ラーの3人の息子がエジプトの王位に就くことで彼の家系の終焉と新しい王朝の勃興を予言されている。[注釈 20] [132]
現代エジプト学では、第4王朝と第5王朝の間に明確な区分はなかったと理解されている。[133]しかし、当時のエジプト国家の発展を通じて、すべての権力と名誉ある地位が王族によって占められていた状態から、国家行政が王族以外の人々にも開かれた状態へと、この2つの王朝の間に何らかの移行があったことが認識されている。メンカウラー王朝からウセルカフ王朝にかけて、王族は最高職、特に宰相の地位から退き始めた。[134]シェプスセスカフ王朝、ウセルカフ王朝、そして第5王朝のその後継者たちは、ラー崇拝、新しい官職の創設[135] 、そして王の役割の変更を通じて、自らの優位性と宗教的影響力を主張する新しい手段を考案することで、これらの変化に対応した。[136]ラーはエジプトの他の神々よりも優位に立っており、王族の信仰も高まったため、ラーは一種の国家神となった。[43] [137]これは、王族の埋葬に重点が置かれていた第4王朝以前と比較すると目新しいことであった。[138]
埋葬
シェプスセスカフの墓は、南サッカラにある大きなマスタバである。古代エジプト人からはQbḥ-Špss-k3.f (「ケベ・シェプスセスカフ」) と呼ばれ、この名前は「シェプスセスカフは清浄である」、「シェプスセスカフは浄化されている」、「シェプスセスカフ王の涼しさ」[139]、「シェプスセスカフの涼しい場所」[8]などと様々に翻訳されている。今日では、エジプトアラビア語で「ファラオのベンチ」を意味するマスタバト・アル・フィラウンとして知られている。このマスタバが最初にそのように認識されたのは、リチャード・レプシウスであり、彼はこれをピラミッドの先駆的なリストの建造物 XLIII として記載した。[140] 1858年にオーギュスト・マリエットによって初めて発掘されたマスタバは、1924年から1925年にかけてギュスターヴ・ジェキエによって徹底的に調査されました。[3] [141]
位置
シェプスセスカフが南サッカラに埋葬されることを選んだのは、彼の先代たちが使っていたギザの墓地からの離脱を意味している。この選択の理由は議論の的となっている。ヴェルナーは、この選択には政治的な象徴性があったと述べている[93]。なぜなら、この選択によってシェプスセスカフはダハシュールにある王朝創始者スネフェルの赤くて湾曲したピラミッドに近づくことができ、おそらく彼が王朝の血統に属していることを強調したからである。 [142]バルタにとって、シェプスセスカフは単に伝統的な埋葬地であるサッカラとアブシールに戻ることを決めただけであり、この選択はハッサンが提案したように王室内の宗教的対立の兆候とみなされる必要はない[143] 。 [144]
しかし、主な理由は、政治的または宗教的というよりも、経済的または実際的であった可能性があります。[145]ギザには、別の大きなピラミッド複合体を建てるのに十分なスペースが残っていませんでした。 [142]また、南サッカラの石灰岩採石場が近かったことも影響している可能性があります。[146]エジプト学者アドルフ・エルマンは、ファラオの墓の場所の選択は、経済的、政治的、軍事的利害関係により変わる可能性のある宮殿の近さによって主に決定されたと推測しています。[147]古王国時代の王の宮殿はこれまで発見されていないため、これは未確認のままです。[ 147] [148]むしろ、行政と王室の中心が墓地複合体の後に続き、その逆であった可能性があります。[149]
マスタバ建設の決断
シェプスセスカフは自分のマスタバを建てることを選んだため、ピラミッドを建設するという第4王朝の伝統を破った。この選択を説明するためにいくつかの説が提唱されている。まず、ヴェルナーは、シェプスセスカフがギザのメンカウラー王のピラミッド群を完成させるという困難な課題に直面し、同時に自身の墓の建設に取り掛からなければならなかったため、一時的な手段としてマスタバを設計したのではないかと仮説を立てている。[142]この説では、シェプスセスカフは後の段階でマスタバをピラミッドに変えるつもりだった可能性がある。[93]この説を裏付けるのは、マスタバの地下構造物の建築と配置が王家のピラミッドの標準的な計画に正確に従っているという観察である。[93]ヴェルナーが主張するように、エジプトが当時経済的困難を経験していたなら、シェプスセスカフはこの決断をせざるを得なかったかもしれないし、[5]あるいはメンカウラーが葬祭殿を完成させることができなかったことで、シェプスセスカフが自分の墓に対してより慎重になった可能性もある。[93]
一方、エジプト学者のスティーブン・クィルクは、シェプスセスカフの墓は計画されていた階段ピラミッドの最初の段に相当し、所有者が早世したために未完成だったが、後継者か王妃によってマスタバの形で完成されたと考えている。[150]この説は、シェプスセスカフの墓の設置場所と名前が彼の即位1年目に選ばれたことを示すパレルモ石によっていくらか裏付けられている。このテキストでは、墓の名前はマスタバの決定詞ではなくピラミッドの決定詞で書かれているが、 [151]シェプスセスカフの墓の監督を務めたニカウホルの墓では、マスタバの決定詞で書かれている。[注 21] [139] [153]
あるいはハッサンは、ピラミッドの形が太陽崇拝と密接に関連していることから、シェプスセスカフが宗教的・政治的な理由から意図的にマスタバの建設を選択したのではないかという考えを提唱している。[注 22]そうすることで、彼はラー神官団の影響力拡大を弱めようとしたであろう。[154]この仮説は、彼と彼の直後の後継者と思われるウセルカフの名前にラー神への直接的な神学的言及がないことも説明できる。 [注 23]ケントカウス1世がシェプスセスカフの配偶者であったと考えるハッサンは 、さらに、ケントカウスはシェプスセスカフの死後、ラー神官の高位のウセルカフと結婚させられたのではないかと推測している。[4]この結婚は、第5王朝を通じて太陽崇拝の比類ない優位を決定づけたであろう。[38]エジプト学者ヤロミール・マレクはこの仮説に部分的に同意し、シェプスセスカフの決断は宗教的危機の兆候である可能性があると見ている。[10]考古学者ジョイス・ティルデスリーは、シェプスセスカフが本当に自分の墓をマスタバにするつもりだったのであれば、その動機にかかわらず、ピラミッドは望ましいかもしれないが、ファラオが来世に行くために絶対必要ではなかったことを示していると指摘している。[41]
4番目の意見として、バルタは、シェプスセスカフの選択の理由はほとんど理解できないと強調しながらも、結婚によって高官の地位から王位に就いた後、王は完全な正統性を欠いていた可能性があると提案している。[24]この仮説では、シェプスセスカフはケントカウス1世の息子である。 第4王朝の王族と関係がある可能性は高いが、メンカウラー王と女王ハメレルネブティ2世の長男である王子クエンラーが 死去する前に享受していた正統性を持っていなかった可能性がある。おそらく、反対者や、王族以外からの国家行政に直面し、彼は自分の特異な地位にふさわしい非典型的な墓を建てることを選択した可能性がある。[155]
建築
