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| 大司教区 | |
| 東方正教会 | |
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 紋章 | |
| 現職: イエロニモス2世 、2008年2月7日より | |
| 位置 | |
| 国 | ギリシャ |
| 情報 | |
| 設立 | 1世紀 1850年以来独立教会 1923年以来現在の形態 |
| 教区 | アテネ |
| 大聖堂 | 受胎告知大聖堂 |
| Webサイト | |
| http://www.iaath.gr/ | |
アテネ大司教座（ギリシア語: Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών）は、ギリシャのアテネ市に本拠を置くギリシャ正教の 大司教座である。それはギリシャの上級司教座であり、ギリシャ独立教会の本拠地です。現職 (2008 年以降) はアテネのイエロニモス 2 世です。ギリシャ教会の長として、この保持者はアテネおよび全ギリシャ大司教(Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος) という称号を与えられます。
歴史
ギリシャのほとんどの地域と同様に、アテネの教会は、聖パウロが第2回宣教旅行中にアレオパゴスで説教した際に設立された。おそらく西暦50年か51年頃のことである。使徒言行録（17:16–34）によると、説教の後、多くの人々がパウロの信奉者となり、アテネの教会の中核を形成した。アレオパゴスのディオニュシウスがアテネの初代司教となった。[1]
ローマ帝国のキリスト教化と教会の正規の位階制の確立により、アテネはローマの属州アカイアの大司教区であるコリントス大都市の属州司教区となった。[2]しかし、ギリシャのほとんどの地域と同様に、古い異教の宗教はかなり長い間存続した。4世紀の帝国の禁止にもかかわらず、世紀末まで異教文化が繁栄していたことを示すかなりの証拠があり、古代の異教文化に最初の大きな打撃を与えたのは、おそらく395年から397年のゴート族の襲撃による荒廃だけだった。アテネ自体の最後の異教の痕跡は、6世紀、ユスティニアヌス1世によって529年に新プラトン主義のアカデミーが閉鎖されるまで生き残った。 [3]
アテネは、イリュリクムの他の地域と同様に、もともとローマ総主教の管轄下にあったが、コンスタンティノープル総主教の権限が徐々に強化され、7世紀には政治情勢が変化したため、最終的に 731/2年頃に東イリュリクム全体がコンスタンティノープルに従属することとなった。[3]主にこの地域におけるローマの地位を強化する目的で、アテネの司教が教皇代理に任命されることもあったが、アテネ自体はビザンチン時代初期にはコリントスにしっかりと従属したままであった。[4]
アテネ女王エイレーネの影響により、765年以降のある時期にアテネ司教区は大都市に昇格したが、これは長くは続かず、コリントス大主教の抗議により撤回された。[5]しかし、819年までにアテネは独立大司教区となり、869/70年と879年の全地公会議ではアテネ司教区が大都市として登場するが、パルテノン神殿に保存されている碑文はこれが永続的なものではなかったことを示している。コリントスとの権力闘争は、アテネが恒久的に独立した大都市の地位に昇格した975年までようやく決着した。[5] 8世紀と9世紀の様々なNotitiae Episcopatuumでは、コンスタンティノープル管轄下の大都市のヒエラルキーにおけるアテネの位置は変動しているが、比較的低い（Notitia 2では37都市中34位、 Notitia 3では49都市中48位）。 901年頃には28位に上がり、その後3世紀にわたってその地位を維持した。[6]その管轄範囲はヘラスの属州（テマ）の南東部、すなわち中央ギリシャ南東部とキクラデス諸島の最も近い地域を包含していた。アテネの元々の属州は、順に、エウリポス、ダウレイア、コロネイア、アンドロス、オレオス、スキロス、カリストス、ポルトモス、アウロン、シロスであった。[7] 12世紀半ばに「ケアとテルミア」とメガラの司教区が追加されたことを除けば、リストは第4回十字軍まで同じままでした。[7]
第4回十字軍の当時、アテネの司教座はミカエル・コニアテスの手にありました。彼は教皇の権威を認めることを拒否し、教皇座を放棄せざるを得なくなり、その司教座はフランス人ベラールの指揮下でカトリックの大司教区となりました。 [8] 1209年の教皇インノケンティウス3世の書簡に基づくと、ラテン支配下の従属司教のリストはわずかに変わっただけで、エウリポス（エグリポンティス）、テルモピュライ（セルモピレネセム、ボドニツァの司教座） 、ダウレイア（ダヴァリエンセム）、アウロン（アベロネセム）、オレオス（ゾルコネセム）、カリストス（カリスティエンセム）、コロネイア（コロニアセム）、アンドロス（アンドレンセム）、メガラ（メガレンセム）、スキロス（スクイレンセム）、ケア（ケアンセム）となっていますが、これらの司教座のほとんどは空位でした。 1212年には、かつては自治権を持っていたアイギナ大司教区と、新たに設立されたサロナ（サロネンシス）司教区もアテネの補司教として登場する。[8] 1311年にカタルーニャ会社が アテネ公国を征服した後、カタルーニャ人と教皇庁の対立によりカトリック司教区はしばらく空位のままで、14世紀半ば頃まで駐在大司教の存在は確認されていない。[9]
