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イパティ
翻訳 | |
|---|---|
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  イパティ 地域単位内の位置  | |
| 座標: 38°52′N 22°14′E / 38.867°N 22.233°E / 38.867; 22.233 | |
| 国 | ギリシャ |
| 行政地域 | ギリシャ中部 |
| 地域単位 | フチオティス |
| 自治体 | ラミア |
| エリア | |
| • 市町村単位 | 257.5 km 2 (99.4 平方マイル) |
| 人口 （2021年）[1] | |
| • 市町村単位 | 3,537 |
| • 市町村の人口密度 | 14/km 2 (36/平方マイル) |
| • コミュニティ | 440 |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+3 (東部標準時) |
| 車両登録 | ΜΙ |
イパティ（ギリシャ語：Υπάτη ）は、ギリシャ半島中央部、フティオティスにある村であり、かつては自治体であった。2011年の地方自治改革以来、ラミア自治体の一部であり、その自治体単位である。[2]自治体の面積は257.504 km 2である。[3] 2021年の人口は自治体単位で3,537人、イパティ自体の集落全体で440人であった。[1]この町は長い歴史を持ち、紀元前5世紀から4世紀初頭にアエニアネスの首都として設立された。ローマ時代には町は繁栄し、テッサリアの主要都市、ならびに司教区とみなされていた。スラヴ人の侵略の結果、7世紀におそらく放棄されたが、9世紀までにネオパトラスとして再建された。この町は大都市として有名になり、 1268年から1318年まではギリシャのテッサリア公国の首都であり、1319年から1391年まではカタルーニャのネオパトラス公国の首都でした。15世紀初頭にオスマン帝国に征服され、ギリシャ独立戦争までオスマン帝国の支配下に置かれました。
地理
イパティはテルモピュライの西約 30 km 、オイティ山脈とクセリサ川の北に位置し、GR-38 (ラミア - カルペニッシ - アグリニオ)の南にあるラミアの西約 25 km、アテネの北北西約 230 km、カルペニッシの東約 50 km にあり、北にスペルケイオス山脈を見渡せます。地形は、標高の高い南部に森林と草原が広がっています。フォキスは南にあります。北西約 3 km のところには、古代に遡る有名な泉があります。山々から数キロのところにあります。
歴史
古代
古代では、この都市はヒポ( Ὑπάτη ) またはヒュパタ( Ὑπάτα ) として知られていましたが、これはおそらくヒポ オイタ( 「オエタ山の近く」を意味するὑπὸ Οἴτα )が訛ったものと考えられます。
この都市は紀元前5世紀後半から紀元前4世紀初頭にかけて、アエニアネス族とそのコイノン（「同盟、国家」）の首都として建設されました。[4] [5] 後世にはアンフィクティオニー・オブ・アンフェラに属しました。ヘロドトスは、古代に訪れた近くの温泉（現在のロウトラ・イパティス）を記録しています。また、ポリス（都市国家）でもありました。[6]
紀元前344年頃、この都市はマケドニア人の支配下に入り、ラミア戦争中の短い中断を除いて、紀元前273年頃にアイトリア同盟に加盟するまで続いた。 [ 4 ]同盟の一員として、ローマ・セレウコス戦争中にテッサリアを進軍していたローマの将軍マニウス・アキリウス・グラブリオによって紀元前191年に荒廃させ、 2年後にはローマの将軍ルキウス・ウァレリウス・フラックスとのアイトリア和平交渉の場となった。 [7] [8]ローマとアイトリア同盟の間で和平が成立した後、ヒュパタはオエタ以北で唯一のアイトリアの領地として残った。[4]紀元前168年、ローマはアイニアネスのコイノンを自治政体として再建し、独自の名を冠した行政官と貨幣を制定した。ヒュパタは再び首都となり、新たな繁栄の時代を迎えた。[4] [5]
