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クロード・ジョセフ・ゴールドスミッド・モンテフィオーレ（ゴールドスミッド＝モンテフィオーレ、または単にゴールドスミッド・モンテフィオーレとも表記） [ 1 ] （1858年 - 1938年）は、世界進歩的ユダヤ教連合の創設会長であり、初期の反シオニズム指導者であり、英国における自由主義ユダヤ教の知的創始者として知られています。ヘブライ語聖書、ラビ文学、新約聖書の学者であった彼の研究は、現代ユダヤ教の宗教思想、ユダヤ教とキリスト教の関係、アングロ・ユダヤ社会政治の多くの側面に大きな影響を与えました。モンテフィオーレはアングロ・ユダヤ協会の会長であり、1917年に反シオニズムの英国ユダヤ人連盟を共同設立しました。
クロード・モンテフィオーレは1858年6月6日にロンドンで、ナサニエル・モンテフィオーレとエマ・ゴールドスミッドの末息子として生まれた。[ 2 ]彼にはアリス・ジュリア、シャーロット・ロザリンド、レナードという3人の兄弟姉妹がいた。彼はサー・モーゼス・モンテフィオーレの大甥にあたる。
モンテフィオーレの最初の妻はテレーズ・アリス・ショルスタインで、彼女との間にレオナルド・G・モンテフィオーレという息子が一人いた。1889年にテレーズが早世したことがきっかけとなり、モンテフィオーレは彼女を偲んでテレーズ・モンテフィオーレ記念賞という基金を設立した。[ 3 ]この賞は、彼女が通っていたケンブリッジ大学ガートン・カレッジの資格のある学生に毎年授与される。[ 4 ]
1902年7月、モンテフィオーレは2番目の妻フローレンス・ファイフ・ベレトン・ウォードと、ウェスト・ロンドン・シナゴーグで行われた式典で結婚した。フローレンスは、当初は図書館員としてガートン・カレッジで働いていたが、後に同カレッジの副学長に就任した。[ 3 ] [ 5 ]
モンテフィオーレはオックスフォード大学ベリオール・カレッジで最優等の学位を取得し、1881年に卒業した[ 7 ] 。この研究期間中、彼はベンジャミン・ジョウェットとTHグリーンの影響を受けた。
1882年、モンテフィオーレはベルリンの改革派神学校に短期間在籍した。しかし、オックスフォードでの英国国教会の宗教思想と批判的聖書学の研究に影響を受け、6か月後に神学校を去り、ロンドンに戻って学問と慈善活動に専念した。[ 7 ]
モンテフィオーレは神学校を去った後も、信徒として霊的な教えを伝え続け、時折説教を行った。
1886年、彼はヒバート・トラストの理事会から、1892年に行われる一連の講義の準備を依頼され、その成果はまとめて「古代ヘブライ人によって示される宗教の起源」と題された。 [ 8 ]この講義シリーズに続いて、 1894年にはイスラエル・アブラハムズと共著した説教シリーズが出版された。 [ 9 ]モンテフィオーレとアブラハムズはその後、ユダヤ学の研究に特化した学術誌である『ユダヤ・クォータリー・レビュー』を共同で創刊し、同誌は現在もペンシルベニア大学出版局から年4回発行されている。
ユダヤ教の宗教指導者の中で、モンテフィオーレはキリスト教の研究に時間とエネルギーを費やした点で異例だった。彼は、イエスとタルソスのパウロに対するあまりにも同情的な態度だと多くの人が感じたことから、かなりの論争を巻き起こした。とりわけ、彼は20世紀初頭に共観福音書に関する2巻の注釈書『ユダヤ人がイエスについてどう考えているか』（1935年出版）と『ユダヤ教と聖パウロ』（1914年）を執筆した。[ 10 ]
モンテフィオーレは教育問題に関する第一人者の一人でした。モンテフィオーレは主に、小学校のユダヤ人教員養成生が大学で行われる専用講座の受講による研修の恩恵を受けられるように尽力しました。[ 11 ]
モンテフィオーレはロンドンのユダヤ教運動におけるあらゆる自由主義的傾向に深く共感し、ユダヤ教宗教連合の会長を務めた。また、1926年から死去するまで世界進歩的ユダヤ教連合の会長も務めた。 [ 12 ]
彼はアングロ・ユダヤ人コミュニティにおける主要な慈善家の一人として名を馳せ、様々な重要な機関で役職を務めた。[ 12 ]
モンテフィオーレの学術的遺産は、特にキリスト教徒とユダヤ教徒の和解として知られるようになるものへの彼の献身的な関心を考えると、宗教学者や神学者によって長らく物議を醸してきたと考えられてきた。[ 11 ]
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