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第4回コンスタンティノープル公会議は879年から880年にかけて開催され、フォティオス1世のコンスタンティノープル総主教への復権が承認された。
この公会議の結果は、東方正教会では公会議の権威を持つものとして受け入れられている。[ 1 ]東方正教会では、第八回公会議と呼ばれることもある。[ 2 ]
公会議は、858年にイグナティオスがコンスタンティノープル総主教の職を解任された後に勃発した紛争を解決した。イグナティオス自身も非正統的な方法でその職に任命されており、摂政テオドラを解任したカエサル・バルダスに反対していた。これに対し、バルダスの甥である若き皇帝ミカエル3世は、反逆罪の容疑でイグナティオスを解任し、投獄した。総主教の座には、バルダスの親族で著名な学者であるフォティオスが就いた。正式な教会裁判なしにイグナティオスが解任され、フォティオスが突然昇進したことは、教会内でスキャンダルを引き起こした。教皇ニコラウス1世と西方教会の司教たちはイグナティオスの立場を取り、フォティオスの選出は非正統的であると非難した。 863年、ローマの教会会議において、教皇はフォティオスを罷免し、イグナティオスを正当な総主教として再任した。しかし、フォティオスは皇帝の支持を求め、公会議を招集して教皇を破門することでこれに対抗した。
この状況は、フォティオスの後援者であったバルダスとミカエル3世皇帝が、それぞれ866年と867年に、帝位を簒奪したマケドニアのバシレイオスによって殺害されたことで一変した。フォティオスは、バルダスとミカエルの庇護下にあったからというよりも、バシレイオスが教皇と西ローマ皇帝との同盟を求めていたために、総主教の地位を追われた。フォティオスは867年9月末頃に職を解かれ追放され、イグナティオスは11月23日に復職した。フォティオスは、 869年10月5日から870年2月28日までコンスタンティノープルで開催された公会議で非難された。フォティオスは簒奪され、総主教の職から追放されたが、イグナティオスは復職した。
877年にイグナティウスが死去した後、皇帝はフォティウスを再びコンスタンティノープル総主教に任命した。[ 3 ] 879年にコンスタンティノープルで公会議が招集され、ローマ総主教座を含む5つの総主教座すべての代表者（合計383人の司教）が出席した。アンソニー・エドワード・シエチェンスキーは次のように書いている。「879年、皇帝は、新教皇ヨハネ8世（872-882）がフォティウスの総主教位に対する正当性を認めることを期待して、コンスタンティノープルで別の公会議を招集した。この公会議は、東方における第8回公会議と呼ばれることもあり、教皇特使（彼らは教皇からの贈り物であるフォティウスへのパリウムを持参していた）と400人以上の司教が出席し、彼らは直ちにフォティウスを正当な総主教として承認した。」[ 2 ]
公会議はまた、当時ローマで拒否された、ニカイア・コンスタンティノープル信条へのフィリオクエ条項の追加を暗黙のうちに非難した。「（フィリオクエ条項のない）信条が読み上げられ、『信条に自分たちの作り出した言い回しを押し付け、それを信徒や何らかの異端から戻ってきて、この神聖で尊いホロス（規則）の古さを不当な言葉、追加、削除によって完全に偽造する大胆さを示す者たち』に対して非難が宣告された」。[ 4 ]東方正教会は、それによって公会議は信条へのフィリオクエ条項の追加を非難しただけでなく、その条項を異端として非難した（これはフォティオスがローマに対する論争の中で強く主張した見解である）と主張する一方、ローマ・カトリック教会は両者を分離し、その条項の神学的正統性を主張する。非カトリックのフィリップ・シャフによれば、「ギリシャの行為には後に教皇ヨハネ8世からフォティオスへの（偽の）手紙が追加され、フィリオクエはローマ教会によって拒否される追加であり、穏やかに段階的に廃止されなければならない冒涜であると宣言された」。[ 5 ]
正式な協議は完了し、最終声明は880年1月26日に開催された第5回会合で出席者によって作成され署名された。 [ 6 ]会議は教皇特使の臨席のもとで開催され、特使は議事進行を承認した。[ 7 ]皇帝バシレイオス1世は880年3月3日に皇帝宮殿で行われた第6回会合で勅令に署名し、その後、皇帝の喝采とアンキュラ大司教による感謝の演説が行われた。[ 8 ]
ローマ・カトリックの歴史家フランシス・ドヴォルニクは、教皇が公会議の議事録を受け入れ、869年から870年の公会議の議事録を無効にしたと主張している。ウォーレン・キャロルなどの他のカトリックの歴史家はこの見解に異議を唱え、教皇は公会議を拒否したと主張している。シエチェンスキーは、教皇は公会議の議事録に条件付きで同意しただけだと述べている。[ 4 ]フィリップ・シャフは、教皇は使節に実際の議事録について騙され、最初は皇帝を称賛したが、後に公会議を非難したと述べている。[ 5 ]いずれにせよ、教皇はすでにフォティオスの総主教復位を受け入れていた。[ 2 ]
870年3月8日、公会議終了から3日後、教皇と東方教会の代表は、カヴハン・ペーター率いるブルガリア大使と会談し、ブルガリア正教会の地位を決定した。ブルガリア側は長引く交渉の後も教皇の立場に満足せず、ビザンツ帝国と有利な合意に達し、ブルガリア教会は東方キリスト教となるべきであるという決定が下された。[ 9 ]
フォティオス分裂（863～867年）は、 869年と879年の公会議につながり、東西教会の分裂を象徴している。それまでの7つの公会議は東西両方から公会議として権威あるものと認められているが、多くの東方正教会信徒は879年の公会議を第8回公会議と認め、それが以前の公会議を無効にしたと主張している。[ 2 ]この公会議は、1848年の東方総主教の回勅で公会議と呼ばれている。 [ 10 ]しかし、カトリック教会は869年の公会議を第8回公会議と認めており、879年の公会議をその公会議の中に含めていない。[ 11 ]