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非暴力抵抗、または非暴力行動は、市民抵抗とも呼ばれ、暴力や暴力の脅威を控えながら、象徴的な 抗議、市民的不服従、経済的または政治的非協力、サティヤーグラハ、建設的プログラム、またはその他の方法を通じて社会変革などの目標を達成する実践です。[1]この種の行動は、抵抗する個人またはグループの現在の状況を改善するために何かを変える必要があると感じている個人またはグループの願望を強調します。
マハトマ・ガンジーは、このタイプの抗議活動に関連する最も有名な人物であり、国連はガンジーの誕生日である10月2日を国際非暴力デーとして祝っています。その他の著名な提唱者には、アブドゥル・ガッファール・カーン、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、エティエンヌ・ド・ラ・ボエシ、チャールズ・スチュワート・パーネル、テ・フィティ・オ・ロンゴマイ、トフ・カカヒ、レフ・トルストイ、アリス・ポール、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ダニエル・ベリガン、フィリップ・ベリガン、ジェームズ・ベベル、ヴァーツラフ・ハヴェル、アンドレイ・サハロフ、レフ・ワレサ、ジーン・シャープ、ネルソン・マンデラ、ホセ・リサールなど多数がいます。1966年から1999年まで、非暴力による市民の抵抗は、権威主義から独立への67の移行のうち50で重要な役割を果たしました。[2]
エストニア、ラトビア、リトアニアにおける「歌う革命」（1989年～1991年）は、1991年にバルト三国がソ連から独立を回復するきっかけとなった[要出典] 。最近では、非暴力抵抗運動がジョージアのバラ革命につながった。研究によると、非暴力運動は空間的に拡散する。ある国の非暴力抵抗運動に関する情報は、他の国の非暴力運動に大きな影響を与える可能性がある。[3] [4]
非暴力や平和主義の哲学を推進する多くの運動は、社会的または政治的目標を達成するための効果的な方法として、非暴力行動の方法を実際的に採用してきました。[5]これらの運動では、情報戦、ピケティング、行進、徹夜の集会、ビラ配布、サミズダット、マグニティズダット、サティヤーグラハ、抗議アート、抗議音楽と詩、コミュニティ教育と意識向上、ロビー活動、税金抵抗、市民的不服従、ボイコットまたは制裁、法的/外交的取り組み、地下鉄道、賞/栄誉の原則的な拒否、ゼネストなどの非暴力抵抗戦術が採用されています。[6]現在の非暴力抵抗運動には、ベラルーシのジーンズ革命、キューバの反体制派の戦い、国際的には絶滅反乱と気候のための学校ストライキがあります。
非暴力運動は暴力を控えることでより広い公的正当性を維持できるが、社会の一部の層は、運動の社会的目標に同意しない場合、抗議運動を実際よりも暴力的であると認識する可能性がある。[7]暴力的な動員につながる要因を扱った研究は数多くあるが、紛争がなぜ暴力的または非暴力的になるのかを理解し、これら2つを従来の政治に対する戦略的選択と比較することにはあまり注意が払われていない。[8]
歴史
公民的不服従との比較
非暴力抵抗は、しばしば誤って、市民的不服従と同義語として解釈されている。これらの用語、すなわち非暴力抵抗と市民的不服従はそれぞれ異なる意味合いと関与を持っている。ベレル・ラングは、市民的不服従の具体例となる行為の必要条件は、(1) 行為が法律に違反していること、(2) 行為が意図的に行われていること、(3) 行為者が、行為に対する報復として国家側から講じられる懲罰的措置を予期し、進んで受け入れていることであるとして、非暴力抵抗と市民的不服従の混同に反対している。非暴力による政治抵抗行為はこれらの基準をいずれも満たす必要がないため、ラングは、この 2 つの行為カテゴリを同一視することはできないと主張している。[68]さらに、市民的不服従は、必然的に革命ではなく改革を目指す政治行動の一形態である。その努力は典型的には、特定の法律または法律群に異議を唱え、その責任を負う政府の権威を認めることに向けられている。[68]対照的に、非暴力抵抗の政治的行為は革命的な目的を持つことがある。[68]ラングによれば、市民的不服従は非暴力である必要はないが、暴力の範囲と激しさは、市民的不服従に従事する人々の非革命的な意図によって制限される。[68]ラングは、強制的に拘留所に移送されている市民による暴力的抵抗は、国家の代表者に対する致命的な暴力の使用を除き、市民的不服従として妥当に数えられる可能性があるが、非暴力抵抗とは数えられないと主張する。[68]
参照
ドキュメンタリー
組織と人々
コンセプト
注釈と参考文献
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さらに読む
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外部リンク
Wikiquote には非暴力抵抗に関する引用があります。
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- 国際非暴力紛争センター