ピュドナの戦いの後、紀元前167年から約20年間、この都市は独立していたが、その後、アエニア同盟が結成された。アエニア同盟は、5人の役人によって統率されたアエニア人の領土連合であり、首都ヒュパタでは2人のアルコンも統治していた。[9]ヒュパタを含むアエニスは、紀元前1世紀にテッサリア同盟に統合された。おそらくこれは、アクティウムの海戦での勝利、ニコポリスの創設、紀元前31年のアンフィクティオン同盟の再編に続いてアウグストゥスによって行われたものと思われるが、 [4]貨幣学的証拠は、それが紀元前44年以前にすでに行われていたことを示唆している。[10]その後も、この都市はテッサリアの一部であり続けた。アウグストゥスのもと、この都市は「ヒュパタ・アウグスタ」と自らを呼ぶ権利を得て、ローマ帝国時代を通じてこの名称を使い続けた。[10] 2世紀までに、テッサリアで最も重要な都市として数えられました。[4]考古学的遺跡は、大きな都市であったことを示しています。[11]
地元の一族は主にキュロスとエウビオトスという名前を使っていたが、これが同盟の最も著名な一族となり、その一族のメンバーは同盟の最高行政官である将軍（ストラテゴス）を務めたが、この役職は2世紀半ばに廃止された。[10]彼らはまた、ドミティアヌス帝の治世下でより広範な属州政治に参加するようになり、キュロスがデルポイのアンフィクティオン同盟の管理者となり、ローマ市民権を取得した。[10] 2世紀初頭、彼の息子ティトゥス・フラウィウス・エウビオトスが同じ役職に就き、ピュティア競技会に資金を提供し、テッサリアの帝国崇拝の高僧となり、ヘラダルクの役職に就いた。[10]この時代のもう一人のヒュパタンであるルキウス・カッシウス・ペトレイアスはピュティア競技会に2度資金を提供した。エウビオトスとペトレイアスはプルタルコスの哲学対話篇に対話者として登場する。[10]ヒュパタは、ハドリアヌス帝が131/2年にアテネに設立したパンヘレニズムに参加し、指導的な一族の一員であったティトゥス・フラウィウス・キュロスは、パンヘレニズムが主催する大ペネロマ競技会に資金を提供し、153年から157年にかけてパンヘレニズムのアルコンを務めた。[10] [12]アプレイウスは『黄金のロバ』の中で、当時ヒュパタの地域には盗賊がはびこっていたと述べており、この時期にアンミアヌスが書いた詩ではキュロスを「槍の愚か者」と揶揄しており、彼がこの問題を鎮圧するために失敗した遠征を行ったことを示しているのかもしれない。[10]この一族の娘であるフラビア・ハブロイアは、ルキアノス著『ルキウスあるいはロバ』の冒頭にカメオ出演している可能性があるが、同じテッサリア人でローマ執政官であったマルクス・ウルピウス・レウルスと結婚した。 [ 10]彼らの息子マルクス・ウルピウス・エウビオトゥス・レウルスは220年代に執政官を務め、230年頃にはアテネの主要な支援者であった。彼は何らかの形でプピエヌス皇帝と関係があったようだ。 [10]
ビザンチン、ラテン、オスマン帝国の支配
この都市は6世紀にもプロコピオスによって古代の名称で言及されており、ユスティニアヌス1世による城壁の修復を記録しているほか、シネクデモスにも記載されている。[13] [14]
この都市は7世紀のスラヴ人の侵略後に放棄されたと思われるが、9世紀にネアイ・パトライ（ΝέαιΠάτραι、「新しいパトラ」）またはパトライ・ヘラディカイ（ΠάτραιἙλλαδικαὶ、「ギリシャのパトラ」）という名前で再び登場する。[13] [14] ニケフォロス・グレゴラスは14世紀の著作の中で、12世紀にはこの都市が強固に要塞化された場所であったと述べている。[15]それ以外の点では、13世紀までこの都市は教会の中心地としてのみ言及されている（下記参照）。
第4回十字軍の後、短期間ラテン人の支配下に入ったが、1218年にエピロスの支配者テオドロス・コムネノス・ドゥーカスによって回復された。1259年のペラゴニアの戦いの後、ニカエア軍に占領された短い期間を除いて、その後もエピロス人の手に残った。 [13] 1268年頃以降、ヨハネス1世ドゥーカスとその後継者のもと、独立したテッサリア公国の首都となり、 1318年にヨハネス2世ドゥーカスが死去した。[13] 1319年にカタルーニャ会社が市を占領し、南の最近征服されたアテネ公国と合併した新しいネオパトラス公国の中心地にした。ネオパトラスはギリシャに残っていたカタルーニャ人の最後の領地の一つで、 1391年にネリオ・アッチャイオリによって占領された。 3年後、オスマントルコのバヤズィト1世の支配下に置かれた。[13] [14] 1402年、モレアの専制君主テオドロス・パレオロゴスによって、オスマントルコは一時追放された。1414年にトルコが奪還し、1416年には再びビザンチン帝国が奪還したが、1423年にオスマン帝国に完全に征服された。オスマン帝国の支配下で、この都市はパトラク（「小さなパトラ」）として知られるようになり、ギリシャ語ではパトラツィキ（Πατρατζίκι）と訳されている。[16]