フランク王国の統治下、正教会の司教座は、名目上の地位保持者か、アテネ大司教座の管理人 (プロエドロス) として機能する他教区の司教によって亡命者が務め続けた。正教会の聖職者は司教の地位を継ぐ者によって聖別されたが、その職を遂行するためにはラテン大司教の権威を認めざるを得なかった。当時のビザンチンのノティティエでは、アテネはアンドロニコス2世パレオロゴス(在位 1282-1328 ) の治世中に35位に落ち込み、アンドロニコス3世パレオロゴス(在位 1328-1341 )の治世中に28位に上がり、15世紀に入るまでには21位にまで上がった。[6] 1388年、アテネ公国はフィレンツェのアッチャイオーリ家の手に渡った。アッチャイオーリ家は、軍事力がほとんどなく、潜在的なライバルや敵に囲まれていたため、圧倒的に正教信者が多い現地ギリシャ人に対して融和政策をとった。そのために、彼らはギリシャ語を官庁の公用語とし、正教の大主教ドロテウスが首都に再び居住することを許可した。しかし、パルテノン神殿の聖母大聖堂はアテネのラテン大司教の住居として残り、ドロテウスは下町のディオニュシオス・アレオパギテの小さな教会を使用した。[6] [10]
この状況は、 1456年にオスマン帝国がアテネを征服するまで続き、ラテン教区は廃止され、正教会の大主教が以前の地位に復帰した。[9] [11]オスマン帝国のミレト制度に従い、大主教はアテネ共同体の評議会の議長も務めるようになった。しかし、パルテノン神殿の大主教大聖堂はモスクに改築され、大主教は代わりに聖パンテレイモン教会を使用したが、現在は破壊されている。[11]
ギリシャ独立戦争と1833年のギリシャ教会の独立宣言の後、教会は再編され、アッティカ司教区（Επισκοπή Αττικής）が設立され、その管轄はアッティカ県に及んだ。[12] 1850年にコンスタンティノープル総主教区によって独立が承認された後、司教区は再び大主教の地位に昇格し、アテネ大主教区と改名された。独立したギリシャ王国の唯一の大主教区として、その現職者はギリシャ教会の聖シノドの常任議長に任命された。[12]この状況は、ギリシャのすべての司教区が大主教の地位に昇格した1922年まで続いた。その結果、1923年12月31日、ギリシャ教会の新しい憲法憲章により、アテネの司教がアテネと全ギリシャの大司教の地位に昇格した。[12]
参照
参考文献
- ^ "Ιστορία της Εκκλησίας των Αθηνών: Ίδρυση της Εκκλησίας των Αθηνών" (ギリシャ語)。アテネ大司教区。 2015 年 7 月 21 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年9 月 26 日に取得。
- ^ コダー＆ヒルド 1976年、79ページ。
- ^ ab Koder & Hild 1976、p. 80.
- ^ Koder & Hild 1976、80–81 ページ。
- ^ ab Koder & Hild 1976、p. 81.
- ^ abc "Ιστορία της Εκκλησίας των Αθηνών: Από το 733 έως το 1456" (ギリシャ語)。アテネ大司教区。 2015 年 7 月 21 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年9 月 26 日に取得。
- ^ ab Koder & Hild 1976、p. 82.
- ^ ab Koder & Hild 1976、p. 84.
- ^ ab Koder & Hild 1976、p. 86.
- ^ ミラー1908年、334-338頁。
- ^ ab "Ιστορία της Εκκλησίας των Αθηνών: Από το 1456 έως το 1833" (ギリシャ語)。アテネ大司教区。 2015 年 7 月 21 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年9 月 26 日に取得。
- ^ abc "Ιστορία της Εκκλησίας των Αθηνών: Από το 1833 κι εξής" (ギリシャ語)。アテネ大司教区。 2015 年 7 月 21 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年9 月 26 日に取得。
出典
- コデル、ヨハネス。ヒルト、フリードリヒ (1976)。Tabula Imperii Byzantini、バンド 1: Hellas und Thessalia (ドイツ語)。ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften。ISBN 978-3-7001-0182-6。
- ミラー、ウィリアム（1908年）。『レヴァントのラテン人：フランク王国ギリシャの歴史（1204-1566年）』ロンドン：ジョン・マレー。OCLC 563022439 。