地上の魔術師

Magiciens de la Terre は、1989 年 5 月 18 日から 8 月 14 日まで ジョルジュ ポンピドゥー センターとヴィレット グランド ホールで開催された現代美術展です。

Magiciens de la Terre は文字通り「地球の魔術師」と訳される。1989年、MOMAでの悪名高い「プリミティヴィズム」展をきっかけに、キュレーターのジャン=ユベール・マルタンは、伝統的なパリ・ビエンナーレの形式に代わるものとして、現代美術界における自民族中心主義的な慣習に対抗する展覧会の制作に乗り出した。この展覧会は、「100% の展覧会が地球の 80% を無視している」という問題の是正を目指した。彼は、ジョルジュ・ポンピドゥー・センターとラ・ヴィレット大ホールで展示されたMagiciens de la Terre展でこれを実行した。「Magiciens de la terre」で、マルタンは西洋と非西洋のアーティストを 50% ずつ平等に肩を並べた現代美術の国際展覧会を成功させた。展覧会の参加者は全員、展示時にまだ存命であり、真に現代的なものであった。マジシャンズ展は、西洋のアーティストを常に固有名詞で表すという従来の非西洋の作品展からの伝統的な転換点となった。西洋のアーティストは、これまでは地理的な地域や時代で表されていたが、マジシャンズ展では、非西洋のアーティストを固有名詞で表すという従来の展覧会からの転換点となった。アーティストは、従来一般的だった地理的な地域や時代ではなく、個人として表された。これは、植民地時代から受け継がれてきた、芸術表現の分野におけるヨーロッパ中心主義の優位性と世界観の幻想を覆す、マーティンと彼のキュレーターチームの試みであった。^[1]

マーティンの展覧会は、植民地主義的精神を永続させるいくつかの展覧会が提起した問題に立ち向かうもので、最新のものはニューヨーク近代美術館で開催された前述の「プリミティビズム」展である。多くの批評家は「プリミティビズム」を非難した。それは、先住民文化の作品を純粋に美化することだけを提供するという、同様のモダニズムの罠に陥ったからである。「プリミティビズム」は、現代の芸術家に影響を与えた部族の作品を展示し、この現象がモダニズムの言説の中でどのように機能したかを研究することだけに興味があると述べた。多くの部族の作品は、特定の「プリミティ」作品、または場合によっては「プリミティ」な表現からインスピレーションを得たという歴史的証拠がほとんどまたはまったくないにもかかわらず、モダニズムの作品と対比して展示された。(Varnedoe 13)

「プリミティビズム」展に加え、マジシャン・ドゥ・ラ・テールは、1931 年の展覧会「植民地博覧会」を対照的な基準点として扱いました。この展覧会は、典型的な植民地様式で組織され、フランスの経済的、道徳的優位性、そして植民地化された人々の感謝の気持ちを示す製品を紹介しました。展覧会の記念メダルは、多くのことを物語っています。浅浮き彫りの右側には、西洋人女性 (自由、真実、知恵の寓意的表現を引用したフランスの擬人化) が描かれ、微笑んでいる民族的ステレオタイプの表現を優しく慰め、守るために腕を伸ばしています。パリ植民地博覧会はマジシャンのカタログで取り上げられており、この展覧会の植民地主義的イデオロギーが説明されています。この展覧会は、マジシャンが何ではないかを定義する役割を果たしました。

マジシャンは 2 つの展覧会で表現されたイデオロギーに対抗する役割を果たしたが、パリ ビエンナーレの形式に関する長年の問題を解決することも意図されていた。過去数年間、フランスのキュレーター チームが展示対象国を選択し、各国の代表者が自国で最も優れた芸術的才能を持つとみなすアーティストを選出していた。一部の美術評論家は、この方法は、西洋発祥の芸術運動の二流実践者 (スタイルと内容の点で) とみなした非西洋アーティストを対象とすることで失敗しているとみなした。これらのアーティストは人類文化の多様性の模範ではなく、彼らの作品は西洋の覇権を強化するだけだと感じられた。しかし、他の評論家は、「二流」や「西洋発祥」といった表現の中に、これらの評論家が非難しているとされるヨーロッパ中心主義そのものを見ていた。特に、いわゆる「西洋」スタイルの多くは、西洋文明よりも古い外部の視覚文化に起源をたどることができるからだ。この観点から、これらの批評家が自らの基準と自己言及に関して自己反省を欠いていることは、西洋批評の営み全体がより深い自己分析を欠いていることを示すと同時に、西洋とは依然として異なる文化や歴史へのより徹底的な露出と交流が緊急に必要であることを明らかにした。