19世紀初頭の資料によると、この町はモレア・エヤレットのイネバフティ・サンジャクにあるカザ（地区）の中心地であったと伝えられている。[17]
革命期
ギリシャ独立戦争では、イパティ（パトラツィキ）で 3 つの戦闘が行われました。
- 1821年4月18日、トルコ軍が占領していた町は、ミツォス・コンドギアニス、ディオヴォウニオティス、アタナシオス・ディアコス、バコギアニス率いるギリシャ反乱軍の攻撃を受けた。守備隊は敗北し、降伏交渉が始まったが、大規模なトルコ救援軍が到着し、反乱軍は撤退を余儀なくされた。[16]
- 1821年5月、ギリシャ軍の指揮官ヤニス・ゴウラス、スカルツォディモス、サファカスは、オスマン帝国のリヴァディアへの進撃を阻止するために町を攻撃しようとした。しかし彼らの軍は先に攻撃を受け、トルコ軍の攻撃を撃退したものの、町を占領する計画は中止された。[16]
- 1822年4月2日、町はコンドギアニス、パヌルギアス、スカルツァス、サファカスの各隊長の軍に占領された。しかし、城は1,500人の守備隊を擁して持ちこたえた。最後の攻撃は成功し、守備隊は追い出されたが、ラミアからのオスマン帝国の援軍が到着したため、革命家たちは再び撤退しなければならなかった。[16]
イパティは1830年にギリシャに編入され、古代の名前を復活させました。イパティの自治体は1834年1月10日に設立されました。[引用が必要]
現代
枢軸軍の占領下で町は被害を受け、 1942年のゴルゴポタモスの破壊活動に対する報復として15人の住民が射殺された。[要出典]
最もひどい打撃は1944年6月17日に起こった。この日、ドイツ軍は、この地域に拠点を置くEAM-ELASパルチザンの攻撃に対する報復として町を包囲した。ドイツ軍は28人を処刑し、30人を負傷させ、町の400棟の建物のうち375棟を焼き払った。町の中心部にはこの事件を記念する記念碑が建てられ、イパティはギリシャ政府によって「殉教都市」と宣言された。[18]
教会の歴史
ギリシャのメノロギウムは、3月28日に、福音書に記されている70人の弟子の一人と伝統的に信じられている聖ヘロディオン（使徒パウロはローマ人への手紙第16章11節で彼を親戚と呼んでいる）をネオパトラスの初代司教として記念する。[要出典]
この都市は3世紀以降、司教座があったことが歴史的に証明されている。[4] [13]当初はコンスタンティノープル総主教区の支配下にあったラリサ大都市の属司教区であった。歴史上最初に記録された司教は、コンスタンティノープル総主教フォティオス1世の名誉回復を目的とした879年から880年のコンスタンティノープル公会議に参加したレオである。[19]
900年頃に大司教区に昇格し、ビザンチン皇帝レオ6世（在位 886-912 ）の著作『 Notitia Episcopatuum』に、コンスタンティノープル総主教区傘下の最後から2番目の大司教区として記載され、マルマリッツァナ主教区が1つの付属司教区となった。[19] [20] 10世紀の印章にはコスマス大司教の名前があり、[21]ニコラウス大司教は997年頃にコンスタンティノープル総主教シシニウス2世からのシノドス勅令に署名した。 [19]
13世紀まで、この都市は教会の中心地として最も有名だった。12世紀には3つの付属司教区があった。マルマリッツァナ（再び）に加え、アヤ主教区とベラ主教区であったが、13世紀には再びマルマリッツァナのみとなり、おそらく1318年以降にラミア（ゼトゥニオン）大司教区に譲渡された。[13] 13世紀の変わり目には、司教エウティミオス・マラケスはアテネ大主教ミカエル・コニアテスの通信員であった。[13] [19]
第 4 回十字軍の後、この都市はラテン典礼の大司教区、ネオパトラス大司教区となった。この司教区はギリシャの再征服後に廃止されたが、 1319 年にカタルーニャ人がネオパトラス公国を樹立すると復活し、15 世紀初頭のオスマン帝国の征服まで活動を続けていた。1933 年にカトリックの名目上の司教区として復活した。[要出典]