マスタバは南北軸に沿っており、底面が99.6m×74.4m（327フィート×244フィート）、高さが18m（59フィート）の長方形である。[41]壁の外側の傾斜は65度[156]または70度で、2段階で上昇した可能性がある。[157]ヴェルナーは、シェプスセスカフの第4王朝の前身の大ピラミッドと比較して、墓の寸法は非常に小さく控えめであると考えている。[158]実際、マスタバの石積みの総容積は、メンカウラー王のピラミッドの3分の1以下である。ヴェルナーとエジプト学者アビール・エル・シャハウィにとって、これは当時のエジプトの経済的繁栄の衰退と王権の衰退によって説明できるだろう。[4] [5]逆に、シュターデルマンは、政治的不安定や経済的困難がメンカウラー王、シェプスセスカフ王、そしてその後継者たちが先祖の偉大なピラミッドを模倣することを妨げたと結論づけるべきではないとしている。むしろ、メンカウラー王のピラミッドが小さくなり、シェプスセスカフ王がマスタバを作ろうと決めた主な動機は、ピラミッドが外観と重要性の中心から葬祭儀礼の中心である葬祭殿に取って代わられたという宗教的変化であったとシュターデルマンは主張している。[2] 規模が縮小されたにもかかわらず、シェプスセスカフ王の墓と葬祭殿は王の死去時に未完成だった可能性が高い。これは、王の治世が短かったことを裏付けるものとされている。発掘調査により、関連する葬祭殿の一部とナイル川流域からそこへ続く土手道全体が、おそらく後継者の一人によって「急いで」 [93]泥レンガで完成されたことが明らかになっている。 [93] [159]
マスタバの狭い端は伝統的な様式とは異なり意図的に高くなっており、墓は巨大な石棺[3] [158]もしくは神殿を意味する象形文字[注 24]のように見える。 [142]マスタバは元々、下層部のみ赤い花崗岩で覆われていた以外は、白いトゥラ石灰岩で覆われていた。[41] [157]下部構造への入り口はマスタバの北面にあり、そこから約 20.95 メートル (68.7 フィート) の長さの岩を切り出した通路が 23°30' [157]で前室へと下りており、前室への通路は 3 つの落とし格子で守られていた。前室の南東には 6 つの壁龕のある部屋があり、おそらくは貯蔵室であり、前室の西側には埋葬室がある。大きさは7.79m×3.85m（25.6フィート×12.6フィート）で、花崗岩で覆われており、偽の金庫室に彫刻された高さ4.9m（16フィート）のアーチ型の天井があります。[157]装飾された暗い玄武岩の石棺の残骸がそこで発見されましたが、埋葬室は完成せず、おそらく一度も使用されませんでした。[41]
マスタバは泥レンガの二重壁に囲まれていた。墓の東側には供物室、偽の扉、5つの倉庫を備えた葬祭殿があり、その配置は後にネフェリルカレ・カカイの神殿のテンプレートとなった。[160] [161] 王の像を収めるための壁龕は見つからなかったが、カフラー王やメンカウラー王の像と同じ様式のシェプスセスカフの像の破片が神殿から発見された。[162]東側には小さな内庭と大きな外庭があった。土手道の残骸が見つかっており、それはまだ発見されていない谷間の神殿に通じていたと考えられている。[157]
遺産
古王国時代
第4王朝と第5王朝の他のファラオ同様、シェプスセスカフも死後、公式の葬祭儀の対象となった。この儀礼は、彼の前任者たちに与えられた儀礼に比べると比較的小規模だったようである。この儀礼に仕えた神官はわずか3人しか知られておらず、[163]その中にはシェプスセスカフの娘と思われるブネフェル女王も含まれている。[46]これは、クフ王とメンカウラー王の儀礼にそれぞれ少なくとも73人[164]と21人[165]の神官が仕えたことが知られていることと対照的である。さらに、シェプスセスカフの儀礼は第5王朝中期以降は証拠が見つかっていないが、彼の近しい後継者の一部の儀礼は古王国時代末期以降も存続した。[166] これらの公式の葬祭儀のための備品は、統治者の治世中に設立された農業用地で生産された。おそらく彼の治世の短さのせいで、シェプスセスカフにはそのような領地が2つしか知られていない[167]のに対し、クフには少なくとも60の領地があった[168] 。
公式の崇拝と並行して、シェプスセスカフの名前と記憶は、少なくとも第5王朝の後半まで特に高く評価されていたようで、ニュセルレ・イニの治世まで、「シェプスセスカフが生き続けますように」または「シェプスセスカフは生きていますように」を意味するシェプスセスカファンクという名前を持つ高官が少なくとも7人[169]いることから証明されています。[170] [171]これには、王室の医師、[172]、王室の領地管理人、[173]、[174]廷臣、[175]司祭、[176]、司法官が含まれます。[177]
中王国時代
古王国時代後期から第1中間期にかけて、国家が支援したシェプスセスカフ信仰の痕跡は発見されていないが、ジェキエはシェプスセスカフの葬祭殿の発掘中に中王国時代の石碑を発見した。当時、マスタバの付近は下層階級の墓を収容する墓地となっていた。[178]ジェキエが発見した石碑は、おそらく近くの墓から出土したもので、後に神殿の床の敷石として再利用されたものである。[179]この石碑は、第12王朝時代に神殿の敷地内で何らかの民衆信仰が復活したことを示している。[179] プタホテプという名の肉屋によって奉納されたこの石碑には、プタホテプとその家族が、司祭、書記、召使とともに、完全に機能するカルトを司っている様子が描かれている。[180] [181]シェプスセスカフを称える古王国時代の国家支援カルトとは対照的に、このカルトの主な対象はシェプスセスカフ自身ではなく、人々が供物を捧げていた周囲の墓地の死者であり、その供物はシェプスセスカフのとりなしのおかげで神々が受け入れた死者に与えることができたものだった。[182]ジェキエにとって、このカルトはプタホテプの家族によって儲かる活動に変えられていた。[183] [184]
新王国
シェプスセスカフのマスタバは、サッカラやアブシールにある他の王家の建造物とともに、ラムセス2世の息子であるカエムワセト 王子の意向により修復工事の対象となった。[185]これはおそらく、宗教的な目的のために最小限の修復を行いながら、父親の建設プロジェクトのために石材を流用するためであったと思われる。[186]
注記
- ^ ab シェプスセスカフの治世の提案された日付: 紀元前2523年–2519年、[2] [3] [4] [5]紀元前2510年まで、[6]紀元前2511年–2506年、[7] [8]紀元前2504年–2500年、[ 9]紀元前2503年–2498年、 [10] [11] [12]紀元前2494年まで、[13] [ 14]紀元前2486年–2479年、[15] 紀元前2472年–2467年、[16] [17] [18]紀元前2465年まで、 [19]紀元前2462年–2457年、[20]紀元前2461年–2456年、[7]紀元前2442年–2436年、[21]紀元前2441–2438年、[22]紀元前2441–2436年、[23]紀元前2435年で終了、[24]紀元前2396–2392年。[25]放射性炭素研究により、シェプスセスカフの王位継承日は、次の範囲であると判明しています。紀元前2538–2498年 (68%)、紀元前2556–2476年 (95%)。[26]これらの研究は、考古学的サンプルを使用して放射性炭素活動の変動を測定すること、ナイル渓谷地域の放射性炭素活動に関する具体的な情報 (絶対日付に年輪年代学によって固定)、日付が付けられたサンプルと歴史的年表および相対的な年代測定情報との直接的な関連に基づいています。博物館のコレクションや発掘調査から特定の統治時代のサンプルが収集されたが、特定の種類の材料（特に木炭やミイラ化した遺体）は汚染されやすいため避けられた。[27]
