ツインズセブンセブン

ツインズセブンセブン
生まれる	( 1944-05-03 )1944年5月3日 オギディ、コギ州、ナイジェリア
死亡	2011年6月16日(2011-06-16)（67歳） イバダン、ナイジェリア
国籍	ナイジェリア
知られている	絵画と彫刻
動き	オショグボ学校
配偶者	ナイキ・デイヴィス・オクンダエ（離婚）

ツインズ・セブン・セブン（Omoba Taiwo Olaniyi Oyewale-Toyeje Oyelale Osuntoki、1944年5月3日 - 2011年6月16日）は、ナイジェリアの画家、彫刻家、音楽家でした。彼は、芸術家としてのキャリアを始める前は、放浪歌手兼ダンサーで、1964年にオショグボでウリ・ベイアーとジョージナ・ベイアーが主催したムバリ・ムバヨのワークショップに初めて参加しました。ツインズ・セブン・セブンは、オショグボ派の最も有名な芸術家の一人になりました。

彼は、ナイジェリアのオヨ州イバダン出身のイスラム教徒の父アイトイェジェとコギ州オギディ出身のキリスト教徒の母メアリーのもとに、オモバ・タイウォ・オラニイ・オイェワレ・トイェジェ・オイェカレ・オスントキとして生まれた。[ 1 ]彼がこの名前で^知られるようになったのは、彼が母親が産んだ7組の双子のうち唯一の生き残りであったことに由来している。 ^{[2] [3]}ナイジェリアは双子出産率が世界で最も高い。^{[4]彼の母親は、子供の生存を確実にするために、川の女神オスンの神聖な水を飲むように}ババラーウォから指示された。その結果、双子セブン・セブンは、名前が「オスンは崇拝に値する」という意味である曽祖父オスン・トキの生まれ変わりであると信じられた。^[1]子供の頃、彼は母親に対してしばしば難癖をつけ、再び霊界へ「行って」しまうと脅したため、ババラウォは彼が物質界に永遠に留まることを確実にするために、特別な薬草で彼の顔に小さな切り込みを入れた。その切り込みは成人後も彼の顔に残っていた。^[3]

ツインズ・セブン・セブンが芸術に触れたのは絵画を通してではなく、16歳の時のダンスを通してでした。 ^[3]ダンスに対する彼のインスピレーションの一部は、双子を出産した女性はお金のために街中で踊るべきであるというヨルバ族の慣習に由来しており、ツインズ・セブン・セブンは母親に代わって踊りました。^[3]

彼は小学校と中学校に通い、さらに1年間教員養成学校に通った。試験では優秀な成績を収めたものの、教室の構造を嫌い、美術と音楽への興味が強くなっていった。^[5]

オショグボのムバリ・クラブでショーを行った後、^[6]ツインズ・セブン・セブンは、当時そこに住んでいたドイツ人編集者で学者のウリ・バイエルと出会った。ウリは妻のジョージナ・バイエルとともにアーティストのワークショップを運営していた。 ^[3]オショグボの学校は、アーティストを教える場所ではなく、さまざまなアーティストの個々のビジョンを確認する機会を提供する場所であることを誇りにしていた。^[7]バイエルのワークショップで、セブン・セブンは基本的なツールと、芸術的プロセス全体にわたる最小限の指導を受けた。これを通じて、セブン・セブンは独自の絵画スタイルを生み出すことができた。^[3]

ツインズ・セブン・セブンの作品は、伝統的なヨルバの神話と文化の影響を受けており、人間、動物、植物、ヨルバの神々からなる幻想的な世界を創り出している。視覚的には、作品の構成の分割、区分、反復において、ヨルバの彫刻に似ている。概念的には、変容とバランスの強調、および地上と精神、過去と現在、産業と農業などの二重性の具体化において、この影響が反映されている。 『アビクの子供の夢』 （1967年）などの初期の作品は、アビク（悪魔の子供）やオリシャ・ オスンなど、ヨルバの宇宙論と神話の概念や人物をほのめかしている。しかし、ツインズ・セブン・セブンは、自身の作品を「現代のヨルバの伝統芸術」とも表現しており、自身の文化的背景の影響に敬意を表しているだけでなく、時事問題やポストコロニアル体験への対応にも注目している。

