シロアムの塔

シロアムの塔（ギリシア語：ὁ πύργος ἐν τῷ Σιλωάμ、ホ・ピルゴス・エン・トー・シロアム）は、18人の上空に倒れて死亡した建造物である。シロアムはエルサレムの旧市街の南に位置する地区である。ルカによる福音書では、イエスは罪に対する個人の悔い改めの必要性について説教する中で、塔の崩壊と18人の死について言及している。この事件は新約聖書の中でルカによる福音書13章4節^[1]に一度だけ言及されており、13章1～5節に含まれる悔い改めを促す例の一部である。^{[2] [3]}

「そこにいたある人々」は、礼拝中のガリラヤ人をポンティウス・ピラトが殺したとイエスに報告しました。ガリラヤ人が殺された瞬間、彼らはユダヤ教の律法に従って犠牲を捧げて神を礼拝していたので、彼らの例は特に残酷でした。

どうやら、この報告をした人たちは、なぜ普通の人々に悪いことが起こるのか、この場合は神に犠牲を捧げている間にも悪いことが起こるのか、イエスが何らかの説明をしてくれることを期待していたようだ。^[4]「罪と災難」の問題には、並外れた悲劇は何らかの形で並外れた罪を意味するはずだという推定が含まれている。それは、犠牲者が神に対して何かひどいことをしたに違いないと仮定し、その犠牲者にそのような悲劇が起こるのを許すのだ。^[5]

イエスは、シロアムの塔の崩壊の犠牲者たちが被った災難は、彼らの相対的な罪深さとは関係がないと答え、その質問に答えました。そして、イエスは質問者たちに焦点を移し、彼ら自身の魂に焦点を当てるよう求めました。^[5]

あなたがたは、これらのガリラヤ人がこのような苦しみを受けたからといって、他のすべてのガリラヤ人よりも罪深かったと思うのか。いや、あなたがたに言う。悔い改めなければ、あなたがたもみな同じように滅びる。 また、シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいた他のすべての人々よりも罪深かったと思うのか。いや、あなたがたに言う。悔い改めなければ、あなたがたもみな同じように滅びる。」^[6]

シロアムの塔の崩壊について言及したことで、パウロが以前に述べたことの意味合いがさらに増した。つまり、事故は起こるものだ。したがって、迫害がなくても、どれほど正義の人であろうと罪深い人であろうと、死は誰にでも突然訪れる可能性がある。パウロは、悔い改めのために神が与えてくださった時間は限られていることを強調していたのかもしれない。^[4]

迫害によるものであれ、不幸な出来事によるものであれ、悔い改めはイエスによって普遍的に強く、そして真剣に求められています。時間は短いので、悔い改めの時は今です。^[4]両方の悲劇に対するイエスの反応において、イエスは彼らが犠牲者になった理由として個人的な罪悪感や因果関係を否定しました。その代わりに、イエスは「なぜ」を聞きたい人々に焦点を向けました。

この短い一節の中で、イエスは二度「...悔い改めなければ、あなたたちもみな滅びます」と宣言しました。イエスが明らかに焦点を当てているのは、すべての人が個々に、神の前で罪を「悔い改める」必要があるということです。イエスの答えは、悔い改めない人はすべて当然の死を遂げるという意味ではありません。また、生きている人はみないずれ死ぬので、罪を悔い改めることで肉体の死を免れることができるという意味でもありません。したがって、ここでの滅びは、単に肉体の死を遂げる以上の意味を持っています。^[5]

新約聖書の「滅びる」という言葉は、肉体の死後に下される恐ろしい審判を指すことが多い。イエスはそれを直接罪と結び付け、悔い改めによって逃れることができると述べているため、ここでの「滅びる」は最も論理的に最後の審判を指す。例えば、ヨハネによる福音書 3:16でイエスは「神は、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである」と述べている。永遠の命を得る代わりに、聖書では滅びるという選択肢がある。永遠の命を持たない人々には滅びが起こる。同じ原則がヨハネによる福音書 10:28 ^[7]にも現れており、イエスは「わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは永遠に滅びない」と述べている^{[5] 。}

聖書解説者のマシュー・ヘンリーは、当時の神学者ジョセフ・ライトフット博士の言葉を引用している。ライトフット博士はシロアムの池をベテスダの池と同一視し、シロアムの塔はヨハネによる福音書に記されているベテスダの池の5つの玄関のうちの1つを支えていた可能性があり、^{[8] 18人の犠牲者は玄関が崩れて亡くなったのではないかと推測した。しかし、本物}のベテスダの池が北エルサレムで発見されたとき、この説は異論を唱えられた。^[9]

1920年、レイモンド・ウェイルはシロアムの池の横にあるピラスター壁の両側にある塔のうちの1つが「シロアムの塔」である可能性があると提案した。2023年、ナクソン・サントンは、両方の塔がヘレニズム時代に建設され、1世紀に再建されたことを証明した。^[10]

他の聖書解説者たちは、シロアムの塔はシロアムの池につながるローマの水道橋の一部だったのではないかと推測している。 ^{[11]少なくとも2つの水道橋が}ギホンの泉から池に水を運んだことが知られているが、これらの水道橋は塔を必要とする高架の橋ではなく、地面に建設された。

また、この塔はファサエル塔と同様に、都市を守るために建てられた要塞であったという推測もある^{[誰による？ ]}。^[要出典]

考古学的発掘調査により、一部の聖書学者が塔の遺跡だと考えているものが発見されました。もしそうだとすれば、この遺跡は最初の塔が崩壊した後に再建された2番目の塔のものである可能性が高いです。遺跡は直径約6メートルの円形の土台です。^[12]

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