- ^ abc ここでの「彼」という言葉は、ファラオではなく、ラー神を指している可能性がある。 [29]
- ^ ab 古王国時代のファラオ同士の直接的な父子関係は、同時代の文書には明確には記載されていない。さらに、王位に就く前の皇太子を指す公式の称号は知られていない。このため、純粋に考古学的証拠から、そのような関係を疑いなく断言することは困難である。[33]
- ^ 特に重要なのは、ケントカウス1世という珍しい称号であり 、彼女が2人の王の母であったことを示しているようです。[37]
- ^ ギザの墓G8408に埋葬された彼女は、 「彼の体の王家の娘」を意味するnjswt sA.tn Xt fという称号を持っていたが、彼女の父親の身元は依然として疑問である。 [45]
- ^ 彼女は彼の埋葬の儀式に参加した可能性がある。[45]
- ^ ab パレルモ石の現存する断片自体は、はるか後の第25王朝（紀元前760-656年頃）のものと見られるが、古王国時代の資料から写し取られたり編纂されたりしたことは間違いない。[66]これら自体は第5王朝前半のもので、おそらくネフェリルカラー王の統治下にあったと思われる。年代記にはそれ以降の出来事は記録されていない。[67] [68]さらに、パトリック・オマラは、古王国時代の資料自体が、おそらくメンカウラー王の治世からウセルカフ王の治世の間、つまりおそらくシェプスセスカフ王の治世中に最初に書かれた、より古い王家の年代記を利用していたことを示した。[69]
- ^ パレルモ石のこの部分は、実際には初期王朝時代、具体的にはアハとジェルの間の移行期に由来すると考えられています。
- ^ 古王国時代、エジプト人は今日のように時間を記録しなかった。むしろ、彼らは現王の治世開始からの年数を数えた。さらに、これらの年数は、治世開始以来行われた家畜数えの数で表された。家畜数えは、国民に課される税額を評価することを目的とした重要な行事であった。これには、牛、雄牛、小型家畜の数えが含まれる。[85]第 5 王朝前半の間、この数えは 2 年に 1 回行われていた可能性があるが[86] 、必ずしも定期的に行われていたわけではない。[87]これらの原則に従って、これらの碑文はシェプスセスカフの治世の最初の家畜数えの翌年について語っている。数えが実際に 2 年に 1 回行われていたとすれば (これは確かではない)、これは彼の治世の 2 年目にあたる。[84]
- ^ マスタバの建設には時間がかかり、墓の未完成の状態は、王の治世の期間をある程度示唆している。なぜなら、王墓の工事は王の治世の最初の年に始まり、王の死去とともに中止または中断されたからである。したがって、当初計画されていた墓の最終的な状態に応じて、王の治世の最長期間を推定することができる。ヴェルナーによれば、シェプスセスカフが4年以上統治していたなら、彼のマスタバは死去時に今よりも進んでいたであろう。[93]
- ^ セヌティ神殿、音訳はsnwt。[98]これはおそらくヘリオポリスにあった、蛇の石碑でマークされた建物を指している可能性があります。[99]
- ^ この勅令は現在断片化され損傷しており、エジプト博物館に仮番号26.2.21.18で保管されている。[103]
- ^ アセスカフまたはアシキス（ギリシャ語ではἌσυχις）とも呼ばれる。[110]
- ^ ヘロドトスの説明は次の通りである。「ミケリヌスの後、アスクキスがエジプトの王となったと神官たちは語った。彼はヘパイストスの神殿の東の外庭を建設した。これは他の中庭よりも断然素晴らしく、壮大である。なぜなら、どの中庭にも彫刻された人物像や数え切れないほどの建築上の工夫があるが、この中庭には他のどの中庭よりも多くのものがあるからである。この王の治世中は流通するお金が少なかったため、エジプト人は父親の遺体を担保に借金をすることを許可したと神官たちは私に語った。また、この法律では、貸し手は借り手の墓所全体の所有者となり、この担保を与えた者が借金を返済できなかった場合の罰として、死後、その父親の墓にも他の墓にも埋葬されず、親族もそこに埋葬されないことになっていた。さらに、この王は、自分より前にエジプトを統治したすべての人々より優れたものになりたいという願いから、ピラミッドを残した。彼の名を記念するレンガの石には、次のような文字が刻まれている。「私を石のピラミッドより劣ると思わないで下さい。ゼウスが他の神々よりも優れているように、私はそれらよりも優れています。彼らは沼地に棒を立て、棒に付いた泥を集めてレンガを作り、こうして私を建てたのです。」これがアスキスの行為である。」[109]
- ^ ギザにあり、現在はG8154として知られる彼のマスタバには、カフラー王からサフラー王まで彼が仕えた王たちのリストが残されている。[115] [116]
- ^ 彼のマスタバは現在ギザの墓G8740として知られている。[117]
- ^ この件に関してシュターデルマンは次のように述べている。「ウセルカフによってマネトは新しい王朝を創始した。しかしながら、最近の歴史研究は、王名表を王朝に区分することは、ある程度の留保をもって見るべきだと示唆している。いずれにせよ、マネトスによる王朝区分の理由は、現代の歴史家が根拠とする理由とは異なるようだ。記念碑に関する知識は乏しく、ほとんど考古学的なものに過ぎないため、そのような王朝が古王国の歴史的現実にどれほど忠実であるかについては、明確な説明ができない。」[123]
- ^ しかしジェキエにとっては、シェプスセスカフがピラミッドではなくマスタバを建てたという事実自体が、そのような問題の証拠となるかもしれない。[126]
- ^ この物語は第17王朝（紀元前 16 世紀頃の出来事）あるいは第12王朝（紀元前 19世紀頃の出来事）に遡る。[127]
- ^ 物語では第5王朝の最初の3人の王は兄弟であると言われていますが、考古学的証拠により、ウセルカフ、サフラー、ネフェリルカレ・カカイは父と息子の関係にあったことが現在ではわかっています。[129] [130] [131]
- ^ ヤナク、ヴィマザロヴァ、コッペンスは、この標識は「ファラオ・シェプスセスカフのマスタバのような墓の概略図 」である可能性があると付け加えている。[152]
- ^ ヴァーナーはこの仮説に明確に反対しており、それを「誤り」としている。[5]
- ^ この意見に対して、シュターデルマンは、シェプスセスカフとウセルカフの名前の「カ」はラーの魂を指していると考えている。[29]
- ^ つまり、マスタバは垂直の両端の間に丸いアーチ型の天井を持つ武藤神社の形をしていた。[157]
参考文献
- ^ シュナイダー2002、248ページ。
- ^ abcde シュターデルマン 2001、p. 597.