マーティンは、以前のショーの失敗を念頭に置き、世界中から 100 人のアーティストを選んでマジシャンズを企画しました。50 人は世界のいわゆる「中心」(米国と西ヨーロッパ) から、50 人は「周縁」(アフリカ、ラテンアメリカ、アジア、オーストラリア) から選ばれました。この数値比率が維持されている限り、ショーの個々の作品の選択には特別な基準は設定されていません。西洋の伝統から外れたアーティストを選ぶ際、キュレーターは、作品の「視覚的および感覚的な体験」に基づいてアーティストを選んだと主張しました。マーティンは次のように説明しています。

私は、芸術的な直感だけを使って、まったく異なる文化から来た物を選択する人の役割を演じたいと思っています。…しかし、もちろん、そのプロセスに、民族中心主義、文化の相対性、異文化関係の問題に関して現代人類学が提供する批判的思考も取り入れたいと思っています。（ブクロー 122–133）

しかし、忘れてはならないのは、結局のところ、私はこのプロジェクトを「展示会」として考えなければならないということです。つまり、民族学者が特定のカルトの例を示唆したとしても、その文化の対象物が視覚的感覚的な方法で西洋の観客と十分にコミュニケーションをとれないのであれば、私はそれらを展示することを控えるでしょう。（ブクロー 122–133）

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ベンジャミン・H・D・ブフローとのインタビューで、マーティンは、この方法には本質的な欠陥があることを認めたが、作品を選ぶための方法論的枠組みはどれも同様の間違いを犯すだろうとも指摘した。マーティンは、50人の非西洋のアーティストを含めることで、西洋の芸術実践の伝統における芸術の中心という概念を脱中心化する変化が促進されるだろうと感じた。

『Magiciens de la Terre』は、1989 年 8 月の The Burlington Magazine でジェレミー ルイスンによってレビューされました。ルイスンは、西洋の芸術作品を「周辺化された」芸術作品と組み合わせることで、西洋の芸術家の試みに対する視聴者の認識に影響を与える逆流が生まれる例を挙げました。

アボリジニの作品の儀式的かつ宗教的な性質は、ロングのサークルに、別の文脈では持たなかったかもしれない意味を与えている...宗教、セックス、死、機能主義がほとんどの「民族」芸術の創造の基盤となっているように見えるのに対し、西洋芸術が作られる唯一の理由は芸術そのものである場合が多い...バルデッサリの写真物語集は、動物、石、木の言語を扱った想像力豊かな物語や、鳥の骨から矢を経て核ミサイルが進化した様子を描いたフレデリック・ブリュリー・ブアブレの無邪気さと並べてみると、疲れた感じと物知り顔に思える。また、西洋人にはヨーロッパの形で以前から知られていた歴史観（たとえばシーザーとユリシーズ）は、アフリカの歴史と同様にもっともらしく思える。^[3]

• Magiciens de la Terre、ポンピドゥー・センター版、パリ、1​​989年。ホミ・バーバ、マーク・フランシス、ピエール・ゴーディベール、アリーヌ・ルク、アンドレ・マニャン、ベルナール・マルカデ、ジャン＝ユベール・マルタン、トーマス・マクヴィリー、ジャック・スウリルーによるテキストを含む展覧会のカタログ。アドリアナ・バルデス。
• Okwui Enwezor と Olu Oguibe著『Reading the Contemporary. African Art from Theory to the Marketplace』(編) Olu Oguibe と Okwui Enwezor、Institute of International Visual Arts (inIVA) および MIT Press、ロンドン、1999 年、9 ページ。
• クレマンティーヌ・デリス『アフリカの現代美術に関する7つの物語』フラマリオン社、ニューヨーク、1995年、14/314ページ（注6）。
• ピエール・ゴーディベール、「アフリカの現代美術」、エディション・セル​​クル・ダール、パリ、1​​991 年、p. 16; 17.
• スーザン・ヴォーゲル、『アフリカの探究: 20 世紀アフリカ美術』序文、12 ページ。
• マリー＝ロール・ベルナダック著『アフリカ・リミックス』、ポンピドゥー・センター、パリ、2005年、11頁。
• 「第 3 のテキスト」、特別号マジシャン・ド・ラ・テール: レ・カイエ、n. 1989 年春、6 日。
• Roberto Pinto、Nuove geografie Artiste 、 Magiciens de la Terreに特化した章、postmediabooks、2012 年、63 ～ 82 ページ。
• ルーシー・スティーズ他共著『Making Art Global: Volume 2: Magiciens de la Terre 1989 (Exhibition Histories)』、Walther König、ケルン、2013年。
• ハンナ・マクギバーン、「アート・ニュースペーパー Vol23 号 259: 25 年前に「Les Magiciens」に掲載されたアーティスト」、アート・ニュースペーパー、2014 年、37 ページ。