ジョシュ・レヴィ

ラビ・レヴィはマンチェスターで育ち、マンチェスター・グラマー・スクールに通った。^{[ 4 ]}

彼は幼少期から進歩的ユダヤ教に関わっており、メノラ・シナゴーグ（チェシャー改革派会衆）の会員として、また青年運動RSY-Netzerの一員として育った。

彼の父方の祖父であるアイザック・レヴィ牧師は、イギリス軍の上級ユダヤ教従軍牧師でした。^{[ 5 ]}レヴィ牧師は、ナチスの強制収容所であるベルゲン・ベルゼンが解放された際に、その近くに駐屯していたイギリス軍の一員でした。^{[ 6 ]}

ラビ・レヴィはオックスフォード大学で政治学、哲学、経済学の学士号を取得し、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで社会政策と計画の修士号を取得した。^{[ 2 ]}

ラビ・レヴィのユダヤ人コミュニティでのキャリアは、 1999年にフィンチリー改革派シナゴーグの教育ディレクターに就任したことから始まった^{。[ 7 ]}

最初は「家賃を払うため」にその仕事に就いたものの、すぐに「ユダヤ人の生活と伝統に情熱を抱いている」ことに気づいた。^{[ 7 ]}

彼は2002年にレオ・ベック・カレッジのラビ養成プログラムに入学し、2007年に叙任を受けた。^{[ 8 ]}彼のラビ論文はバビロニア・タルムードのゲリム篇に関するもので、改宗者と改宗に関する律法を扱っている。

彼の最初のラビとしての役割は、2004年から2008年までウェストロンドンシナゴーグのアシスタントラビ（教育担当）であった。^{[ 9 ]}

アリスでは、彼は礼拝様式の刷新を含む、祈りの生活の変革を主導した。革新的で魅力的、かつ音楽的なテフィラー（祈祷式）を開発した。この期間中、彼は改革派ラビ・カントル会議の議長、および改革派ベイト・ディン常任委員会の委員長を務めた。

2023年、彼は改革派ユダヤ教運動の最高経営責任者に任命された。^{[ 10 ]}リベラル・ユダヤ教の最高経営責任者であるラビ・チャーリー・バギンスキーと、両運動のそれぞれの議長 と共に、改革派ユダヤ教とリベラル・ユダヤ教を統合して英国とアイルランドのための進歩的ユダヤ教を創設するプロジェクトを主導した。

2023年にユダヤニュースに共同論説を寄稿したレヴィ師とバギンスキー師は、「これはまさに時宜を得たアイデアです。両運動は真に対等なパートナーであると感じており、何十年も前から議論されてきた動きをようやく実行に移すことができます。私たちの理事会とラビ団が主導するこれは合併や買収ではなく、全く新しい運動である進歩的ユダヤ教の形成です。」^{[ 11 ]}

その後、レヴィ師とバギンスキー師は2年間かけて全国を巡り、すべての進歩派コミュニティのメンバーに直接またはオンラインで、この連合について話をした。彼は「私たちのコミュニティのメンバーに、この議論とユダヤ教の変貌の一部であると感じてほしいのです」と述べた。^{[ 12 ]}

2025年5月、加盟コミュニティの2つの並行臨時総会（EGM）で合併の決定が正式に行われ、それぞれの賛成票数は95%を超えた。^{[ 13 ]}

結果が出た日、レヴィ師は次のように述べた。「全国の進歩派ユダヤ人が、この世代に一度の機会を利用して、何か新しく意図的なもの、つまり世界に何かを語りかけ、より多くの人々がより充実した宗教生活を送れるようにする進歩派ユダヤ教を創造したいと願っていることを、私たちは直接耳にしました。」^{[ 14 ]}

ラビ・レヴィは進歩的ユダヤ教の共同リーダーとしての役割に加え、レオ・ベック・カレッジで進歩的なラビの意思決定に関する講師も務めている。^{[ 15 ] [ 16 ]}

ラビ・レヴィは進歩的ユダヤ教とハラハー（ユダヤ法）の関係の専門家であり、レオ・ベック・カレッジでそれを教えている。^{[ 17 ]}

彼は、英国における進歩的ユダヤ教は、その主要な二つの形態において、常にユダヤ教の文献遺産の全容と深く結びついてきた一方で、啓蒙主義以降の時代における宗教法体系の限界も認識してきたと主張する。