- ^ abc ショーヴェ2001、176ページ。
- ^ abc エル・シャハウィ & アティヤ 2005、p. 33.
- ^ abcde Verner 2001c、588ページ。
- ^ グリマル1992、390ページ。
- ^ ab von Beckerath 1997、p. 188.
- ^ スト ラドウィック 2005、p. xxxより。
- ^ クレイトン1994年、56ページ。
- ^ abc Málek 2000、91ページ。
- ^ ライス1999年、190ページ。
- ^ 曽和田 2009、3頁。
- ^ バード 1999、pp.xliv-xlv.
- ^ ベイカー2008、425-426頁。
- ^ フォン・ベッケラート1999年、283ページ。
- ^ レーナー 2008、8ページ。
- ^ アレン他1999年、p.xx。
- ^ コズロフ1982年、214ページ。
- ^ ブリタニカ百科事典 2022年.
- ^ ヴァーナスとヨヨッテ、1996年、p. 219.
- ^ Bárta 2016、51ページ。
- ^ ストラドウィック1985年、3ページ。
- ^ ホルヌング2012、491頁。
- ^ abcd Bárta 2017、5ページ。
- ^ ドッドソン＆ヒルトン 2004、288ページ。
- ^ ラムゼイら2010年、1556頁。
- ^ ラムゼイら2010年、1554頁。
- ^ ガーディナー 1959、p. 16、表II。
- ^ abc シュターデルマン 2000、535–536 ページ。
- ^ ドッドソン＆ヒルトン 2004、55ページ。
- ^ Stadelmann 2000、529–530 ページ。
- ^ クレイトン1994年、59ページ。
- ^ シュタデルマン2000、532ページ。
- ^ Jánosi 2005、66ページ。
- ^ ヴァーナー2001b、588頁。
- ^ Verner & Zemina 1994、p. 119.
- ^ Bárta 2016、57ページより。
- ^ ab Verner & Zemina 1994、p. 118.
- ^ カレンダー 1994、87、91ページ。
- ^ Maragioglio & Rinaldi 1967、170ページ。
- ^ abcde Tyldesley 2005、p. 222.
- ^ ヘイズ1978年、65ページ。
- ^ コズロフ 1982、220 ページを参照。
- ^ カレンダー1994、101ページ。
- ^ abc ハッサン＆ハバシ 1941年、176-199頁。
- ^ Troy 1986、154ページ。
- ^ カレンダー1994、85-86ページ。
- ^ abcd Callender 1994、86ページ。
- ^ ハッサンとハバシ、1941年、p. 181.
- ^ ハッサン＆ハバシ 1941、pp.176、196、図147、149、150、152、156、159、pls.54–56、58。
- ^ カレンダー1994、87ページ。
- ^ ハッサンとハバシ、1941年、pl。 LVI。
- ^ ドーマン2002、107ページ。
- ^ de Rougé 1865、67ページ。
- ^ グリマル1992、75ページ。
- ^ スミス1971年、184ページ。
- ^ Vercoutter 1992、295ページ。
- ^ Troy 1986、154ページ、#4.20。
- ^ フォン・ベッケラート1984年、584ページ。
- ^ ヴィルドゥング 1977年、1257ページ。
- ^ ドーマン 2002、95、101ページ。
- ^ ab Lehner 2008、p.140を参照。
- ^ コズロフ 1982、216 ページを参照。
- ^ ヘイズ1978年、108ページ。
- ^ ボストン美術館 2022年、カタログ番号09.203。
- ^ Bárta 2017、2ページ。
- ^ アレン他1999年、3ページ。
- ^ グリマル1992、46ページ。
- ^ オマラ 1996、207-208頁。
- ^ abc O'Mara 1997、51ページ。
- ^ Sethe 1903、エントリー166。
- ^ ストラドウィック2005、78ページより。
- ^ ストラドウィック1985年、136ページ、125頁。
- ^ ドーマン2002、95-110頁。
- ^ ストラドウィック2005、304ページ。
- ^ ab Daressy 1912、p. 205より。
- ^ ベイカー2008、425ページ。
- ^ ワデル1971、46-51頁。
- ^ フォン・ベッケラート1997年、158ページ。
- ^ ライホルト 1997、17ページ。
- ^ von Beckerath 1997、24ページと216ページ。
- ^ ストラドウィック2005、8ページ。
- ^ ヘイズ1978年、58ページ。
- ^ abc Verner 2001a、383ページ。
- ^ Katary 2001、352ページより。
- ^ ヴァーナー2001a、391頁。
- ^ スパリンガー 1994、297ページ。
- ^ Verner 2001a、383ページ、脚注182および183。
- ^ Sethe 1903、エントリー160。
- ^ ヴァーナー2001a、383ページと416ページ。
- ^ ワデル1971、46-47頁。
- ^ Daressy 1912、26ページ。
- ^ abcdefgh Verner 2001a、384ページ。
- ^ ホルヌング2012、484頁。
- ^ ヴァーナー2001a、384ページと416ページ。
- ^ ストラドウィック2005、p.79、脚注9。
- ^ ボグダノフ2020、132頁。
- ^ Nuzzolo & Krejčí 2017、p. 372.
- ^ ストラドウィック2005、508ページ。
- ^ ストラドウィック2005、69ページ。
- ^ 美術史美術館 2022年、Inv. 7785。
- ^ 徐 2012、270、273頁。
- ^ ストラドウィック2005、97ページより。
- ^ Sethe 1903、160ページ、§101。
- ^ ストラドウィック2005、97-98頁。
- ^ abc ライスナー 1931、30ページ。
- ^ レーナー2008、136ページ。
- ^ ライスナー1931年、30-31頁。
- ^ abc Godley 1963、Book II.136.1–4。
- ^ ベラール1937年、289ページより。
- ^ ベラール1937年、291頁。
- ^ ハウ＆ウェルズ 1991、II.136.1–4。
- ^ ベラール1937年、292ページ。
- ^ ドッドソン＆ヒルトン 2004、56ページ。
- ^ レプシウス 1859、p. 109、§89。
- ^ Sethe 1903、166ページ、§106。
- ^ Sethe 1903、166ページ、§107。
- ^ ドーマン2002、101ページ。
- ^ ブレスト1906、pp.115–118、§254–262。
- ^ デジタルギザ2022e.
