
J・R・R・トールキンが創造した中つ国のエルフ語には、クウェンヤ語とシンダール語が含まれる。これらは、中つ国のエルフたちが長い年月をかけて社会を発展させていく中で話していた様々な言語である。リアリズムを追求し、言語を愛するトールキンは、特に言語の発展と進化に魅了されていた。トールキンは、言語がどのように適応し、変化していくかを研究し、再現する中で、ほぼ完成された2つの言語と、様々な初期段階にある12以上の言語を創造した。言語学者であった彼は、自らが創造した言語に多くの時間を費やした。息子クリストファー・トールキンによって死後出版された彼の書簡集の中で、彼は、この二次世界、中つ国を舞台にした物語を、一般的に想像されるように登場人物や物語からではなく、創造した言語から始めたと述べている。物語と登場人物は、それらの言語に命を吹き込むための媒介として機能したのである。言語の創造は、トールキンの神話と世界構築において常に重要な要素であった。トールキンは次のように述べている。
言語の発明は基礎となる。物語は、言語のための世界を提供するために作られたのであって、その逆ではない。私にとって、名前が先にあり、物語がそれに続く。[ T 1 ]
トールキンはエルフ語の文字体系を考案し、その中でも最もよく知られているのはサラティ文字、テングワール文字、キルス文字である。
J.R.R.トールキンは、バーミンガムのキング・エドワード・スクールに在学していた1910年から1911年頃に最初のエルフ語の構築を始め、後にそれをクウェンヤ語と名付けました(1915年頃)。当時、トールキンはすでにラテン語、ギリシャ語、イタリア語、スペイン語、そして3つの古代ゲルマン語(ゴート語、古ノルド語、古英語)に精通していました。彼はアニマリックなどの暗号をいくつか考案し、ナッファリン語を含む2つか3つの人工言語も作り出していました。その後、彼はフィンランド語を発見し、何年も後に「まるで今まで味わったことのない種類と風味の素晴らしいワインのボトルでいっぱいの完全なワインセラーを発見したようなものだった。それは私をすっかり酔わせた」と述べています。[ T 2 ]
クウェンヤ語の構成要素は多岐にわたるが、それらは私が知るどの言語とも正確には似ていない、自己一貫性のある特徴へと発展している。私が最初に「神話」を構築し始めたときに出会ったフィンランド語は大きな影響を与えたが、それは(現在の後期クウェンヤ語では)かなり減少している。いくつかの特徴にはフィンランド語の影響が残っている。例えば、語頭に子音の組み合わせがないこと、有声破裂音b、d、gがないこと(ただし、mb、nd、ng、ld、rdは好まれる)、語尾-inen、-ainen、-oinenを好むこと、また、屈折語尾-sse(~でまたは~の中に休止)、-nna(~へ、~に向かって移動)、-llo (~から移動)などの文法上の点にもフィンランド語の影響が見られる。人称所有格も接尾辞で表現される。性別はない。[ T 3 ]
トールキンはクウェンヤ語で「古典的で変化に富んだ」という二重の美的目標を追求した。[ T4 ]この衝動が、彼が「神話」を創造する動機となった。言語が発展するにつれて、彼は話者、話者のための歴史、そして戦争や移住といったあらゆる現実的なダイナミズムを必要とした。「それは主に言語的なインスピレーションから始まり、エルフ語に必要な『歴史』の背景を提供するために始まった」。[ T5 ] [ 1 ]
エルフ語は文法において数え切れないほどの改訂を受け、そのほとんどは活用と代名詞体系において行われた。エルフ語の語彙は、最初の概念段階である 1910年頃から 1920年頃までは、突然の極端な変化を受けることはなかった。トールキンはエルフ語の単語の「意味」を変えることもあったが、一度作った単語をほとんど無視することはなく、意味を洗練し続け、無数の新しい同義語を作り出した。さらに、エルフ語の語源は絶えず変化していた。トールキンはエルフ語の語彙に新しい語源を考案することを楽しんでいた。 [ 2 ]
トールキンは当初から、比較言語学と系統樹モデルを、自身の構築言語における主要なツールとして使用した。彼は通常、原言語の音韻体系から始め、次に各派生言語に必要な多くの音変化のメカニズムを考案していった。[ 2 ]
私は、言語の構造と相互関係そのものが美的喜びであり、『指輪物語』とは全く別物だと感じています。実際、それは『指輪物語』とは独立した作品です。[ T 6 ]
トールキンは、シンダール語を中世ウェールズ語とラテン語の関係のようにクウェンヤ語と関連付けるように意図的に設計したと述べている。ネルソン・ゲーリングはこの主張を分析し、関係の種類が異なることを許容すれば、概ね妥当であると結論付けた。[ 3 ]
1930年代初頭、トールキンはエルフの原言語は神々の言語、ヴァラール語であると決定した。「エルフの言語は最初はヴァラール語から派生したが、彼らは学習の過程でもそれを変え、さらに常に独自の発明によって絶えず修正し、豊かにした。」[ T 7 ]トールキンは『比較表』の中で、以下の派生言語における音韻変化のメカニズムについて説明している。クウェンヤ語、リンダリン語(クウェンヤ語の方言)、テレリン語、古ノルドール語(またはフェアノール語)、ノルドール語(またはゴンドリン語)、イルコリン語(特にドリアスの)、オッシリアンドのダニアン語、東ダニアン語、タリスカ語、西レンベリン語、北レンベリン語、東レンベリン語。[ T 8 ]
J.R.R.トールキンは生涯を通じて自作言語の実験を続け、それらは何度も改訂された。文法は段階によって大きく異なり、多くのバリエーションが存在した。『指輪物語』の出版(1954~1955年)後、主要なエルフ語であるクウェンヤ語、テレリン語、シンダール語の文法規則はほとんど変更されなかった(これは1954~ 1973年の後期エルフ語である)。[ 2 ]
2つの雑誌( 1998年7月の第39号以降のVinyar Tengwarと、 1995年の第11号以降のParma Eldalamberon)は、JRRトールキンの膨大な未発表の言語学論文の編集と出版に特化しており、その中にはクリストファー・トールキンが「中つ国の歴史」から省略したものも含まれている。[ 4 ] [ 5 ]
エルフ語は、いくつかの関連する言語と方言からなる一族です。1937年にトールキンは『ラマス』と『語源集』を執筆し、どちらも1987年の『失われた道とその他の著作』に編集・出版されました。これらは、トールキンが言語学者として知っていたインド・ヨーロッパ語族の言語系統樹に類似した言語系統樹を描いています。[ 2 ] [ 6 ]