行政区分
イパティ市は、以下のコミュニティ（括弧内は構成村）に区分されています。[2]
- アルギロコリ
- ダフニ
- カスタネア (カスタネア、カプノチョリ)
- コンポタデス
- ラディコウ
- ロウトラ・イパティス (ロウトラ・イパティス、ヴァルカ、マゴーラ、ネア・イパティス)
- リュクノ（リュクノ、アロニア）
- メキシアテス
- メソホリ・イパティス
- ネオコリ・イパティス
- ペリステリ
- ピルゴス
- ロドニア（ロドニア、カルヤ）
- シカ・イパティス
- ヴァシリキ
- イパティ（イパティ、アマロタ）
人口
考古学
19世紀にウィリアム・マーティン・リークが訪れたとき、古代の町の遺跡がまだかなり残っていた。彼は町の建物だけでなく、高台にある多くの大きな四角形の石のブロックや古代の壁の土台を観察した。彼は大主教座教会で美しい白い大理石の柱と壁の外側に最盛期の小さな文字の碑文に気づいた。彼はまた、ユダヤ人墓地の噴水近くのプラタナスの木の下に横たわっていた白い大理石の壊れたブロックに碑文を発見した。[22] [23]
記念碑と名所
町には中世の城が今も残っており、現在の形になったのはおそらく13世紀だが、大きな円塔はカタルーニャ時代に遡ると思われる。城が最後に軍事目的で使用されたのはギリシャ内戦の時である。[24] [25]城は2011年から2015年にかけて、第24ビザンチン古代遺跡管理局の監督の下、EUの資金で修復され、2015年12月19日から一般公開されている。[25] [26]
1836年に建てられた古い兵舎の建物に収容され、2007年から一般公開されているフティオティスのビザンチン博物館[ 27]には、モザイクや日用品、重要な硬貨コレクションなど、フティオティス県全体の考古学的発掘で発見されたビザンチンの遺物が展示されています。 [28]この町には、ビザンチン時代のアヤソフィア教会もあり、古い初期キリスト教の教会の跡地に建てられています。教会の石積みには、初期および中期ビザンチン時代、およびポストビザンチン時代の多くのスポリアが組み込まれています。南側では、考古学者が5世紀の洗礼堂の遺跡を発見しました。[24]聖ニコラウスに捧げられた町の古い大聖堂は18世紀に建てられたものですが、モザイクの床の一部と再利用された建築要素は、同じ場所に初期キリスト教の大聖堂が存在していたことを示しています。[29]
注目すべき名所としては、「カコジャンネイオ」天文学校とプラネタリウム、[30]町の入り口近くの滝にある伝統的な水車、 [31] 1944年6月17日にドイツ軍によって処刑された人々に捧げられた町の中央広場の殉教者の記念碑もあります。[18]オエタに近いため、イパティは山への遠足の中心地にもなり、いくつかのトレッキングコースの出発点となっています。[32]
15世紀に建てられたアガトノス修道院は町の西約3kmに位置しています。[33] [34]この修道院にはオイティ自然史博物館もあり、オエタ山とその国立公園の地質、気候、動植物を展示しています。[35]
参照
参考文献
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情報源と外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、イパティに関連するメディアがあります。
- 公式ウェブサイト
- Gカトリック - （旧）名目上のカトリック教会
- 書誌 - 教会史
- ピウス・ボニファシウス・ガムス、シリーズ・エピスコポルム・エクレシアエ・カトリック、ライプツィヒ、1931年、p. 429
- ミシェル・レキアン、『四分の一のパトリアルカトゥス・ダイジェストスにおけるオリエンス・クリスティアヌス』、パリ、1740年、Vol. II、コル。 123-126
- ガエターノ・モロニ、補題「パトラッソ・オ・ネオパトラ・オ・ノヴァ・パトラッソ」、『Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica』、vol. LI、ヴェネツィア、1851 年、p. 291
- Konrad Eubel、Hierarchia Catholica Medii Aevi、vol. 1、p. 362;巻。 2、p. XXXII