- ^ ハッサン1936、75-85頁。
- ^ レッドフォード2001、336-337頁。
- ^ シュターデルマン2000、529頁。
- ^ シュタデルマン2000、530頁。
- ^ バルタ 2016、p. 57、脚注26。
- ^ ジェキエ1925年、256ページ。
- ^ バーカードら。 2003、p. 178.
- ^ マレク2000、98頁。
- ^ Verner & Zemina 1994、68 & 85 ページ。
- ^ ヴァーナー2007、9ページ。
- ^ El Awady 2006、192–198 & 208–213。
- ^ リヒトハイム 2006、215–220 ページ。
- ^ Bárta 2016、70ページ。
- ^ バルタ 2016、52、70–71 ページ。
- ^ Bárta 2016、70-71頁。
- ^ Goedicke 2000、405–406 ページ。
- ^ マレック2000、98-99頁。
- ^ デイビッド＆デイビッド2001、164ページ。
- ^ ab ボグダノフ 2020、p. 129、脚注45。
- ^ Lepsius 1859、199–201 ページ。
- ^ ジェキエ、1925 年、251–261 ページ。
- ^ abcd Baker 2008、426ページ。
- ^ Bárta 2016、59ページ。
- ^ ハッサン1943、63-67頁。
- ^ ヴァーナー2001b、89ページ。
- ^ Verner & Zemina 1994、p. 24.
- ^ ab Verner & Zemina 1994、p. 26.
- ^ ヴァーナー2010、91頁。
- ^ レーナー 2002、34、61ページ。
- ^ クィーク2001、126ページ。
- ^ ブレスト1906、67ページ、§150–152。
- ^ Janák et al. 2011、432ページ。
- ^ ギザアーカイブ2022、写真A7394_NS。
- ^ Verner & Zemina 1994、50 & 118 ページ。
- ^ Bárta 2016、60ページ。
- ^ レーナー2008、120ページ。
- ^ abcdef レーナー2008、139ページ。
- ^ ab Verner & Zemina 1994、p. 50.
- ^ Maragioglio & Rinaldi 1967、144ページ。
- ^ ヌッツォロ2007年、235ページ。
- ^ リック1950、75-78頁。
- ^ ジェキエ、1925 年、254–255 ページ。
- ^ ヴィルドゥング1969年、225ページ。
- ^ Wildung 1969、152–156 ページ。
- ^ Wildung 1969、213–214 ページ。
- ^ モラレス2006、313ページ。
- ^ Wildung 1969、226–227 ページ。
- ^ Wildung 1969、156–158 ページ。
- ^ グルドン2007、148.2頁。
- ^ グルドン2007、390ページ。
- ^ Bárta 2015、24ページ。
- ^ Bárta 2015、27ページ。
- ^ デジタルギザ2022d、墓G6040。
- ^ ライスナー1939年、29ページ。
- ^ デジタルギザ2022a、墓G8492。
- ^ デジタルギザ2022b、墓G8983。
- ^ デジタルギザ2022c、墓G1008。
- ^ ジェキエ、1925 年、257–258 ページ。
- ^ ab Jéquier 1925、p. 254より。
- ^ ジェキエ1925年、259ページ。
- ^ ヴィルドゥング1969年、228ページ。
- ^ ジェキエ1925年、260ページ。
- ^ ジェキエ、1925 年、260–261 ページ。
- ^ Dunham 1935、pp.147-148、脚注1。
- ^ レーナー2008、38ページ。
- ^ マレック1992、57-76頁。
文献
- アレン、ジェームズ; アレン、スーザン; アンダーソン、ジュリー; アーノルド、アーノルド; アーノルド、ドロテア; チェルピオン、ナディーン; デイヴィッド、エリザベート; グリマル、ニコラス; グリムスキー、クリストフ; ハワス、ザヒ; ヒル、マーシャ; ヤノシ、ピーター; ラベ＝トゥテ、ソフィー; ラブルース、オードラン; ラウアー、ジャン＝フィリップ; ルクラン、ジャン; デア・マヌエリアン、ピーター; ミレット、NB; オッペンハイム、アデラ; クレイグ・パッチ、ダイアナ; ピシコヴァ、エレナ; リゴー、パトリシア; ローリッグ、キャサリン・H; ヴィルドゥング、ディートリッヒ; ツィーグラー、クリスティアーネ (1999) 。『ピラミッド時代のエジプト美術』。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。OCLC 41431623。
- ベイカー、ダレル（2008年）。『ファラオ百科事典：第1巻 - 先王朝から第20王朝紀元前3300～1069年』。ロンドン：ステイシーインターナショナル。ISBN 978-1-905299-37-9。
- バード、キャサリン A. (1999)。「古代エジプトの年表」。バード、キャサリン A.、ブレイク・シューバート、スティーブン (編)。古代エジプト考古学百科事典。ニューヨーク: ラウトレッジ。pp. xliii– lii。ISBN 978-0-203-98283-9。
- バルタ、ミロスラフ（2016）。「『アブシール・パラダイム』と第 5 王朝の始まり」。Hein, Irmgard、Billing, Nils、Meyer-Dietrich, Erika (編)。生と死の間にあるピラミッド: 2012 年 5 月 31 日から 6 月 1 日までウプサラ大学で開催されたワークショップの議事録。Acta Universitatis Upsaliensis。Boreas。第 36 巻。ウプサラ: ウプサラ大学。pp . 51–74。ISBN 978-9-15-549169-7。
- バールタ、ミロスラフ (2015)。「主治医シェプセスカファンクの墓」。プラハエジプト学研究。XV 。チェコエジプト学研究所: 15–27。ISSN 1801-3899 。
- バールタ、ミロスラフ（2017）。「ラジェーデフから第8王朝まで」。UCLAエジプト学百科事典。1 （1）。サンディエゴ：カリフォルニア大学。
- ジャン・ベラール（1937年）。 「エロドートの歴史に関するRemarques sur une erreur (II, 124-136)」。Revue des Études Grecques (フランス語)。50 (236/237): 289–292。土井：10.3406/reg.1937.2823。JSTOR 44271513。
- ボグダノフ、イヴァン（2020）。「古王国時代の地名 ḫntj-š「レバノン」に関する証拠」。エジプトとレバント。29 。オーストリア科学アカデミー出版：125–148。doi ： 10.1553/AEundL29s125。JSTOR 26926564。S2CID 243567455 。
- ブレステッド、ジェームズ・ヘンリー(1906) 。エジプトの古代記録 最古からペルシャ征服までの歴史的文書を収集、編集、翻訳し、解説付きで出版、第 1 巻、第 1 王朝から第 17 王朝まで。シカゴ: シカゴ大学出版局。OCLC 491147601。