これは内部的には矛盾していなかったが、物語の中心となるノルドールの歴史が一つ問題だった。彼らの言語であるノルドール語は、ヴァリノールの不変の雰囲気の中で非常にゆっくりと進化してきた。トールキンは、その言語学をかなり詳細に展開していた。彼らがベレリアンドに戻ると、その言語は明らかにクウェンヤ語とは大きく異なっており、急速な変化を示唆していた。 1937年に『ホビット』が出版された直後から『指輪物語』の執筆に取りかかっていたトールキンは、この問題に悩まされていた。彼は根本的な解決策を思いついた。ノルドールはベレリアンドに定住した際に、シンダール人または灰色エルフが話す現地の言語であるシンダール語を採用したというものだ。[ 8 ]これにより、ノルドール語は、より説得力のあるクウェンヤ語のほとんど変化していない方言であると考えられるようになった。そして、彼の言語的に発展した素材をシンダール語として再定義することが可能になり、シンダール語は中つ国で長い時間をかけて進化してきたと考えられます。これは、シンダール語の起源がかなり異なり、かなり異なる発展を遂げた可能性もあったため、ある程度不自然な解決策でした。トールキンはそれに応じて「言語の木」を再構築しました。[ 9 ] [ 10 ]
『語源集』は、トールキンが『ラマス』と同時期に執筆したエルフ語の語源辞典である。これは、彼が多くのエルフ語、特にクウェンヤ語、ノルドール語、イルコリン語を構築した原エルフ語の語源を列挙したものである。『語源集』は出版されることを意図していなかったため、統一された全体を形成するものではなく、幾重にも重なる変化を包含している。クリストファー・トールキンは『語源集』の序文で、父は「特定の時点における言語の構造や使用法を示すことよりも、変化の過程に興味を持っていた」と書いている。 [ T 9 ]

トールキンが『指輪物語』の執筆を始めた頃から構想していたエルフ語の物語は、それらすべてが原始クウェンディアン語またはクウェンデリン語、つまり中つ国の極東クイヴィエーネンで共に目覚めたすべてのエルフの原言語に由来し、「自然に」言語を作り始めたというものである。エルフの分裂に伴い、すべてのエルフ語はこの共通の祖先の子孫であると想定されており、トールキンが最も完成度を高めた2つの言語、クウェンヤ語とシンダール語も、系統図に示されているとおりである。[ T 11 ]
詳細には、トールキンはエルフ語の2つの下位語族(下位グループ)を考案した。「クエンデリー(エルフ)の言語は、非常に早い段階でエルダリン語とアヴァリン語に分かれた」。これらはさらに次のように細分化された。[ T 11 ]

トールキンの枠物語のフィクションの中には、エルフ語の言語学的研究の伝統が存在する。[ T 13 ]
クウェンヤ語の古い段階は、エルダールの伝承者たちに知られており、おそらく今も知られているだろう。これらの記録から、口頭で伝えられてきた古代の歌や伝承集の他に、いくつかの書物や多くの古代の碑文も存在していたことがわかる。[ T 13 ]
エルフの言語学者はランベンゴルモールと呼ばれ、クウェンヤ語でランベは「話し言葉」または「口頭によるコミュニケーション」を意味します。ランベンゴルモールの有名なメンバーには、最初のエルフ文字(サラティ)を発明したルーミル、後にこの文字を改良してさらに発展させ、後に追放されたノルドール族によって中つ国に広まり、その後もずっと使われ続けたテングワール文字を作ったフェアノール、そしてオサンウェ・ケンタやラムマス、あるいは「ゴンドリンのペンゴロドが後にトル・エレッセアで書いた『言語の記録』」など多くの著作を残したとされるペンゴロドがいます。[ T 14 ]

トールキンはエルフ語のほとんどの例をラテン文字で書き記したが、フィクションの中ではエルフのために多くの文字体系を想像した。最もよく知られているのは「フェアノールのテングワール」だが、彼が最初に作った体系は1919年頃の「ルーミルのテングワール」で、サラティとも呼ばれる。トールキンの文字体系は時系列順に次の通りである。[ 12 ] [ 13 ]
Parma Eldalamberon ... The Book of Elven Tongues ... は、ファンタジー文学、特に JRR トールキンの作品におけるエルフ語と命名法の言語学的研究のジャーナルです。
このセクションでは、トールキンがエルフ語の文献を記録した多くの資料を一覧で示します。
トールキンがエルフ語について記した記述のうち、生前に彼の小説や学術書に掲載されたのはごく一部に過ぎない。
死後:
トールキンが創作した言語に関する著作の多くは、カール・F・ホステッターによって注釈が付けられ、『Vinyar Tengwar』と『Parma Eldalamberon』という雑誌に掲載されている。以下にその内容を示す。
See also Douglas A. Anderson, Carl F. Hostetter: A Checklist, Tolkien Studies 4 (2007).