彼は、進歩的ユダヤ教が意思決定においてユダヤ教の価値観を最優先することを強調している点について語った。

ラビ・レヴィは、英国における宗教間関係の指導的立場にある人物です。彼は、ムスリム・ユダヤ教和解協定としても知られるドラムランリグ協定の署名者の一人でした。英国各地の12人のムスリムとユダヤ教の指導者によるこの画期的な合意は、バッキンガム宮殿でチャールズ3世に提出されました。^{[ 18 ]}

彼は毎年恒例のアリト・イフタール（ユダヤ教徒、イスラム教徒、キリスト教徒が集まってラマダンの断食を終える行事）で重要な役割を果たし、ミツヴァ・デーには定期的に異宗教間の活動に参加している。^{[ 19 ] [ 20 ]}

彼はゴールダーズ・グリーンに建設予定のイスラムセンターを支援するキャンペーンで重要な役割を果たした。^{[ 21 ]}

レヴィ師はキリスト教徒とユダヤ教徒の協議会の会長であり、同協議会のイベントで定期的に講演を行っている。

改革派ベイト・ディンの常任委員会の委員長として、レヴィ師は世襲身分の問題を検討する作業部会を率い、英国の改革派ユダヤ教がユダヤ系と非ユダヤ系の両方の血統を持つ人々を受け入れる方法を変えた。^{[ 22 ]}

この研究により、改革派ユダヤ教では、ユダヤ人としての身分は両親のどちらからでも（ユダヤ人の親の性別に関係なく）受け継ぐことができ、子供はユダヤ人として育てられるという慣習が採用されるに至った。

当時、レヴィ師は次のように記した。「これらの提案は、ユダヤ教の生活における学びと献身を、身分決定の中心に据えている。これらは力強く、思慮深く、真摯なものであり、永続的なユダヤ教の価値観に基づいている。」

ユダヤ人としての地位に関するこの考え方は、すでにリベラル・ユダヤ教の中で採用されており、したがって、新しい進歩主義ユダヤ教においても実践されている。

レヴィ師は、進歩派聖職者の同僚たちと共に、進歩派ユダヤ教において、異宗教間カップルや二重の文化的背景を持つカップルや家族を受け入れる上で重要な役割を果たしてきた。

彼は、少なくとも3人に1人のユダヤ人が非ユダヤ人と結婚することを選んでいるという証拠を挙げ、「この新たな人口動態の現実は、より多くの人々が有意義なユダヤ人としての生活を送ることを可能にするよう、私たちに要求している」と主張している。^{[ 23 ]}

彼はこう記している。「もし今、ユダヤ人の3分の1が非ユダヤ人と結婚しているとしたら、私たちには緊急かつ神聖な責務がある。それは、私たちのコミュニティが彼らの選択を尊重し、彼らを温かく迎え入れることだ。進歩的ユダヤ教は、この責務に応えるべく尽力する。」

進歩的ユダヤ教の共同指導者であるレヴィ師とバギンスキー師は、ユダヤ教における多様な意見の重要性について数多くの記事を執筆している。

レヴィ師は次のように述べた。「これまで、英国のユダヤ人コミュニティの並外れた多様性に光が当てられてこなかった。重要なのは、人々がこの国のユダヤ人機関の中に自分自身を見出すことができ、彼らの声が増幅されることだ。」^{[ 24 ]}

イスラエルという特定の話題について、彼はガーディアン紙にこう語った。「我々の特徴の一つは、この問題がいかに難しいかを率直に語ることで、我々はより強くなると考えていることです。我々は多様な意見に耳を傾けます。」^{[ 25 ]}

レヴィ師は、ユダヤ人が臓器提供者として登録することを提唱している。

彼はこう言った。「議論の余地はない。バビロニア・タルムードのヨマ篇85ページに載っているラビたち、イシュマエル、アキバ、エラザル・ベン・アザリヤ、ヨセ・ベン・イェフダ、シュムエルは皆、臓器提供者登録簿に載ることが宗教的義務だと信じていたと私は確信している。」^{[ 26 ]}

彼はまた、臓器提供の方法をオプトイン方式からオプトアウト方式に変更することを支持するユダヤ人コミュニティ内の主要なスポークスパーソンでもあった。^{[ 27 ]}

• 『進歩的ユダヤ教、シオニズム、そしてイスラエル国家』（エド・ケスラー博士、チャーリー・バギンスキー、ジョシュ・レヴィ編、2026年）の共同編集者、 ISBN 9798253536209