- ビュルカード、ギュンター。ティッセン、ハインツ・ヨーゼフ。クワック、ヨアヒム・フリードリヒ (2003)。Einführung in die altägyptische Literaturgeschichte。バンド 1: アルテス ウント ミトレレス ライヒ。 Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie。 Vol. 1、3、6. ミュンスター: LIT. ISBN 978-3-82-580987-4。
- Callender, Vivienne Gae (1994). 「パート III. エジプト王の妻たちの人物名簿 (第 1 王朝から第 17 王朝まで)」. エジプト王の妻たち: 第 1 王朝から第 17 王朝まで. オーストラリア、シドニー: Macquarie 大学. 歴史、哲学、政治学部. OCLC 862671624. 2022 年 4 月 27 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年5 月 29 日閲覧。
- ショーヴェ、ヴィオレーヌ (2001)。「サッカラ」。ドナルド B. レッドフォード (編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 3 巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 176–179。ISBN 978-0-19-510234-5。
- クレイトン、ピーター（1994年）。『ファラオの年代記』ニューヨーク：テムズ＆ハドソン。ISBN 978-0-500-05074-3。
- ジョルジュ・ダレッシー（1912年）。 「ラ・ピエール・ド・パレルムと古代帝国の年代記」。Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (フランス語)。１２．カイロ: 161–214。土井：10.3406/bifao.1916.1736。ISSN 0255-0962 。2018 年8 月 11 日に取得。
- デイビッド、アン・ロザリー、デイビッド、アントニー・E (2001)。『古代エジプト人名辞典』ロンドン：シービー。ISBN 978-1-85-264032-3。
- エマニュエル・ド・ルージェ（1865年）。Recherches sur les Monuments qu'on peut attribuer aux 6 premières dynasties de Manéthon (フランス語)。パリ: フランス学士院、碑文および美文アカデミー。OCLC 1026731127。
- ドッドソン、エイダン、ヒルトン、ダイアン（2004年）。『古代エジプトの王族完全集』ロンドン：テムズ＆ハドソン。ISBN 978-0-500-05128-3。
- ドーマン、ピーター(2002)。「サッカラの プタハシェプセスの伝記碑文: 新たに特定された断片」。エジプト考古学ジャーナル。88 : 95–110。doi : 10.1177 /030751330208800107。JSTOR 3822338。S2CID 193353936 。
- ダナム、ダウズ (1935)。「ボストン美術館所蔵の新王国時代の 4 つの建造物」。エジプト考古学ジャーナル。21 (2)。セージ出版: 147–151。doi :10.2307/3854707。JSTOR 3854707。
- El Awady, Tarek (2006)。「サフラー王家。新たな証拠」(PDF)。Bárta, Miroslav、Krejčí, Jaromír (編著) 。2005 年のアブシールとサッカラ。プラハ: チェコ共和国科学アカデミー、東洋研究所。pp. 31–45。ISBN 978-80-7308-116-42011年2月1日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- エル・シャハウィ、アビール、アティヤ、ファリド・S. (2005)。カイロのエジプト博物館。古代エジプトの路地を歩く。カイロ：ファリド・アティヤ・プレス。ISBN 978-9-77-171983-0。
- 「ニカウホルの墓の偽扉」。ギザアーカイブ。ボストン美術館。1936年。 2022年6月3日閲覧。[永久リンク切れ]
- ガーディナー、アラン(1959)。トリノ王立司祭館。オックスフォード: グリフィス研究所。OCLC 21484338 。
- ヤニス・グルドン (2007)。Recherches sur l'anthroponymie dans l'Égypte du IIIe millénaire avant J.-C.: 意味と近代社会の前衛的な社会性(PhD)。リヨン: リヨン リュミエール大学 2。
- ゲーディッケ、ハンス (2000)。 「アブシール～サッカラ～ギザ」。ミロスラフのバルタにて。クライチ、ヤロミール (編)。2000 年のアブシールとサッカラ。東洋アーカイブ、補足。 Vol. 9. プラハ: チェコ共和国科学アカデミー、東洋研究所。 397–412ページ。ISBN 978-8-08-542539-0。
- グリマル、ニコラス（1992）。古代エジプトの歴史。イアン・ショー訳。オックスフォード：ブラックウェル出版。ISBN 978-0-631-19396-8。
- ハッサン、セリム（1936）。『ギザ2世の発掘、1930-1931年』カイロ：エジプト大学文学部および政府出版局。pp. 75–86、図81–91、pls. 23–26。OCLC 1242410271 。
- ハッサン、セリム、ハバシ、バヌーブ（1941）。『ギザ3世の発掘、1931-1932年』カイロ：政府出版局、ブラク。OCLC 660023462 。
- ハッサン、セリム（1943）。ギザの発掘。第4巻。カイロ：政府出版局。OCLC 1181487436 。
- ヘイズ、ウィリアム(1978)。『エジプトの王笏：メトロポリタン美術館所蔵エジプト古代遺物研究の背景』第 1 巻、最古の時代から中王国末期まで。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。OCLC 7427345。
- 「メンカウラー王（ミケリヌス）の頭部」ボストン美術館1908年 2022年6月7日閲覧。
- ヘロドトス (1963)。アルフレッド・デニス・ゴドリー (編)。歴史。ヘロドトス、ADゴドリーによる英訳付き。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。OCLC 936469061 。
- ホルヌング、エリック、クラウス、ロルフ、ウォーバートン、デイヴィッド編 (2012)。古代エジプト年代学。東洋研究ハンドブック。ライデン、ボストン: ブリル。ISBN 978-90-04-11385-5. ISSN 0169-9423.
- ハウ、ウォルター・ワイバーグ、ウェルズ、ジョセフ（1991）。ヘロドトス解説。オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-814384-0. OCLC 489656669.