彼の初期の作品のいくつかは、ジョージナ・ベイヤーから贈られたアモス・トゥトゥオラの著書『 My Life in the Bush of Ghosts ^{』を読んだことに影響を受けている。 [8]}しかし、アーティストとして進歩するにつれて、ツインズ・セブン・セブンはヨルバの民間伝承と彼自身の夢に基づいたイメージに重点を置くようになった。^[5]

彼は、自身の独特な画風に影響を与える可能性のある他の画家たちと関わることを避けようとした。初めてアメリカを訪れた際、彼はピカソの展覧会に行くことを拒否し、^[3]「いや、他の誰かから影響を受けるリスクを冒したくない。私がやっていることはすべて私の中にある。ヨーロッパの画家のようにスタジオに座って色を混ぜることを学ぶつもりはない」と述べた。^[9]

1972年、ツインズ・セブン・セブンは米国カリフォルニア州のマーセド大学とディア・アイルのヘイスタック・マウンテン・クラフツ・スクールで教鞭を執った。^{[10]彼は1970年代初頭、北フィラデルフィアのイレ・イフェ黒人人道センターで}バーバラ・ブロックやチャールズ・サールズとともに教鞭をとり、彼らに影響を与えた。^[11]

彼はイバダン王になる予定で、オスントキ2世と名付けられる予定だった。しかし、まずは自分の氏族の長であるモガジにならなければならなかった。年老いたモガジが亡くなったとき、ツインズ・セブン・セブンが彼の家族によって後継者に選ばれたが、戴冠式は延期され続け、彼はこの地位に就く前に亡くなった。^[1]

1982年7月、彼は自動車事故で生き延びたが、事故で意識を失った状態で車から引き上げられた後、ラジオで誤って死亡が発表された。その後、人工股関節を装着し、18か月間寝たきりとなった。^[1]

1990年代には、彼の作品はスペイン、フィンランド、メキシコ、オランダ、イギリス、ドイツ、アメリカなどの大規模な展覧会に出展された。 ^{[1]この頃、彼はセコラ村に土地を購入し、そこを「パラダイスリゾート」と名付けたヨルバ族をテーマに}した公園と観光地にする計画を立てていたが、実現には至らなかった。^[12]

2000年、彼はフィラデルフィアに移り、永住を希望したが、強盗に遭い、追い出され、数々の卑しい仕事から解雇された。このどん底の時期に、ジョージ・イェヴレモヴィッチは2005年に彼のために多額のお金で展覧会を開催し、仕事場を与えた。彼は2008年にお金がなくなりナイジェリアに戻るまでここで働いた。^[1]

彼が受けた栄誉にはナイジェリアの首長の称号が含まれており、1996年1月にはエケリン・バソルン、イバダンのアトゥンルートに任命された。1996年12月にはオギディのオバトルに任命された。^[1]

彼は2005年5月25日に「特にアフリカとアフリカ系移民の間での対話と理解の促進への貢献が認められ」ユネスコ平和芸術家に指定された。 ^[13]

双子のセブン・セブンは、脳卒中の合併症により、2011年6月16日にイバダンで67歳で亡くなった。^[14]

ツインズ・セブン・セブンの作品は、2015年にウッドメア美術館で開催された「We Speak: 1920年代から1970年代のフィラデルフィアの黒人アーティスト」展に展示された。^[11]

ツインズ・セブン・セブンの孫は、ナショナル・フットボール・リーグのニューヨーク・ジャイアンツのエッジ・ラッシャーであるアジーズ・オジュラリと、アリゾナ・カーディナルスのエッジ・ラッシャーであるBJ・オジュラリです。

• オリヴィエ・ドリア・ダングリ (ローマ/ロンドン)
• グレンドンウィン コレクション (マドリード/テネリフェ/ドバイ)
• パトリック・オキボとアウェレ・オキボ（ナイジェリア、アブジャ）

• スラング・イン・トランス（キャラバン・オブ・ドリームス、1986年）

ロナルド・シャノン・ジャクソン

• ライブ・アット・ザ・キャラバン・オブ・ドリームス(キャラバン・オブ・ドリームス、1986)

双子セブンセブン、夢見る人生：イバダンランドのエケリン・バショルン・アトゥンルートである双子チーフセブンセブンの自伝、バイロイト：バイロイト大学出版局、1999年。ISBN 978-3-927510-61-6 

Adewale Christopher Oyewo と Oluwafunminiyi Wasiu Raheem、「Twins Seven-Seven: The Glocal Framing of an International Artist in Memorial Pages」、International Journal of Current Research in the Humanities Journal、第 27 巻、第 1 号 (2023): 259-272。

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