- Hsu, Shih-Wei (2012)。「古代エジプト王室碑文の発展」。エジプト考古学ジャーナル。98。Sage Publications、Inc.：269–283。doi ： 10.1177 /030751331209800115。JSTOR 24645014。S2CID 190032178 。
- ヤナーク、イジー。ヴィマザロヴァ、ハナ。コッペンズ、フィリップ (2011)。 「より広い意味での第5王朝の「太陽寺院」」。ミロスラフのバルタにて。コッペンズ、フィリップ。クライチ、ヤロミール (編)。2010 年のアブシールとサッカラ。プラハ: プラハのカレル大学芸術学部。 430–442ページ。ISBN 978-8-07-308385-4。
- ヤノシ、ピーター (2005)。デア 4 のギザ。王朝。 Die Baugeschichte und Belegung einer Nekropole des Alten Reiches。バンド I: Die Mastabas der Kernfriedhöfe und die Felsgräber (ドイツ語)。ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften。ISBN 3-7001-3244-1。
- ギュスターヴ・ジェキエ（1925年）。 「マスタバト・エル・ファラオウンとシェプセスカフのカルト船団」。Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 1925 (フランス語)。69 (4): 251–261。土井：10.3406/crai.1925.75168。
- Katary, Sally (2001)。「課税」。Redford, Donald B. (編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 3 巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 351–356。ISBN 978-0-19-510234-5。
- 「カウニスト（G 8960）」。デジタルギザ。2022年ハーバード大学ギザプロジェクト。2022年。 2022年6月6日閲覧。
- コズロフ、アリエル・P. (1982)。「ヴェーザーカフ、第5王朝の少年王」クリーブランド美術館紀要69 (7):211-223。JSTOR 25159780。
- レーナー、マーク(2002)。「ギザ南丘のピラミッド時代の集落」。アメリカエジプト研究センター誌。39。アメリカエジプト研究センター: 27–74。doi :10.2307/40001149。JSTOR 40001149。
- レーナー、マーク（2008年）。『ピラミッド完全版』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン社。ISBN 978-0-500-05084-2。
- レプシウス、カール・リチャード (1897) [初版 1841–1859]。 Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien. Vol.私、ウンターエエジプトとメンフィス。ライプツィヒ: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung。OCLC 458103866 。2016 年5 月 8 日に取得。
- リヒトハイム、ミリアム（2006年）。『古代エジプト文学：読書集。古王国と中王国。第1巻。バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-52-024842-7。
- マレク、ヤロミール (1992)。「新旧の出会い。新王国時代のサッカラ」。ロイド、アラン B. (編)。ファラオの宗教と社会の研究。J. グウィン グリフィスに敬意を表して。エジプト探検協会。臨時刊行物。第 8 巻。ロンドン: エジプト探検協会。pp. 57–76。ISBN 0-85698-120-6。
- マレク、ヤロミール (2000)。「古王国時代 (紀元前 2160 年～2055 年頃)」。イアン・ショー (編)。オックスフォード古代エジプト史。オックスフォード大学出版局。83～107 ページ。ISBN 978-0-19-815034-3。
- マラジオリオ、ヴィトー。リナルディ、セレステ（1967）。メンフィットの建築物。 Parte VI、ラ・グランデ・フォッサ・ディ・ザウイエット・エル・アーリアン、ラ・ピラミデ・ディ・ミセリーノ、イル・マスタバト・ファラウン、ラ・トンバ・ディ・ケントカウス（イタリア語）。ラパッロ：オフィチーネ・グラフィシュ・カネッサ。OCLC 1044725030。
- モラレス、アントニオ J. (2006)。「アブシールにおけるニュセラ イニへの公式および一般の崇拝の痕跡。第 5 王朝後期から中王国まで」。ミロスラフ バルタ、フィリップ コッペンス、ヤロミール クレイチ (編)。2005年のアブシールとサッカラ、プラハで開催された会議の議事録 (2005 年 6 月 27 日～7 月 5 日)。プラハ: チェコ共和国科学アカデミー、東洋研究所。pp. 311～341。ISBN 978-80-7308-116-4。
- ヌッツォーロ、マッシミリアーノ (2007)。 「第5王朝の太陽寺院：再評価」。Studien zur Altägyptischen Kultur。３６． Helmut Buske Verlag GmbH: 217–247。JSTOR 25157803。
- Nuzzolo, Massimiliano; Krejčí, Jaromír (2017). 「紀元前3千年紀のヘリオポリスと太陽崇拝」(PDF) .エジプトとレバント / Egypt and the Levante . 27 : 357–380. doi :10.1553/AEundL27s357. JSTOR 26524908.
- オマラ、パトリック F. (1996)。 「古王国史は存在したか? 年代を特定できるか?」オリエンタリア。ノヴァシリーズ。65 ( 3)。グレゴリアン聖書出版社: 197–208。JSTOR 43078130。
- オマラ、パトリック F. (1997 )。「マネトとトリノ聖歌隊: 在位年数の比較」。ゲッティンガー雑集。158 :49–61。ISSN 0344-385X 。
- クィルク、スティーブン（2001年）。『ラーの信仰。古代エジプトの太陽崇拝』ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 978-0500051078。
- ラムゼイ、クリストファー・ブロンク; ディー、マイケル・W.; ローランド、ジョアン・M.; ハイアム、トーマス・FG; ハリス、スティーブン・A.; ブロック、フィオナ; キレス、アニタ; ワイルド、エヴァ・M.; マーカス、エズラ・S.; ショートランド、アンドリュー・J. (2010)。「放射性炭素に基づくエジプト王朝の年代学」。サイエンス 。新シリーズ。328 ( 5985)。アメリカ科学振興協会: 1554–1557。Bibcode : 2010Sci ...328.1554R。doi : 10.1126 /science.1189395。JSTOR 40656429。PMID 20558717。S2CID 206526496。
- レッドフォード、ドナルド B. (2001)。 「マネトー」。レッドフォード、ドナルド B. (編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 2 巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。 336–337ページ。ISBN 978-0-19-510234-5。
- ライスナー、ジョルジュ A. (1931)。『ミケリヌス: ギザの第 3 ピラミッドの神殿』ケンブリッジ、マサチューセッツ州: ハーバード大学出版局。OCLC 248947316 。
- ライスナー、ジョージ A. (1939)。 「第 5 王朝の王室領主一族」。ボストン美術館紀要。37 ( 220)。ボストン美術館、29–35。JSTOR 4170711。
- ライス、マイケル（1999年）「古代エジプトの人物像」ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-203-44328-6。
- リッケ、ハーバート(1950)。 Bemerkungen zur Ägyptischen Baukunst des Alten Reichs II。 Beiträge zur Ägyptischen Bauforschung und Altertumskunde。 Vol. 5. カイロ: エジプト教育研究センターおよびアルタートゥムスクンデ研究所。OCLC 1128384201。
- ライホルト、キム（1997年）「エジプト第2中間期の政治情勢、紀元前1800年～1550年頃」CNI出版、20。コペンハーゲン：カールステン・ニーバー近東研究所、コペンハーゲン大学：ミュージアム・トゥスキュラナム・プレス。ISBN 978-87-7289-421-8。
- イーサエッジ、ローラ（編集）。 「サッカラ」。ブリタニカ百科事典。2022 年6 月 5 日に取得。
- シュナイダー、トーマス (2002)。Lexikon der Pharaonen (ドイツ語)。デュッセルドルフ：パトモス・アルバトロス・フェルラーク。ISBN 978-3-49-196053-4。
- セーテ、クルト・ハインリヒ（1903年）。ウルクンデン・デ・アルテン・ライヒス（ドイツ語）。ウィキペディアのエントリ: Urkunden des Alten Reichs。ライプツィヒ：J.C.ハインリヒス。OCLC 846318602。
- 「シェプセスカファンク（G 8492）」。デジタルギザ。2022年ハーバード大学ギザプロジェクト。2022年。 2022年5月30日閲覧。
- 「シェプセスカファンク（G 8983）」。デジタルギザ。2022年ハーバード大学ギザプロジェクト。2022年。 2022年5月30日閲覧。
- 「シェプセスカファンク（G 1008）」。デジタルギザ。2022年ハーバード大学ギザプロジェクト。2022年。 2022年5月30日閲覧。
- 「シェプセスカファンク（G 6040）」。デジタルギザ。2022年ハーバード大学ギザプロジェクト。2022年。 2022年6月3日閲覧。
- スミス、ウィリアム・スティーブンソン (1971)。「エジプト古王国と第一中間期の始まり」。エドワーズ、IES、ガッド、CJ、ハモンド、NGL (編)。ケンブリッジ古代史、第 1 巻、第 2 部。中東初期史(第 3 版)。ロンドン、ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局。pp. 145–207。ISBN 978-0521077910. OCLC 33234410.
- ソワダ、カリン・N. (2009)。古王国時代の東地中海におけるエジプト：考古学的視点。Orbis Biblicus et Orientalis。第237巻。スイス、フリブール：Academic Press Fribourg、Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen。ISBN 978-3-7278-1649-9。
- アンソニー・スパリジャー（1994）。 「古王国時代の文書」。Studien zur Altägyptischen Kultur。21 : 275–319。JSTOR 25152700。
- シュテーデルマン、ライナー(2000)。 「サッカラとアブシールのウセルカフ。ウンタースチュンゲン・ツア・スロンフォルゲ、デア4、フルヘン5、王朝」。ミロスラフのバルタにて。クライチ、ヤロミール (編)。2000 年のアブシールとサッカラ。 Archiv Orientální、Supplementa (ドイツ語)。 Vol. IX.プラハ: チェコ共和国科学アカデミー、東洋研究所。 529–542ページ。ISBN 978-8-08-542539-0. OCLC 48015047.
- シュタデルマン、ライナー (2001)。「古王国: 第四王朝」。ドナルド B. レッドフォード (編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 2 巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 593–597。ISBN 978-0-19-510234-5。
- 「スタンドフィギュール・デ・ババエフ」。ウィーン美術史美術館。 1914 。2022 年6 月 7 日に取得。
- ストラドウィック、ナイジェル (1985)。『エジプト古王国の行政：最高位の称号とその保持者』（PDF）。エジプト学研究。ロンドン、ボストン：ケガン・ポール・インターナショナル。ISBN 978-0-7103-0107-9。
- ストラドウィック、ナイジェル C. (2005)。ピラミッド時代のテキスト。古代世界の著作 (第 16 巻)。アトランタ: 聖書文学協会。ISBN 978-1-58983-680-8。
- トロイ、ラナ (1986)。古代エジプトの神話と歴史における女王の地位のパターン。ボレアス。第 14 巻。ウプサラ: Upsaliensis Academiae。ISBN 9789155419196. OCLC 963431998.
- ジョイス・ティルズリー(2005)。ピラミッドのピラミッド。シャンポリオン（フランス語）。ナタリー・ボーム訳。モナコ：エディシオン・デュ・ロシェ。ISBN 978-2-268-05326-4。
- ジーン・バークーター (1992)。エジプトとニルの谷。第 1 巻、古代帝国の起源は 12000 ～ 2000 年です。 J.-C.ヌーベル・クリオ（フランス語）。 Vol. 50. パリ: フランス大学出版局。ISBN 9782130441571. OCLC 611721854.
- ヴァーナー、ミロスラフ。ミラノ、ゼミナ（1994年）。忘れられたファラオ、失われたピラミッド: アブシール(PDF)。プラハ: アカデミア シュコダエクスポート。ISBN 978-80-200-0022-42011年2月1日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- ヴァーナー、ミロスラフ (2001a)。 「第 4 王朝および第 5 王朝の年代表に関する考古学的注釈」(PDF)。オリエンタルニのアーカイブ。69 (3): 363–418。ISSN 0044-8699。
- ヴェルナー、ミロスラフ (2001b)。「ピラミッド」。ドナルド B. レッドフォード (編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 3 巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 87–95。ISBN 978-0-19-510234-5。
- ヴェルナー、ミロスラフ (2001c)。「古王国: 概要」。ドナルド B. レッドフォード (編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 2 巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 585–591。ISBN 978-0-19-510234-5。
- ヴェルナー、ミロスラフ（2007年）。「サフラーの道。アブシールのピラミッド地帯における新たな考古学的発見」。Archaeogate Egittologia。ISSN 1973-2953 。 2011年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月11日閲覧。
- ヴェルナー、ミロスラフ（2010）。「古王国時代の王宮（aH）に関するいくつかの考察」人類学。XLVIII （2）：91-96。ISSN 0323-1119 。
- ヴェルナス、パスカル。よんで、ジーン (1996)。Pharaons 辞典(フランス語)。パリ：ノエシス。 p. 220.ISBN 2-911606-08-6。
- フォン・ベッケラート、ユルゲン(1984)。 「シェプセスカフ」。ヘルク、ヴォルフガングでは。エバーハルト、オットー (編)。Lexikon der Ägyptologie (ドイツ語)。 Vol. V. ピラミデンバウ – シュタインフェッセ。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 p. 584.ISBN 3-447-02489-5。
- フォン・ベッケラート、ユルゲン (1997)。エジプト王朝の歴史: 時代の時代の記録 332 v. Chr . Münchner ägyptologische Studien (ドイツ語)。 Vol. 46.マインツ・アム・ライン：フィリップ・フォン・ツァベルン。ISBN 978-3-8053-2310-9。
- フォン・ベッケラート、ユルゲン (1999)。Handbuch der ägyptischen Königsnamen。 Münchner ägyptologische Studien (ドイツ語)。マインツ：フィリップ・フォン・ツァベルン。ISBN 978-3-8053-2591-2。
- ワデル、ウィリアム・ギラン（1971）。マネト。ローブ古典文庫、350。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ロンドン：ハーバード大学出版局、W. ハイネマン。OCLC 6246102 。
- ヴィルドゥング、ディートリッヒ (1969)。Die Rolle ägyptischer Könige im Bewußtsein ihrer Nachwelt。 Teil I. 死後のクエレンは、ディナスティエンの死を遂げました。 Münchener Ägyptologische Studien (ドイツ語)。 Vol. 17. ミュンヘン、ベルリン: ドイツ美術館。OCLC 1151084273。
- ディートリッヒ、ヴィルドゥング (1977)。ヘルク、ヴォルフガング。エバーハルト、オットー (編)。Lexikon der Ägyptologie (ドイツ語)。 Vol. II.エルンフェスト – ホルジェデフ。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 p. 1257.ISBN 3-447-01876-3。